宣化上人：我们人间的一昼夜，就是地狱五百年，所以这个时间不同的。你不要执着这个时间了，这时间本来是空的！
[给力]
是诸菩萨摩诃萨，从初涌出，以诸菩萨种种赞法而赞于佛，如是时间，经五十小劫。是时，释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众，亦皆默然，五十小劫，佛神力故，令诸大众谓如半日。尔时，四众亦以佛神力故，见诸菩萨，遍满无量百千万亿国土虚空。
是诸菩萨摩诃萨，从初涌出：这一些个大菩萨，从地开始涌出时，以诸菩萨种种赞法而赞于佛，如是时间，经五十小劫：就用诸菩萨赞叹佛这种种的赞法，来赞叹释迦牟尼佛、多宝如来，以及从十方来的诸佛；像这样的赞叹于佛，经过有五十小劫这么长的时间。
诸位菩萨摩诃萨用赞法来赞叹于佛，经过五十小劫。那么每一小劫是多少呢？所谓“一增一减为一劫”。一增，从人寿十岁开始，每一百年，寿命增加一岁，身量高度增加一寸，这样增加到人寿八万四千岁为止；一减，然后再向下减，也是每一百年，寿命减去一岁，身量的高度减一寸，减到人的寿命到十岁为止。
是时，释迦牟尼佛默然而坐：这时候，释迦牟尼佛在这五十小劫之中，默然而坐，也没有说什么法。有的人在这个地方就说：“这佛经讲得一点边际也没有！释迦牟尼佛在世只不过八十多年，说法四十九年，谈经三百余会；最后说《法华经》，从开始到终了，只不过八年的时间。为什么《法华经》的经文中说，释迦牟尼说《法华经》经过五十个小劫？这是太没有边际了！没有考证！”
这“五十个小劫”，先不要讲它，我们讲这《维摩经》。维摩居士所住一个丈室，就是丁方这么一丈的地方，可是其中能容纳三万二千个师子座；这每一个师子座，都是八万由旬那么高（一由旬是四十里）。他一个方丈室，怎么能容纳八万四千这样高的师子座呢？甚至于这些个声闻想要坐这个师子座，都没有法子坐得上去。这就是“小中现大、大中现小，小不碍大、大不碍小”；这种圆融无碍的境界，不是凡夫所能知道的。你若明白了，就是五十个小劫，也好像一念间似的；若是不明白，就是五十个小劫，你也不知道是五十个小劫。所以小中现大、大中现小，远可以显近、近又可以显远；五十个小劫也不是长，一念也不是短；一念就是五十个小劫，五十个小劫也就是一念间。
在中国的西天目（浙江西北部）那地方，有个“倒挂莲华”，高峰妙禅师曾在那地方修行。他为什么到那地方修行去呢？那个地方很危险的，因为这座山，形状像倒挂着一朵莲华，在这个莲华的上边打坐，要是睡觉，就会跌到山涧里边，粉身碎骨；就是石头也会变成粉末，何况一个人呢！
他平时参禅打坐，很容易就睡着了；这回他发愿，到这个最危险的地方去来打坐。他想：“你再睡觉，就会跌死，这回我看你还敢不敢睡觉？”那么在这个倒挂莲华上边打坐，经过了七天的时间，也没有睡觉。
为什么呢？他不敢睡；这一睡，知道自己生命就没有了，所以无论怎么样子，他也不睡觉。那么等到第八天，他这时候支持不住了，在这儿坐禅的时候，就又睡着了；这一睡着，身体往前这么一倾，果然就跌落到山涧里边去了。啊！他自己一想：“这回什么都完啰！一定没有命了！”于是把身心都放下了，“啊！死就死了，不管了！这回要睡一个长觉，长长睡了！”
