观音灵签解签81: 风送滕王阁

吉凶宫位: 上签未宫

梧桐叶落秋将暮，行客归程去似云;谢得天公高着力，顺风船载宝珍归。https://weibo.com/u/6326582065

观音灵签: 诗意

此卦梧桐叶落之象。凡事先凶后吉也。

观音灵签: 解曰

心中取事。天必从之。营谋用事。尽可施为。

观音灵签: 仙机

家宅→祈保 自身→许经 求财→遂意 交易→成 婚姻→和合 六甲→虚惊 行人→动 田蚕→晚胜 六畜→稳 寻人→至 公讼→胜 移徙→随意 失物→ 疾病→喜 山坟→择地

观音灵签81:整体解译

在这晚秋的时刻

旅客各奔前程

感谢天神相助

以致事情格外的顺利

本签精髓

天神相助，诸事遂意。

凡事做事

事情虽然有些小困境，但由于天神暗中相挺，以致事情格外的顺利。感谢天神的相助啊!平常只要是行善和敬神之人，在紧要关头都能得到天神的相助。因此，只要把你的谋望告诉天神，天神都会暗助你。(但是，若是实力差太多的，或是懈怠的，神明就不会袒护你了)

爱情婚姻

若问姻缘何时来

在这晚秋风凉的时刻，你对于爱情有了期待，天公也知君意，因此会暗中为你安排，感谢神明的暗助。

若问心仪对象可否交往

有心仪的他想要追求，在紧要关头时，爱神会暗中相助，把你们送作堆。

感谢爱神相助啊!

若问当前交往对象可否更进一步或结婚

若想与交往多时的另伴结婚，这过程中的小障碍，爱神会暗中协助，让你们满愿。感谢爱神暗助啊!

若爱情、婚姻面临分手、困顿，问挽回或关系和好

若爱情闹僵了或是分手了，爱神仍然舍不得你们这么这样，因此爱神还是会暗中凑合。而自己当然也要争气啊!

工作求职 创业事业

求职运、工作运

问求职运者，由于你的求职差了一点，因此神明为了成全你，会暗地里帮助让你获得录用。而在工作的升迁上，在紧要关头时，神明也会助你一臂之力。记得当随时行善啊。

创业、事业前途

事业问前途如何，由于神明不时在背后帮助，因此事业一样顺利，若逢困境，也都能脱险，这要感谢天公啊。更要多多行善，以获得天神的长期照顾啊。

考试竞赛 升迁竞选

若问考试或各种竞赛前途

问这次竞试可否过关，由于天神的暗助，可以让你逢险过关。

若问升迁、升官运途

这次的升迁是否有望呢，由于你的条件差了一点点，可能落榜。但由于天神的暗中相助，可以让你升迁成功。多多拜谢神明啊!

投资理财

理财是否能顺利获利，当你在理财上某个动作受到阻碍时，这是财神在阻止你错误的动作。由于财神的暗中引导，因此这次的投资可以获利，当好好感激财神的相助啊。

经商生意

若是经商者，当要好好感谢天神的帮助了，因为这么多的顾客，都是天神暗中帮你拉来的。

房地交易

房地产买卖会有客人上门探问，这可以好好把握了，不能因为蝇头小利而错失了成交机会。要是这些日子没成交，那往后就会拖很久没有生意了。

治病健康

这个疾病要如何治疗，也许能得神奇妙药，也许此病神奇疗愈，这都是守护神在暗中帮你啊!

转换变更

事情不顺遂欲求转换，这当是天神暗中引导你的转变，所以你可以放心的去做转变安排。

求孕求子

问求孕可否成功，在守护神的暗中相助之下，将可顺利的生育成功。

官司诉讼

官司问成果，由于你的为人还不错，因此这次的诉讼案件虽然遇到瓶颈，但能得到天神的暗助，而得以胜诉成功。感谢天神相助啊!

寻人寻物

物品虽然遗失了，但在天神暗中相助之下，终于成功找到了。除了感激拾获者，也要感谢天神啊!

远行出国

想要到远地求发展，你的期望天神知道了，虽然这远行有小障碍，但是天神还是会暗中成全你。

观音灵签81: 典故

风送滕王阁。唐朝咸淳年。南昌滕王阁重建成。王勃欲往。睡梦中水神曰送君一帆。醒来至江边。果见一船。上船后不久。即至滕王阁(离家七百里)。书滕王阁序。王勃乃唐高宗朝间一秀士。姓王名勃字子安。祖贯山西晋州龙门人氏。善诗。有颂曰：从来才子是神仙。风送南昌岂偶然。赋就滕王高阁句。便随仙仗伴中源。(中源指水神称中源水君。暗喻王勃成仙也)

看见一位喜欢的博主说，“世人来去匆匆都清醒，只有妈妈会爱你如命”。我的母亲很爱我，大概因为她的母亲教给她足够的爱。
也是读了书才知道，“今人忠孝，不离口头”是赞不绝口的口。母亲节只是五月的其中一天，而母亲早在这个节日诞生以前就付出了千万次的爱，却不告诉我们她想要的只是耐心的对谈和踏实的陪伴。或许“婆婆妈妈”也可作褒义，仍解释为动作琐细、言语啰嗦，只有薄情的人不胜其扰，不懂得那是母亲试图表达爱的缠绕。皆知伟大的母亲值得夸耀，而她只想成为你的依靠。

