国画技法-线条：在长期的发展过程中，线描演变出丰富的笔法，亦即传统所谓的《十八描》。
-铁线描：线条外形状如铁丝，没有粗细变化，遒劲有力的圆笔线条，由铁线描钩勒成形的衣纹线条常常稠叠下坠，如永乐宫壁画
-高古游丝描：形似游丝，表现丝绢衣纹圆润流畅之感，古人多用于描绘文人、学士、贵族、仕女等。如顾恺之女史箴图
-曹衣出水描：说曹仲达的人物画，衣服褶纹多用细笔紧束，似衣披薄纱，又如刚从水中冒出之感，后人因之命名。
-钉头鼠尾描：起笔及收尾形似钉头与鼠尾，此描法首创于北宋武洞清。如任伯年的风尘三侠
-铁线描：线条外形状如铁丝，没有粗细变化，遒劲有力的圆笔线条，由铁线描钩勒成形的衣纹线条常常稠叠下坠，如永乐宫壁画
-高古游丝描：形似游丝，表现丝绢衣纹圆润流畅之感，古人多用于描绘文人、学士、贵族、仕女等。如顾恺之女史箴图
-曹衣出水描：说曹仲达的人物画，衣服褶纹多用细笔紧束，似衣披薄纱，又如刚从水中冒出之感，后人因之命名。
-钉头鼠尾描：起笔及收尾形似钉头与鼠尾，此描法首创于北宋武洞清。如任伯年的风尘三侠
云冈石窟⑥千佛千面：趣记与杂记
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20窟大佛通常被误以为是云冈最高的佛，甚至直接被称作云冈大佛。但实际上，在昙曜五佛中，它是最矮的一尊，只不过由于墙壁的坍塌，它露了出来，造成了这种“千古误解”。19窟大佛才是最高大的。
洞窟外窗上时常会有分布规律的小洞，那是洞窟外立面原本的木结构。
18号窟，石雕大佛的至美。曹衣出水式的袈裟上，密密麻麻跏满了更小的千佛像。而且它的小拇指是连在身体上的，避免了很多佛像在历尽千年后缺指断手的归宿。但从正面并看不出来，这是独属于工匠的智慧。
18号窟里，还有工匠的另一精构巧思：在平整的墙壁上，为了雕刻出前后排的关系，胁侍菩萨后排的弟子只雕刻了半身，从而破天荒地赋予了它们不同的层次感（图3）。
17窟明窗东墙上，佛龛正中间有尊交脚弥勒。
12窟，是海内孤例：音乐窟（图6）。第一层布置了12位手执不同乐器的妓乐，成为此类窟制不可多得的研究材料。
石窟中，不乏有西式建筑的风格，比如爱奥尼石柱（图2），也是受亚历山大东征带来的希腊风格的影响。另外，中国塔身+科林斯柱的混搭很神奇，而12窟内还有中国与波斯风格混搭的组合。林徽因提出，这种不同风格的混搭，反而激发了中国匠人的创造力。
第8窟内，西侧有五头六臂乘孔雀的鸠摩罗天（图4），东侧刻有三头八臂骑牛的摩醯首罗天，这两个形象在国内石雕中比较罕见。
1902年，日本想要脱亚入欧，日本建筑史家伊东忠泰大胆假设日本建筑的源头是希腊，因此计划了一个大旅行，从日本、中国、印度到希腊，但是刚到大同，就在云冈发现了日本建筑的源头。日本法隆寺是最早的木结构建筑，然而云冈39窟五层塔柱，就是日本奈良法隆寺的原型。另外，云冈也存在法隆寺的云行拱，而现存中国建筑已不存在这种结构。
云冈第3窟，是个未完成的巨大双窟，却因此向人们展示了石窟开凿的整个过程。双窟之间不相通，由于窟石太过巨大，孝文帝迁都洛阳之后就“烂尾”了。从形制看，塔心柱的大佛（c位图）是唐代补刻的，然而即便是盛唐，仍未能雕刻完毕。
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20窟大佛通常被误以为是云冈最高的佛，甚至直接被称作云冈大佛。但实际上，在昙曜五佛中，它是最矮的一尊，只不过由于墙壁的坍塌，它露了出来，造成了这种“千古误解”。19窟大佛才是最高大的。