这样，在落到山涧的中间──譬如有五千尺高，这落下去就有二千五百尺高，还有一半；这时候，韦驮菩萨显了神通，在虚空中把他托住，送往上边来。高峰妙禅师就问：“是谁护我法？”韦驮菩萨回答：“护法韦驮！”这时候，他生出一种骄傲心来了，心里想：“啊！我能感动韦驮菩萨来护我的法，大约在这世界上，像我这种勇猛精进的修道人，很少了吧？”于是就问韦驮菩萨：“韦驮菩萨！在这个世界上，像我这么样子用功修行的人有多少？”韦驮菩萨说：“哦！像你这么样子用功修行的人，有牛毛那么多！你生出这种贡高的心，我八万大劫内也不护你的法了！”说完之后，拿着宝杵，踊身虚空走了。
高峰妙禅师在这时候，生出一种后悔的心：“韦驮菩萨来护我的法，我就生出这么一种骄傲的心。这是不对的！”于是痛哭流涕，生一种惭愧心、忏悔心。哭了很久的时间，他又生出志气来：“哦！韦驮菩萨护法我，我修行；以前我不知道他护法我，我也一样修行啊！现在他护不护法我，我都还应该修行！”于是又打起精神来坐禅。
坐坐，又忍不住睡觉了；他又从山边，冲到山涧下了！心想：“啊！这回一定没指望了！这生命完了！”这个时候，又有护法善神把他从半空中托住，送到上边。他又问说：“这次是谁护我法？谁来救我呢？”救他这位菩萨就回答：“还是护法韦驮！”高峰妙禅师一听，就说：“嗨！老韦！你不是说八万大劫都不护我的法？为什么现在又来救我？”韦驮菩萨说：“因为你一哭，生的忏悔心很真，所以已经超过八万大劫的时间了！既然超过八万大劫的时间，我应该来护法你！”由这个可以知道，一念的忏悔，可以超过八万大劫。
我们这部经为什么叫《妙法莲华经》呢？就因为它太妙了、不可思议！这种境界，你没法子看！好像我们有一种电影，用特别眼镜一看，很远的地方，就好像在眼前似的。由这个证明，这“一念五十个小劫”，或者“超过八万大劫”，也就和你有个特别眼镜一样的。所以就有五十小劫这么长，长也可以变短，短又可以变长。这个“时间”没有一定的。
本来按照“俗谛”这世间法来讲，什么都是有的；若按“真谛”来讲，什么都是空的，不是常住不坏的。所以这时间，也没有过去、也没有现在、也没有未来，所谓“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”；既然三心不可得，这个“时间”也是没有了。
所以释迦牟尼佛在这五十小劫里，静默不语。及诸四众，亦皆默然，五十小劫：这些个比丘、比丘尼、优波塞、优波夷，在这五十个小劫，也都不语。佛神力故，令诸大众谓如半日：因为佛的神通力量缘故，令大众觉得好像只有半日的时间。虽然半日，可是已经超过五十个小劫。
尔时，四众亦以佛神力故，见诸菩萨，遍满无量百千万亿国土虚空：当尔之时，这比丘、比丘尼、优波塞、优波夷四众，也都藉着佛神通力量的缘故，看见从地涌出的这些诸大菩萨有多少呢？遍满无量百千万亿国土的虚空；究竟是多少？没有人能知道的。
现在讲讲这“时间”的问题。我们所看见这个天，叫“四王天”。四王天一昼夜的时间，等于我们人间的五十年；忉利天的一昼夜，就是人间的一百年。这四王天的天人寿命是五百年，忉利天的天人寿命就一千年。
你算算这五百年，它的一昼夜，就是人间五十年；它这五百年是人间多少年呢？以前说过摩诃迦旃延尊者。外道问他：“我不相信人会有来生。若有来生，怎么没有看见死的人回来给送个信？”尊者就答覆说：“好像人犯了罪，被关到监狱里；他想回家送信去，可不可以呢？”外道一想，这也有道理，又问：“到地狱的人不回来，就算他犯罪了，不自由了，可以！那么生到天上的人，怎么也没有看见回来给送个信呢？”
这位尊者就答覆他说：“天上一昼夜就是人间五十年，两昼夜就是一百年了！他到天上去，第一天要休息休息；第二天，他要收拾收拾地方，把睡觉的床放好了，把这一些个家私、furniture 也都陈设好了，第二天这有工要做。第三天，他想给你送回一个信来，你已经死了；因为三天他回来的时候，就一百五十年了，你怎么可以看得见呢？”这外道也没有话讲了。