​母亲节快乐 祝我的母亲、母亲的母亲、每一位善良的母亲，还有如同母亲一般的存在。
#母亲节#

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]##无处不修行##每日一禅##佛教#
和老居士洽聊过程中，也提及到我所看过的那串一千零八十颗的老木槵子念珠：「在台湾，我也经常和一些中国来台的和尚有机会碰头，我倒是没看过有人佩戴过这种念珠，或许台湾不是产地，据我所知，在中国长江以南还是有这种果树，据说印度和日本也有这种植物……」现代的念佛人鲜少提及木槵子，但在过去的中国，在隋唐的年代里，便经常有提及木槵子念珠，让我印象最深刻的是净土宗的祖师——道绰大师，他向来也都是使用木槵子做为计算佛数的法器。顺便一提的是，这位老居士和我都是善导大师忠实的念佛弟子，而善导大师便是道绰大师的弟子。中国的净土宗也是由于善导大师的出现，整个弘扬传承至今，也因为善导大师的「楷定古今」，从此中国的净土宗俨然成为众生往生极乐世界最重要的精神指标。善导大师是阿弥陀佛的再来，从十岁出家开始，便研读一切大乘经典，尤其精通《法华经》和《维摩诘经》等了义经论。
　
当他十八岁的时候，他有机缘观看到净土的变相图，此种变相图有说是因循于北齐直至唐宋，至于最早之源流是否来自于印度，也有说法，但可以知道的是在善导大师的年代，类似如西方变相图的曼荼罗是当时流传极广的一种图腾，也因为如此，后世许多有关于西方极乐世界相属的画像，也都是依据净土三经中的《观无量寿佛经》做为蓝图。对于唐代以后所遗留下来敦煌诸窟中的变相图，近代日本专研净土真宗之学者络绎不断访视于敦煌莫高窟和变相图相关的诸种曼荼罗，此类曼荼罗也和后来的金刚乘中观想部分的本尊曼达拉唐卡有延续之关联，真言宗、东密诸部中曼荼罗的文化也和唐代所盛行的此种风格有极相似的画风。
　
我也曾看见过另一种形态的变相图，但此变相图应该是依《无量寿经》中所描述的内容而画，特别是阿弥陀佛为主，庄严地安住于极乐世界中莲花池的莲花座上，双手呈现说法的手印，佛的两侧有常随西方三圣中之观世音菩萨和大势至菩萨。画中所画的菩萨身上庄严之天衣、严饰应属隋唐时期之服饰，再仔细观察，便清晰可辨在莲华池周围尚有如云海般大菩萨合掌恭敬围绕着。如果对《无量寿经》熟稔的读者，便可以依图辨识出经中所说的三辈往生的情景，至于如何可以上辈、中辈、下辈往生之条件，经文中各有明述……，就如同佛在经中对阿难尊者所说的，就算是下辈往生，即便他无法在世时行使一切功德利益，但只要生起菩提心，一心至诚地念诵阿弥陀佛圣号，同时发愿投生安乐国，具足三心，心中信愿行具足，毫无疑惑，哪怕是一念专诚地念诵……也必然在临命终的时候梦见阿弥陀佛，可以往生……。总之观看此变相图时，依图识经，印象更是无法忘怀……。
　
善导大师便是在他十八舞象风发之年，他见到了西方极乐世界的变相图，欢喜莫名，感动之余，毅然决然地心中立下了此生往生西方极乐世界的大愿，从此之后他便朝着西方志业精进不懈怠地一路追寻。到了二十岁，值遇了《观无量寿佛经》，更是悲喜赞叹地说：「我过往所修行的法门中，几乎都难以相应，唯独只有此观经法门决定可以超越生死。」大师没经几年的夙夜匪懈诵经念佛，到了二十三岁那年，发心入终南山的悟真寺修持《观无量寿佛经》，不断地入定修持，不多久的时间进入了甚深三昧，在此定中，清楚如明镜一般，整个极乐世界其中的八宝楼阁、莲池、黄金宝座……等等胜境、不思议之景，就如同历历如绘在眼前呈现……如此成就在中国历代高僧之中，可说是绝无仅有。
　
在此后几年中，善导大师在唐贞观十五年这一年，他去当时的玄中寺参谒道绰大师，与师见谈之后，道绰大师极为钦赏善导大师的根器，欢喜之余便传授了《观无量寿佛经》以及开示净土宗之要义，此次见面更令善导大师发心弘扬净土法门。事后布教卓锡于长安城，大力倡导念佛法门，一时之间净土旗帜纵横驰骤，大行其道，追随其念佛之信众短时间内便如云屯雾集一般，散布各处，信众多以阿弥陀佛再来恭敬之，从此道绰大师之衣钵便传承至善导大师之身上，大师以三十岁左右风茂之龄，俨然已成一代大师倡导净土。

节录｜王薀老师《拴馬索》
身心灵畅销书知名作家