洞窟外窗上时常会有分布规律的小洞，那是洞窟外立面原本的木结构。
18号窟，石雕大佛的至美。曹衣出水式的袈裟上，密密麻麻跏满了更小的千佛像。而且它的小拇指是连在身体上的，避免了很多佛像在历尽千年后缺指断手的归宿。但从正面并看不出来，这是独属于工匠的智慧。
18号窟里，还有工匠的另一精构巧思：在平整的墙壁上，为了雕刻出前后排的关系，胁侍菩萨后排的弟子只雕刻了半身，从而破天荒地赋予了它们不同的层次感（图3）。
17窟明窗东墙上，佛龛正中间有尊交脚弥勒。
12窟，是海内孤例：音乐窟（图6）。第一层布置了12位手执不同乐器的妓乐，成为此类窟制不可多得的研究材料。
石窟中，不乏有西式建筑的风格，比如爱奥尼石柱（图2），也是受亚历山大东征带来的希腊风格的影响。另外，中国塔身+科林斯柱的混搭很神奇，而12窟内还有中国与波斯风格混搭的组合。林徽因提出，这种不同风格的混搭，反而激发了中国匠人的创造力。
第8窟内，西侧有五头六臂乘孔雀的鸠摩罗天（图4），东侧刻有三头八臂骑牛的摩醯首罗天，这两个形象在国内石雕中比较罕见。
1902年，日本想要脱亚入欧，日本建筑史家伊东忠泰大胆假设日本建筑的源头是希腊，因此计划了一个大旅行，从日本、中国、印度到希腊，但是刚到大同，就在云冈发现了日本建筑的源头。日本法隆寺是最早的木结构建筑，然而云冈39窟五层塔柱，就是日本奈良法隆寺的原型。另外，云冈也存在法隆寺的云行拱，而现存中国建筑已不存在这种结构。
云冈第3窟，是个未完成的巨大双窟，却因此向人们展示了石窟开凿的整个过程。双窟之间不相通，由于窟石太过巨大，孝文帝迁都洛阳之后就“烂尾”了。从形制看，塔心柱的大佛（c位图）是唐代补刻的，然而即便是盛唐，仍未能雕刻完毕。
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云冈石窟③“曹衣出水”，出的竟是恒河水？
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被工匠翻译的不仅有佛塔，还有佛像本身。关于云冈是否是印度犍陀罗造像的复刻，学界在争论后给出了否定的答案，但它显然受到了犍陀罗和笈多风格的熏陶。
犍陀罗这个地方在古印度西北部，今巴基斯坦境内。此地因受亚历山大东征的影响，佛像带有希腊雕刻的风格，高鼻深目，希腊式卷发，很像希腊神话中的阿波罗。
在佛教信仰滥觞中华大地的魏晋南北朝时期，一代大师曹仲达乘佛教艺术东渐之风而创造出“曹衣出水”，线型受犍陀罗、笈多佛像“湿水衣褶”的影响，线性则与顾陆的“高古游丝描”并行。
因此有人说，中国传统雕刻风格的“曹衣出水”，出的其实是印度恒河。
20窟大佛，便较多受到犍陀罗风格的影响，高鼻深目，鼻梁与额头连在一起。左臂的纹路凸起，似燕尾，叫燕尾纹。由于洞窟外壁在雕凿完工后不久便坍塌，使得佛像呈露天状态，因此第20窟大佛被称为“露天大佛”，甚至被游客将这座昙曜五窟中最为矮小的佛像误以为是最大的一尊。
无论是犍陀罗还是笈多风格佛像，都是“有眼无珠”，展现佛祖的一种沉思神态。但在中国传统文化中，造像之精髓很大程度上靠眼神塑造，艺术家们无法允许画龙不点睛的遗憾存在。于是，云冈的佛像被点上了眼珠。
有人说，点上眼珠的大佛明显有种悲天悯人的意蕴。是绝妙的一笔。