所以，我们人间和天上的时间是不同的。我们人间一昼夜，是地狱五百年。你想一想：我们人间的一昼夜，就是地狱五百年，所以这个时间不同的。你不要执着这个时间了，这时间本来是空的！在人来说有时间，在时间本身，根本没有一个什么叫“时间”。当体即空，它没有一个自性、没有个本体，你又何必执着它一定是一个什么时间呢？
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
是诸菩萨摩诃萨，从初涌出，以诸菩萨种种赞法而赞于佛，如是时间，经五十小劫。是时，释迦牟尼佛默然而坐，及诸四众，亦皆默然，五十小劫，佛神力故，令诸大众谓如半日。尔时，四众亦以佛神力故，见诸菩萨，遍满无量百千万亿国土虚空。
是诸菩萨摩诃萨，从初涌出：这一些个大菩萨，从地开始涌出时，以诸菩萨种种赞法而赞于佛，如是时间，经五十小劫：就用诸菩萨赞叹佛这种种的赞法，来赞叹释迦牟尼佛、多宝如来，以及从十方来的诸佛；像这样的赞叹于佛，经过有五十小劫这么长的时间。
诸位菩萨摩诃萨用赞法来赞叹于佛，经过五十小劫。那么每一小劫是多少呢？所谓“一增一减为一劫”。一增，从人寿十岁开始，每一百年，寿命增加一岁，身量高度增加一寸，这样增加到人寿八万四千岁为止；一减，然后再向下减，也是每一百年，寿命减去一岁，身量的高度减一寸，减到人的寿命到十岁为止。
是时，释迦牟尼佛默然而坐：这时候，释迦牟尼佛在这五十小劫之中，默然而坐，也没有说什么法。有的人在这个地方就说：“这佛经讲得一点边际也没有！释迦牟尼佛在世只不过八十多年，说法四十九年，谈经三百余会；最后说《法华经》，从开始到终了，只不过八年的时间。为什么《法华经》的经文中说，释迦牟尼说《法华经》经过五十个小劫？这是太没有边际了！没有考证！”
这“五十个小劫”，先不要讲它，我们讲这《维摩经》。维摩居士所住一个丈室，就是丁方这么一丈的地方，可是其中能容纳三万二千个师子座；这每一个师子座，都是八万由旬那么高（一由旬是四十里）。他一个方丈室，怎么能容纳八万四千这样高的师子座呢？甚至于这些个声闻想要坐这个师子座，都没有法子坐得上去。这就是“小中现大、大中现小，小不碍大、大不碍小”；这种圆融无碍的境界，不是凡夫所能知道的。你若明白了，就是五十个小劫，也好像一念间似的；若是不明白，就是五十个小劫，你也不知道是五十个小劫。所以小中现大、大中现小，远可以显近、近又可以显远；五十个小劫也不是长，一念也不是短；一念就是五十个小劫，五十个小劫也就是一念间。
在中国的西天目（浙江西北部）那地方，有个“倒挂莲华”，高峰妙禅师曾在那地方修行。他为什么到那地方修行去呢？那个地方很危险的，因为这座山，形状像倒挂着一朵莲华，在这个莲华的上边打坐，要是睡觉，就会跌到山涧里边，粉身碎骨；就是石头也会变成粉末，何况一个人呢！
他平时参禅打坐，很容易就睡着了；这回他发愿，到这个最危险的地方去来打坐。他想：“你再睡觉，就会跌死，这回我看你还敢不敢睡觉？”那么在这个倒挂莲华上边打坐，经过了七天的时间，也没有睡觉。
为什么呢？他不敢睡；这一睡，知道自己生命就没有了，所以无论怎么样子，他也不睡觉。那么等到第八天，他这时候支持不住了，在这儿坐禅的时候，就又睡着了；这一睡着，身体往前这么一倾，果然就跌落到山涧里边去了。啊！他自己一想：“这回什么都完啰！一定没有命了！”于是把身心都放下了，“啊！死就死了，不管了！这回要睡一个长觉，长长睡了！”
