【#9月15日甘肃陇南武都区新增6例核酸初筛阳性人员#】2022年9月15日，武都区在集中隔离点留观人员核酸检测中发现6例初筛阳性人员。现将6名人员活动轨迹通告如下:

病例28：系病例7和病例8密切接触者。9月8日7:40左右到梁园社区中坝巷刘某某米皮店吃早点，8:10步行前往启翔幼儿园，10:50由其父亲接回梁园社区家中，14:00步行到学校，16:50放学由其父亲接回家，22:00左右在居住楼下巷道做核酸后回家。9月9日居家无外出。9月10日白天居家无外出，22:00左右被转运至集中隔离点。9月15日核酸初筛阳性，后被转运至定点医院救治。

病例29：系病例2密切接触者。9月6日12:00步行至西关新润发超市上班（负责卫生纸销售），18:00下班步行返回梁园社区财庙巷家中，到家后与邻居杨某某聊天，后再未外出。9月7日7:30到超市上班，12:00下班步行回家。12:04在区医院（旧院）南侧天天鲜果摊位购物，12:13在天天鲜果旁精品装饰店给孩子购买文具后回家。18:00到超市上班，22:00下班步行回家。9月8日8:30出门购物（付款名：李某某），12:00到超市上班，18:00下班。22:25和女儿（陈某某1、陈某某2）乘出租车（付款码：奇点）前往钟楼滩区医院做核酸，23:31回家。9月9日7:30和邻居杨某某前往城门口路家生鲜店购物，后返回家中。10:00左右带二女儿前往西关小学门口核酸采样点做核酸，孩子排队期间其本人于10:35到路家生鲜店购买小吃，10:38在路家生鲜店旁武都鑫望粮油综合门市部购物，后返回核酸采样点排队，11:00左右回家。9月10日凌晨00:10被转运到集中隔离点。9月15日核酸初筛阳性，后被转运至定点医院救治。

病例30：系病例24密切接触者。9月7日8:20左右步行前往葆真小学，11:25放学于11:35左右返回梁园社区中坝巷家中，13:00左右在天泽C区附近爱好文具店购买文具后回家，13:40左右步行前往葆真小学上学，17:00放学后返回家中。9月8日6:40左右步行前往学校，11:25放学回家，12:00左右到天泽C区附近爱好文具店，13:40左右步行到学校，17:00放学后回家，22:00左右中坝二巷巷道内做核酸后回家。9月9日17:30和父亲在天泽C区核酸采样点做核酸，18:30左右步行回家。9月10日13:00-14:00左右和母亲在梁园社区中坝二巷核酸采样点，14:00左右和母亲在天泽C区附近核酸采样点，15:00左右和母亲步行回家。9月11日凌晨1:00左右转运至集中隔离点。9月15日核酸初筛阳性被转运至定点医院救治。

病例31：系病例22的密切接触者。9月8日22:00左右到梁园社区出租屋附近排队做核酸。9月9日居家未外出，同住2人，期间在楼内活动。9月10日-11日居家无外出。9月12日18:00被转运至集中隔离点。9月15日核酸初筛阳性，后被转运至定点医院救治。

病例32：系病例19密切接触者。9月8日7:20左右送外孙子（张某某）到莲湖小学后返回梁园社区张坝巷家中。9月9日9:00左右在天泽C区附近核酸采样点做核酸后回家。9月10日9:00左右在出租屋门口做核酸后回家。9月11日10:00左右在出租屋门口做核酸后回家。9月15日核酸初筛阳性，后被转运至定点医院救治。

病例33：系病例18密切接触者。9月8日6:30左右沿长江大道步行到5·12公园，8:30左右返回梁园社区家中。9月9日17:00左右和儿子、妻子、母亲一同前往天泽C区附近核酸采样点做核酸，17:20返回家中。9月10日-11日居家无外出。9月12日9:00左右转运至集中隔离点。9月13日-14日在集中隔离点隔离。9月15日核酸初筛阳性，后被转运至定点医院救治。

请以上时段在相关区域有活动轨迹的所有人员第一时间向居住地所在村（社区）、单位进行报备，积极配合落实各项疫情防控措施。如因瞒报、漏报，造成不良后果的，将依法追究责任。

同时，提醒广大群众关注官方权威发布，不信谣、不传谣、不造谣，主动做好个人防护，积极接种新冠疫苗，如有发热、干咳、乏力、鼻塞、流涕、咽痛、嗅觉味觉减退等症状，应及时按规范就诊，并主动告知7天内活动轨迹及接触史，就医途中全程佩戴口罩，避免乘坐公共交通工具。来武返武人员提前三天向居住地所在的乡镇（社区）报备，严格落实“落地采”“三天两检”隔离观察等分类管控措施。

武都区疫防办电话:

0939-8265251

武都区疾控中心电话:

0939-8238580

武都区新冠肺炎疫情联防联控

领导小组办公室

2022年9月16日

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金刚经的智言慧语 ：【菩萨修因时，六度万行，一一功行，回向净土。所谓愿以此功德，庄严佛净土是也。】前面一再告诉我们要离相，回向是一个离相的善巧方便，也就是说，是一个很好的巧妙方法。因为我们都着相，我们修的功德都着相，佛教我们回向，所修的功德我都不要，统统送给大家，我的功德不要，都送给大家；离相、不着相，回向是这个意思。大经上佛说过，教给我们回向三处。第一是「回向菩提」，也就是我们学佛什么都不求，只求智慧。般若就是智慧，唯有智慧才能解决一切问题。智慧是究竟圆满，不但我们现前生活上的问题，它能解决；生死轮回的问题，它能解决；证无生法忍，它能解决；成圆满佛果，它也能解决。佛教给我们求这个，不可以求别的。因此，世尊说法四十九年，说般若智慧几乎用了一半的时间，二十二年。三种回向里面，教给我们回向菩提，有道理。

　　第二是「回向众生」。因为你所修的，里头有福有慧，这前面讲过，有福有慧。慧是自己要求的，福给众生去享，这个好！福不要自己享，人一享福就会享得迷惑颠倒，那个福报就像酒一样，一享是如醉如痴，那个麻烦就大了，那个麻烦就非常非常大。所以佛菩萨、阿罗汉，真的，经上讲的，他们有无量福德，他为什么不享？为什么释迦牟尼佛还三衣一钵，天天到外面托钵，他为什么不享福？佛的福报天上人间没有能跟他相比的，他天天还托钵。这岂不是把回向众生做给我们看，他说的话不是假话，没有骗我们。佛是确确实实把这个福报给我们一切众生共享，分给我们享。这当中最深的意思，示范给我们看。我们今天讲物质的享受，决定不是一个好事情。物欲，这里头能叫你产生欲望，能够把你的贪瞋痴勾引出来，这个物质欲望在外面诱惑，把你里面的贪瞋痴勾出来，那个事情就麻烦了，决定叫你堕落，这是很可怕的一桩事情。

　　释迦牟尼佛在世，从来没有建一个道场。我们看看《大藏经》，看看原始的佛教，世尊的生活方式，日中一食，树下一宿。这个经是在只树给孤独园讲的，这个道场不是佛的，是给孤独长者的。佛到这个地方来，供养佛，请佛住在这个地方讲经说法，给佛、佛的弟子们使用，产权是给孤独长者的，给孤独长者没有把这个地方送给释迦牟尼佛，没有！你们诸位想想，为什么？释迦牟尼佛出家了，如果再送他一个家，他不又回家了吗？大错特错了，他就回家去了，他又有了一个家，哪有这种道理？这个我们要晓得。佛教传到中国来，我们国家建了不少道场，你看到有很多古寺院，匾额上题敕建，就是国家建的。也有少数是地方上长者们他们建的，他们在地方上有声望、有财富、有地位，感佛之恩，建的道场，礼请法师到这边来住持弘法利生。等于说好像他们建学校，他们是董事会管理这个地方，请法师就是聘请教员，聘请一个校长到这个地方来办学，产权是他们的。从前出家人很好，对寺庙的一些杂务事情不管的，所有权的人你们来管，哪个地方破损了，你们去修理，出家人不操这个心。一直到晚近，佛教变质了，出家人有道场、有家了，出了一个小家，入了一个大家。

　　说实在话，最近大概有四个人找我想出家，我都拒绝了。为什么？我不害你，你在家修行好修行，因为你那个家小，你出家这个大家不好修行，人众太多相处很困难，烦恼很多，意见很多，这个要知道。你仔细观察，我们这个时代，在家人修行成就比出家人高，在家修行成就的人数比出家人多。黄念祖居士过去讲经说了一个笑话，实际上是真的，释迦牟尼佛当年在世，大众在一起聚会，排班，排这个座位，出家比丘排第一，比丘尼排第二，在家的优婆塞排第三，优婆夷排第四，在家女众是最后，排第四。现在这个时代颠倒了，在家女众排第一，你看看道场在家女众最多，在家男众排第二，出家女众排第三，出家男众排最后，末法整个颠倒了，他说这个实在讲不是笑话，这真的是事实。论发心、论修行、论成就，也是这四个顺序。这个事实我们不可以不知道，如果大家真的明白，真的搞清楚，你就不会想出家，你就老老实实在家念佛修行，一定有成就。出家相当不容易，出家要吃人不能吃的苦头，要忍人不能忍的那些境界，很不是个容易事情。

　　如果论弘法利生，在家不输给出家，你看我们这个道场，居士林，这在家的。居士林我看看他们董事会里面董事，没有出家人，都是在家人，从他们林长到理事都是在家人。在家人做佛教事业弘法利生，成就相当辉煌，我们在许许多多地区、国家都曾经看到。在台湾，像过去台中李炳南老居士；现在的加拿大冯公夏老居士；在泰国，都有很了不起的在家的大德、在家的菩萨主持佛法。所以不要误会，认为修行一定要出家，出家才能成就，这个观念是错误的。也有人问：你既然这样说法，你为什么要出家？我就跟他讲，我没有出家，我没有家，没有家出什么家？我没有家，在台湾我一个人，没有家。我很喜欢这个衣服，穿起来很舒服、很自在。这是讲到回向，回向众生，这个道理非常之深，非常之广。

　　第三个回向，「回向实际」，实际就是真如本性，我们要证的。所修的一切功德回向这三处。回向实际就是明心见性，其他我都不要，我们所求的，明心见性而已，那就对了。这个样子，你身心世界自然就放下了。