⑶《大学》虽然充满着主观唯心主义的哲学思想,但是却有重要的朴素唯物主义哲学思想的论述,如提出的“物有本末,事有终始”,认知到事物发展的先和后;提出的“治本”,认知到治国的规律。[26]
⑷《大学》作为“四书”之首,是儒学重要的思想载体。儒学作为中国传统政治的合法性依据,在中国古代廉政文化建设中扮演了重要的角色,产生了深远的影响。
⑷《大学》作为“四书”之首,是儒学重要的思想载体。儒学作为中国传统政治的合法性依据,在中国古代廉政文化建设中扮演了重要的角色,产生了深远的影响。
以北斋的浮世绘为灵感的连衣裙
啥叫先活着?一别作死,二别死磕。否则过犹不及。物有本末事有终始,一个人做事,必须从先活着开始,就是别作死,别死磕。但是今天恰恰都做反了,从不输在起跑线上开始,就是一条道跑到黑了。因为人之生也直,罔之生幸而免,从学区房、蓝印户口就已经开始了一条复杂异化的人生之路,走出校门早已结果。
啥叫先活着?一别作死,二别死磕。否则过犹不及。物有本末事有终始,一个人做事,必须从先活着开始,就是别作死,别死磕。但是今天恰恰都做反了,从不输在起跑线上开始,就是一条道跑到黑了。因为人之生也直,罔之生幸而免,从学区房、蓝印户口就已经开始了一条复杂异化的人生之路,走出校门早已结果。
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。
其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;
欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;
欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。
其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本,此谓知之至也。
✋热门推荐