这样，在落到山涧的中间──譬如有五千尺高，这落下去就有二千五百尺高，还有一半；这时候，韦驮菩萨显了神通，在虚空中把他托住，送往上边来。高峰妙禅师就问：“是谁护我法？”韦驮菩萨回答：“护法韦驮！”这时候，他生出一种骄傲心来了，心里想：“啊！我能感动韦驮菩萨来护我的法，大约在这世界上，像我这种勇猛精进的修道人，很少了吧？”于是就问韦驮菩萨：“韦驮菩萨！在这个世界上，像我这么样子用功修行的人有多少？”韦驮菩萨说：“哦！像你这么样子用功修行的人，有牛毛那么多！你生出这种贡高的心，我八万大劫内也不护你的法了！”说完之后，拿着宝杵，踊身虚空走了。
高峰妙禅师在这时候，生出一种后悔的心：“韦驮菩萨来护我的法，我就生出这么一种骄傲的心。这是不对的！”于是痛哭流涕，生一种惭愧心、忏悔心。哭了很久的时间，他又生出志气来：“哦！韦驮菩萨护法我，我修行；以前我不知道他护法我，我也一样修行啊！现在他护不护法我，我都还应该修行！”于是又打起精神来坐禅。
坐坐，又忍不住睡觉了；他又从山边，冲到山涧下了！心想：“啊！这回一定没指望了！这生命完了！”这个时候，又有护法善神把他从半空中托住，送到上边。他又问说：“这次是谁护我法？谁来救我呢？”救他这位菩萨就回答：“还是护法韦驮！”高峰妙禅师一听，就说：“嗨！老韦！你不是说八万大劫都不护我的法？为什么现在又来救我？”韦驮菩萨说：“因为你一哭，生的忏悔心很真，所以已经超过八万大劫的时间了！既然超过八万大劫的时间，我应该来护法你！”由这个可以知道，一念的忏悔，可以超过八万大劫。
我们这部经为什么叫《妙法莲华经》呢？就因为它太妙了、不可思议！这种境界，你没法子看！好像我们有一种电影，用特别眼镜一看，很远的地方，就好像在眼前似的。由这个证明，这“一念五十个小劫”，或者“超过八万大劫”，也就和你有个特别眼镜一样的。所以就有五十小劫这么长，长也可以变短，短又可以变长。这个“时间”没有一定的。
本来按照“俗谛”这世间法来讲，什么都是有的；若按“真谛”来讲，什么都是空的，不是常住不坏的。所以这时间，也没有过去、也没有现在、也没有未来，所谓“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”；既然三心不可得，这个“时间”也是没有了。
所以释迦牟尼佛在这五十小劫里，静默不语。及诸四众，亦皆默然，五十小劫：这些个比丘、比丘尼、优波塞、优波夷，在这五十个小劫，也都不语。佛神力故，令诸大众谓如半日：因为佛的神通力量缘故，令大众觉得好像只有半日的时间。虽然半日，可是已经超过五十个小劫。
尔时，四众亦以佛神力故，见诸菩萨，遍满无量百千万亿国土虚空：当尔之时，这比丘、比丘尼、优波塞、优波夷四众，也都藉着佛神通力量的缘故，看见从地涌出的这些诸大菩萨有多少呢？遍满无量百千万亿国土的虚空；究竟是多少？没有人能知道的。
现在讲讲这“时间”的问题。我们所看见这个天，叫“四王天”。四王天一昼夜的时间，等于我们人间的五十年；忉利天的一昼夜，就是人间的一百年。这四王天的天人寿命是五百年，忉利天的天人寿命就一千年。
你算算这五百年，它的一昼夜，就是人间五十年；它这五百年是人间多少年呢？以前说过摩诃迦旃延尊者。外道问他：“我不相信人会有来生。若有来生，怎么没有看见死的人回来给送个信？”尊者就答覆说：“好像人犯了罪，被关到监狱里；他想回家送信去，可不可以呢？”外道一想，这也有道理，又问：“到地狱的人不回来，就算他犯罪了，不自由了，可以！那么生到天上的人，怎么也没有看见回来给送个信呢？”
