你怎么才能大吉大利
孔子讲了好几次,他重复不断的讲,自天佑之。
所以为什么中国人一开口就说天老爷保佑,这句话不是迷信,这跟迷信一点关系都没有。只不过我们都把它解释错了,你去看很多书它会告诉你自天佑之是什么意思:就是来自上天的保佑。是不对的。
上天不会保佑任何人。上天如果保佑任何人,上天就不公正。
你保佑了张三,李四怎么办呢?我们就是一开始我们就把它解释错了,然后印象以讹传讹,一直下来行,做过这个很好的东西,但是我们的效果不是很明显
【自天佑之,重点在自己要努力,老天才会帮助你,就是天助己助者。】
我相信各位可以看到的《易经》书非常多,你回去查一查他是怎么解释的?他都告诉你,来自上天的保佑。所以你会常保吉利。没有这回事情。
【老天,他只会帮助那些自己努力的人。】
你看孔子后来讲得更清楚:
【尽人事以听天命
你不尽人事,你不要期待什么天命。
天命是计划,人是执行。你没有执行,这个计划是没有用的。】
我们一生追求大吉大利。记住:重点在自己,不在别人。
像这些道理,你读完易经以后,你会非常的清楚。
——曾仕强老师
#以我来时路赠你沿途灯
#易经的智慧# https://t.cn/A6iRQCph
孔子讲了好几次,他重复不断的讲,自天佑之。
所以为什么中国人一开口就说天老爷保佑,这句话不是迷信,这跟迷信一点关系都没有。只不过我们都把它解释错了,你去看很多书它会告诉你自天佑之是什么意思:就是来自上天的保佑。是不对的。
上天不会保佑任何人。上天如果保佑任何人,上天就不公正。
你保佑了张三,李四怎么办呢?我们就是一开始我们就把它解释错了,然后印象以讹传讹,一直下来行,做过这个很好的东西,但是我们的效果不是很明显
【自天佑之,重点在自己要努力,老天才会帮助你,就是天助己助者。】
我相信各位可以看到的《易经》书非常多,你回去查一查他是怎么解释的?他都告诉你,来自上天的保佑。所以你会常保吉利。没有这回事情。
【老天,他只会帮助那些自己努力的人。】
你看孔子后来讲得更清楚:
【尽人事以听天命
你不尽人事,你不要期待什么天命。
天命是计划,人是执行。你没有执行,这个计划是没有用的。】
我们一生追求大吉大利。记住:重点在自己,不在别人。
像这些道理,你读完易经以后,你会非常的清楚。
——曾仕强老师
#以我来时路赠你沿途灯
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#空如来藏[超话]#所以读了《楞严经》的同修,你们看过师父讲的《过五关度六将证菩提》是不是完全是《楞严经》的精华啊?没有哪一句不是《楞严经》,我们要珍惜啊!可是我们古今中外乃至当今世界,百分之九十九的人都是在搞迷信,还自以为会修行。这个地球上大概有六十多亿人在修行,有几个成就了?祖师大德历来记载:求道者多如牛毛,得道者凤毛麟角。你不把《楞严经》读懂,你怎么能成就?《楞严经》讲得很清楚:要明心见性以后才可以起修!可是这几千年,谁这么讲过?都是认为通过各种法门来争取明心见性。明心见性的途径,唯一的途径,就是读《法华经》《楞严经》,明白如来藏道理,否则任何方便法门都不能明心见性。
所以这一段经文,从会相归性,我们见到了性以后,再反过来讲这个性是怎么样变现出相来的。这是反过来讲,要把这个道理搞明白。那这样讲好玩了,它不讲真心,不讲妙真如性,它还是在讲我们会打妄想的这个第七识,「劳久发尘」,还是它老人家在「劳」。变现出凡夫也是它在「劳」,从凡夫回到佛菩萨的大光明藏,是不是还是它在劳?成圣成凡就是一个念在变来变去,所以这个念叫「转相」,转来转去,把我们由佛转成凡夫,由凡夫再转成佛,就是它一个在转。
所以这一段经文,从会相归性,我们见到了性以后,再反过来讲这个性是怎么样变现出相来的。这是反过来讲,要把这个道理搞明白。那这样讲好玩了,它不讲真心,不讲妙真如性,它还是在讲我们会打妄想的这个第七识,「劳久发尘」,还是它老人家在「劳」。变现出凡夫也是它在「劳」,从凡夫回到佛菩萨的大光明藏,是不是还是它在劳?成圣成凡就是一个念在变来变去,所以这个念叫「转相」,转来转去,把我们由佛转成凡夫,由凡夫再转成佛,就是它一个在转。
楞严经.168字
讲记 111
所以读了《楞严经》的同修,你们看过师父讲的
《过五关度六将证菩提》
是不是完全是
《楞严经》的精华啊?
没有哪一句不是《楞严经》,我们要珍惜啊!
可是我们古今中外乃至
当今世界,
百分之九十九的人
都是在搞迷信,
还自以为会修行。
这个地球上大概有六十
多亿人在修行,
有几个成就了?
祖师大德历来记载:
求道者多如牛毛,
得道者凤毛麟角。
讲记 111
所以读了《楞严经》的同修,你们看过师父讲的
《过五关度六将证菩提》
是不是完全是
《楞严经》的精华啊?
没有哪一句不是《楞严经》,我们要珍惜啊!
可是我们古今中外乃至
当今世界,
百分之九十九的人
都是在搞迷信,
还自以为会修行。
这个地球上大概有六十
多亿人在修行,
有几个成就了?
祖师大德历来记载:
求道者多如牛毛,
得道者凤毛麟角。
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