#我是一个贪得无厌的囤书人呀# 终日无所事事,惶惶然地无所慰籍。因了不能离京,很多工作无法开展,“等死”一般消耗着时间。连个盼头都没有了[苦涩][摊手]上个月竟然入了20多本书,完成的不过三两本。这超低得读书效率与囤书的频率实在不成正比呀。那么多经典的书,姗姗来迟。亦有超多的新书“纷至沓来”,实在排不出个轻重缓急。太驳杂、太浮躁,太不专注了!我对自己的惰性和毫无追求已无话可说。人生仿佛已经过完了。End!
安士全书
西归直指
往生事略
卷四 往生事略
【原文】天下无凭无据者,其言不足信。有征有验者,其说必定真。念佛往生,有征有验者也。盖天下万事可假托,独死生之事,纤毫不可假托。古今来圣贤豪杰,讲道论德,修仁行义者,不啻千万。然其没也,不过以疾卧床,斯为考终命矣〖考终命,老而善终】。若要预知时至,沐浴端坐,或闻异香盈室,或见天乐迎空,自生民以来,未尝有一人也。独有念佛之人,此种祥瑞,不一而足。是莫受用于念佛之人,亦莫尊贵于念佛之人矣。夫临去之际,既如此安闲,则所到之方,必定是非常福地。人奈何不于此际,动一念乎。因将此地生西之人,摘录数十条,名为往生事略。亦欲见贤思齐,同生安养云尔。
【译白】天下无凭无据的事,其说不足信。而有证有验的事,其说必定真。念佛往生,是有证有验之事。因为天下万事都可作假,唯独死生关头,丝毫作不得假。古往今来圣贤豪杰,讲道论德,修仁行义的,何止千万?然而到其临命终,无不是疾病卧床。这还是老而善终。若要找一个预知时至,沐浴端坐,或闻异香满室,或见天乐迎空的,自开天辟地以来,无有一人。独有念佛之人,此种吉祥瑞相,多不胜数。所以受用莫受用于念佛之人,尊贵也莫尊贵于念佛之人。其命终临去之时,既能如此安闲,则所到之处,必定是非常殊胜之福地。人为何不于此处,用心想一想呢?我将此地生西之人,摘录数十条,名为往生事略。愿见者闻者,见贤思齐,同生极乐。
摘自《安士全书》西归直指:往生事略
西归直指
往生事略
卷四 往生事略
【原文】天下无凭无据者,其言不足信。有征有验者,其说必定真。念佛往生,有征有验者也。盖天下万事可假托,独死生之事,纤毫不可假托。古今来圣贤豪杰,讲道论德,修仁行义者,不啻千万。然其没也,不过以疾卧床,斯为考终命矣〖考终命,老而善终】。若要预知时至,沐浴端坐,或闻异香盈室,或见天乐迎空,自生民以来,未尝有一人也。独有念佛之人,此种祥瑞,不一而足。是莫受用于念佛之人,亦莫尊贵于念佛之人矣。夫临去之际,既如此安闲,则所到之方,必定是非常福地。人奈何不于此际,动一念乎。因将此地生西之人,摘录数十条,名为往生事略。亦欲见贤思齐,同生安养云尔。
【译白】天下无凭无据的事,其说不足信。而有证有验的事,其说必定真。念佛往生,是有证有验之事。因为天下万事都可作假,唯独死生关头,丝毫作不得假。古往今来圣贤豪杰,讲道论德,修仁行义的,何止千万?然而到其临命终,无不是疾病卧床。这还是老而善终。若要找一个预知时至,沐浴端坐,或闻异香满室,或见天乐迎空的,自开天辟地以来,无有一人。独有念佛之人,此种吉祥瑞相,多不胜数。所以受用莫受用于念佛之人,尊贵也莫尊贵于念佛之人。其命终临去之时,既能如此安闲,则所到之处,必定是非常殊胜之福地。人为何不于此处,用心想一想呢?我将此地生西之人,摘录数十条,名为往生事略。愿见者闻者,见贤思齐,同生极乐。
摘自《安士全书》西归直指:往生事略
我最近很喜欢一段话,说“无所求,必满载而归。” 不管你有多喜欢一个人,其实都没有必要去纠结他能陪伴你多久或者你们能不能走到最后,我们本来就是一个人来到这个世界上,好的爱人好的朋友都是生命的惊喜和礼物,所以就算有一天我们不再同路了,我也会永远感激,永远记住那些给过光亮的人对我伸过手的人,因为至少在那一刻,我被救赎过! https://t.cn/Ryh9yyK
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