这位尊者就答覆他说：“天上一昼夜就是人间五十年，两昼夜就是一百年了！他到天上去，第一天要休息休息；第二天，他要收拾收拾地方，把睡觉的床放好了，把这一些个家私、furniture 也都陈设好了，第二天这有工要做。第三天，他想给你送回一个信来，你已经死了；因为三天他回来的时候，就一百五十年了，你怎么可以看得见呢？”这外道也没有话讲了。
所以，我们人间和天上的时间是不同的。我们人间一昼夜，是地狱五百年。你想一想：我们人间的一昼夜，就是地狱五百年，所以这个时间不同的。你不要执着这个时间了，这时间本来是空的！在人来说有时间，在时间本身，根本没有一个什么叫“时间”。当体即空，它没有一个自性、没有个本体，你又何必执着它一定是一个什么时间呢？
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
师傅你好，这几年财运一直都很不理想，一直赚不到什么钱，我也问过身边好多朋友，不论什么行业工作都赚的很少。我一直想去创业，想做点生意什么的，但是每次都会被家里人极力的反对，可能也是因为钱的问题，吵架的次数多了，现在和我老婆也是感情时好时坏，平常吵架都比较多，甚至有些时候都会感到厌烦。
很多时候我都在给自己下决心，一定要做出点什么事业出来，这样老婆肯定就不会再像现在这样，身边人也会对我另眼想看吧，只是内心却又犹犹豫豫，本人男，92年生人，家境普通，想请问师傅我是否有这方面的运气？我觉着我一定可以做出事业出来的，虽然我现在还暂时没有什么方向，但是我觉着我会比其他人都厉害，不知道我的八字是不是这样？
你是男命，壬申年、壬寅月、庚辰日、己卯时（日空申酉）。大运：癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌。现在是丙午运中。
喜忌：庚金日主生在寅月失令，虽坐辰土印星生身，但地支寅卯辰三会财局，此命以身弱论，食伤生财而身弱，土金为喜用，水木为忌神。
事业财运：原局地支寅卯辰三会财局，又有年月天干的食神来生，你命中的财星比较旺。但本身日主却弱而担不起这么旺的财，所以也就意味着你自身其实没有那么大的能力，能担得起来这么旺的财，驾驭不了这么多的钱财。
局中财星旺了会克印，也说明你是不光有很多的想法，而且这些想法还都有些不切实际，只是想当然的罢了，理想很丰满而现实却很骨感，你的很多想法都很难在现实中实施起来。
再加上身弱，食伤贴身泄耗，地支成财局来耗身，往往是容易做事急于求成，而导致自身很多时候都是多败少成的状态，这也导致你在事业工作当中的稳定较差，工作容易变化多，这是不好的地方。
你本身身弱，又担不起这么旺的财，就会容易被这旺财所牵累，就好像一个人只有90斤的力气，他硬要背着一个150斤重物走路，那他肯定就会被这个重物给压的走不动路。
你这个命局求财肯定是比较辛苦比较吃力的那种，而你本身又不是那种有耐心的人，不能踏踏实实的做事，反而一心想着怎么找个捷径走，这就容易造成自己对待自己的事业也不是很专心，所以也就到现在工作都没有什么太突出的成绩。
你也就是一个辛苦上班求财的命，不适合创业或者经营门店啥的，若真去做了那就是在扔钱。
