印光法师：念佛一事，固贵纯一无间
念佛一事，固贵纯一无间。所以一切时，一切处，均宜念。诵经则不能如念佛之常不间断，又何必于污秽处诵也。持名若至其极，则不作观，而净境亦可具现。倘工夫不纯，妄欲见圣境者，或有著魔之虞。所以古德多多皆主持名，以下手易而成功高故也。净土法门，若果信得及，守得定，随己所乐。诸大乘经论，皆当读诵。倘此道尚未究明，一涉博览，或恐捨此取彼。则欲了生死，难之难矣。——《印光法师文钞》• 复马宗道居士书二
念佛一事，固贵纯一无间。所以一切时，一切处，均宜念。诵经则不能如念佛之常不间断，又何必于污秽处诵也。持名若至其极，则不作观，而净境亦可具现。倘工夫不纯，妄欲见圣境者，或有著魔之虞。所以古德多多皆主持名，以下手易而成功高故也。净土法门，若果信得及，守得定，随己所乐。诸大乘经论，皆当读诵。倘此道尚未究明，一涉博览，或恐捨此取彼。则欲了生死，难之难矣。——《印光法师文钞》• 复马宗道居士书二
《印光法师嘉言录》：六、告注重因果（译文）（五十五）
要知道佛法，以因果报应作为下学上达，原始要终的根本道理。当今之世上无法道可实施，下无法则可遵守，彼此互相戕害，以杀生为乐趣。那些只图自己快意，不顾国家存亡、民生痛苦的人，都是因为不知因果报应的道理所酿成啊。我常说：因果法则是世出世间圣人，平治天下，度脱众生的大权巧法。当今的世道，如果不提倡因果报应、生死轮回的事理。而想让天下太平，人民安乐，就算是佛祖圣贤统统出世，也不知道该怎么办啊。【序】四六
要知道佛法，以因果报应作为下学上达，原始要终的根本道理。当今之世上无法道可实施，下无法则可遵守，彼此互相戕害，以杀生为乐趣。那些只图自己快意，不顾国家存亡、民生痛苦的人，都是因为不知因果报应的道理所酿成啊。我常说：因果法则是世出世间圣人，平治天下，度脱众生的大权巧法。当今的世道，如果不提倡因果报应、生死轮回的事理。而想让天下太平，人民安乐，就算是佛祖圣贤统统出世，也不知道该怎么办啊。【序】四六
《印光法师嘉言录》：六、告注重因果（五十五）
须知佛法, 以因果报应, 为下学上达, 原始要终之道。今之上无道揆, 下无法守, 彼此相戕, 以杀为乐。只图自己快意, 不顾国家存亡、民生痛苦者, 皆由不知因果报应之所酿成也。予常曰：因果者, 世出世间圣人, 平治天下, 度脱众生之大权也。当今之世, 若不提倡因果报应、生死轮回之事理。欲令天下太平, 人民安乐, 虽佛祖圣贤齐出, 亦末如之何也已矣。【序】四六
须知佛法, 以因果报应, 为下学上达, 原始要终之道。今之上无道揆, 下无法守, 彼此相戕, 以杀为乐。只图自己快意, 不顾国家存亡、民生痛苦者, 皆由不知因果报应之所酿成也。予常曰：因果者, 世出世间圣人, 平治天下, 度脱众生之大权也。当今之世, 若不提倡因果报应、生死轮回之事理。欲令天下太平, 人民安乐, 虽佛祖圣贤齐出, 亦末如之何也已矣。【序】四六
✋热门推荐