岁运：30岁之前乙巳运，地支巳寅申三刑，驿马逢刑，事业会波动较大，容易有来回奔波之象，天干有乙木财星又透出，食神来生财，容易有不满现状，眼高手低，不能踏实工作总想走捷径，所以往往财来财去，再加上身弱，即便有好的机会自身也把握不足。
30岁之后就是现在的丙午运，丙火七杀透出，有食神来制，地支寅午半合七杀，七杀为忌但被制这是好事，意味着这十年当中你会比上个十年要事业运好一些，但是依然也会有遇到困难合挫折，另外这步运最好不要做什么投资投机或者违法违规的事情，否则罚款都是轻的。
而在2022壬寅、23癸卯、25乙巳、26丙午以及31辛亥这几年需要着重慎重，运气不好就要老老实实的，不要做任何他想，运气不好，你做什么都容易失败，除非百分百的事情。不过也有运气特好的时候，如28戊申、29己酉、30庚戌
40岁之后丁未运，天干壬丁官星合食神，运支未土又是财星的根，整体是有力事业财运的发展的，不过也存在潜在额危机，还是那句话，投资需谨慎，踏实上班最安稳。
你这个命局是财星旺、食神旺反为伤官心性，加上日柱魁罡，说明你的欲望较强，尤其对钱财的渴望，也不喜欢被束缚，脾气急躁，脾气大，有时候也比较自大，自私，有时候和人相处说话的时候容易得罪人，容易发生口角，这都是你自身的缺陷需要注意修炼改正的地方。
另外我要说的是，依照你的自身运势情况，未来不太有可能获得多少财富，更不要说你想去创业，这肯定是不正确的决策，一旦你真的去坐了到最后亏得一塌糊涂，不光是影响到了自己的前程，更是会影响你的婚姻，还会拖累整个家庭，结果都是显而易见的，一人落魄全家遭罪，再加上你本身也不是啥优越家境，只是普通人家庭，没有那摩多的钱让你去霍霍，好好过好当下生活这就足够了。
而且要想让媳妇不说你，要想让旁人正眼高看你，并不一定非得创业才可以，你做好一个丈夫的责任，你做好一个公司职员岗位上的工作一样可以获得别人的高看，而那些不切实际的想法还是少想一些为好，让自己的大脑安静一下，实在不行你想想怎么做好你的工作，怎么维护好你的家庭婚姻关系岂不是比天天瞎想更好#转运#
很多时候我都在给自己下决心，一定要做出点什么事业出来，这样老婆肯定就不会再像现在这样，身边人也会对我另眼想看吧，只是内心却又犹犹豫豫，本人男，92年生人，家境普通，想请问师傅我是否有这方面的运气？我觉着我一定可以做出事业出来的，虽然我现在还暂时没有什么方向，但是我觉着我会比其他人都厉害，不知道我的八字是不是这样？
你是男命，壬申年、壬寅月、庚辰日、己卯时（日空申酉）。大运：癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌。现在是丙午运中。
喜忌：庚金日主生在寅月失令，虽坐辰土印星生身，但地支寅卯辰三会财局，此命以身弱论，食伤生财而身弱，土金为喜用，水木为忌神。
事业财运：原局地支寅卯辰三会财局，又有年月天干的食神来生，你命中的财星比较旺。但本身日主却弱而担不起这么旺的财，所以也就意味着你自身其实没有那么大的能力，能担得起来这么旺的财，驾驭不了这么多的钱财。
局中财星旺了会克印，也说明你是不光有很多的想法，而且这些想法还都有些不切实际，只是想当然的罢了，理想很丰满而现实却很骨感，你的很多想法都很难在现实中实施起来。
再加上身弱，食伤贴身泄耗，地支成财局来耗身，往往是容易做事急于求成，而导致自身很多时候都是多败少成的状态，这也导致你在事业工作当中的稳定较差，工作容易变化多，这是不好的地方。
你本身身弱，又担不起这么旺的财，就会容易被这旺财所牵累，就好像一个人只有90斤的力气，他硬要背着一个150斤重物走路，那他肯定就会被这个重物给压的走不动路。
你这个命局求财肯定是比较辛苦比较吃力的那种，而你本身又不是那种有耐心的人，不能踏踏实实的做事，反而一心想着怎么找个捷径走，这就容易造成自己对待自己的事业也不是很专心，所以也就到现在工作都没有什么太突出的成绩。
你也就是一个辛苦上班求财的命，不适合创业或者经营门店啥的，若真去做了那就是在扔钱。
岁运：30岁之前乙巳运，地支巳寅申三刑，驿马逢刑，事业会波动较大，容易有来回奔波之象，天干有乙木财星又透出，食神来生财，容易有不满现状，眼高手低，不能踏实工作总想走捷径，所以往往财来财去，再加上身弱，即便有好的机会自身也把握不足。
30岁之后就是现在的丙午运，丙火七杀透出，有食神来制，地支寅午半合七杀，七杀为忌但被制这是好事，意味着这十年当中你会比上个十年要事业运好一些，但是依然也会有遇到困难合挫折，另外这步运最好不要做什么投资投机或者违法违规的事情，否则罚款都是轻的。
而在2022壬寅、23癸卯、25乙巳、26丙午以及31辛亥这几年需要着重慎重，运气不好就要老老实实的，不要做任何他想，运气不好，你做什么都容易失败，除非百分百的事情。不过也有运气特好的时候，如28戊申、29己酉、30庚戌
40岁之后丁未运，天干壬丁官星合食神，运支未土又是财星的根，整体是有力事业财运的发展的，不过也存在潜在额危机，还是那句话，投资需谨慎，踏实上班最安稳。
你这个命局是财星旺、食神旺反为伤官心性，加上日柱魁罡，说明你的欲望较强，尤其对钱财的渴望，也不喜欢被束缚，脾气急躁，脾气大，有时候也比较自大，自私，有时候和人相处说话的时候容易得罪人，容易发生口角，这都是你自身的缺陷需要注意修炼改正的地方。
另外我要说的是，依照你的自身运势情况，未来不太有可能获得多少财富，更不要说你想去创业，这肯定是不正确的决策，一旦你真的去坐了到最后亏得一塌糊涂，不光是影响到了自己的前程，更是会影响你的婚姻，还会拖累整个家庭，结果都是显而易见的，一人落魄全家遭罪，再加上你本身也不是啥优越家境，只是普通人家庭，没有那摩多的钱让你去霍霍，好好过好当下生活这就足够了。
而且要想让媳妇不说你，要想让旁人正眼高看你，并不一定非得创业才可以，你做好一个丈夫的责任，你做好一个公司职员岗位上的工作一样可以获得别人的高看，而那些不切实际的想法还是少想一些为好，让自己的大脑安静一下，实在不行你想想怎么做好你的工作，怎么维护好你的家庭婚姻关系岂不是比天天瞎想更好#转运#
最近火气真的好大 嘎嘎冒痘 以前从来没有这样过[跪了] 这段时间吃太多辣了估计[泪]泡了一壶菊花枸杞茶嘎嘎清火 傍晚和勤崽陪阿芸骑小摩托去拿快递 我坐前面一揪揪 勤崽坐后面 挑战小小摩塞三人 走一半被我妈抓到了 三个人笑的要死被迫返回 然后俺妈让勤崽坐她滴大摩托回去 我也上了得了 笑死 最后留阿芸一个人回 后面还是和阿芸两个人去拿啦 真的很滑稽别管了 回来做啦牛油果香蕉奶昔 牛油果再不吃就坏了[抓狂] 爹地妈咪说很好喝[开学季] 晚上趁我爸妈不在家 我们仨还是偷偷坐一辆小小摩去机场散步了 笑死了 这次没被抓包 拍了好多视频 笑死啦 勤崽明天就要回学校啦 阿芸也快了 就我一个人啦[泪][泪] 我也想开学！在家太无聊啦[泪] 最近很不开心又很开心[委屈][委屈][委屈]好烦[抓狂][抓狂][抓狂]
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