但中国人并不那么崇拜水。中国人崇拜的，是广阔天地。云气、云雷纹，二龙戏珠，这些最常见的雕刻元素便是佐证。于是中国人的艺术审美很快从曹衣出水的局促中跳脱出来，转向吴带当风的飘逸灵动。甚至现已不存的云形拱，或许就从侧面印证了这一点、
20窟隔壁的19窟中，有一尊典型的受到笈多风格影响的“湿衣佛”。可是中国工匠不太满意这种完全遵照外来文化风格的佛像，决心对它进行“改造”。兼容并包的中华文化就像一把开了刃的雕刻刀，它的背面与正面一样辉光闪耀。工匠的双手中涌出一种磅礴而尖锐的创作冲动，而孝文帝的汉制改革所带来的汉服热，温柔而坚毅地满足了这股力量。于是北魏前中期的佛像开始穿上士大夫们的褒衣博带。
16窟的大佛，偶然而微妙地记录下了这种衣冠风格的变化。由于它开凿于早期，但衣服雕刻相对较晚，于是也穿上了褒衣博带，与其他几尊大佛形成了鲜明的对比。
同样的变化还发生在佛像的眉眼之间。早期的大佛庄严肃穆，不苟言笑，但中国工匠们逐渐不满足于这种庄重的呆板，开始给佛像加入更多命运之外的东西。云冈第5窟的角落里，有尊超脱了苦难与喜乐的微笑佛像。在我看来，它几乎蕴含了微笑上扬的弧度中所能包含的一切意涵。
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被工匠翻译的不仅有佛塔，还有佛像本身。关于云冈是否是印度犍陀罗造像的复刻，学界在争论后给出了否定的答案，但它显然受到了犍陀罗和笈多风格的熏陶。
犍陀罗这个地方在古印度西北部，今巴基斯坦境内。此地因受亚历山大东征的影响，佛像带有希腊雕刻的风格，高鼻深目，希腊式卷发，很像希腊神话中的阿波罗。
在佛教信仰滥觞中华大地的魏晋南北朝时期，一代大师曹仲达乘佛教艺术东渐之风而创造出“曹衣出水”，线型受犍陀罗、笈多佛像“湿水衣褶”的影响，线性则与顾陆的“高古游丝描”并行。
因此有人说，中国传统雕刻风格的“曹衣出水”，出的其实是印度恒河。
20窟大佛，便较多受到犍陀罗风格的影响，高鼻深目，鼻梁与额头连在一起。左臂的纹路凸起，似燕尾，叫燕尾纹。由于洞窟外壁在雕凿完工后不久便坍塌，使得佛像呈露天状态，因此第20窟大佛被称为“露天大佛”，甚至被游客将这座昙曜五窟中最为矮小的佛像误以为是最大的一尊。
无论是犍陀罗还是笈多风格佛像，都是“有眼无珠”，展现佛祖的一种沉思神态。但在中国传统文化中，造像之精髓很大程度上靠眼神塑造，艺术家们无法允许画龙不点睛的遗憾存在。于是，云冈的佛像被点上了眼珠。
有人说，点上眼珠的大佛明显有种悲天悯人的意蕴。是绝妙的一笔。
但中国人并不那么崇拜水。中国人崇拜的，是广阔天地。云气、云雷纹，二龙戏珠，这些最常见的雕刻元素便是佐证。于是中国人的艺术审美很快从曹衣出水的局促中跳脱出来，转向吴带当风的飘逸灵动。甚至现已不存的云形拱，或许就从侧面印证了这一点、
20窟隔壁的19窟中，有一尊典型的受到笈多风格影响的“湿衣佛”。可是中国工匠不太满意这种完全遵照外来文化风格的佛像，决心对它进行“改造”。兼容并包的中华文化就像一把开了刃的雕刻刀，它的背面与正面一样辉光闪耀。工匠的双手中涌出一种磅礴而尖锐的创作冲动，而孝文帝的汉制改革所带来的汉服热，温柔而坚毅地满足了这股力量。于是北魏前中期的佛像开始穿上士大夫们的褒衣博带。
16窟的大佛，偶然而微妙地记录下了这种衣冠风格的变化。由于它开凿于早期，但衣服雕刻相对较晚，于是也穿上了褒衣博带，与其他几尊大佛形成了鲜明的对比。
同样的变化还发生在佛像的眉眼之间。早期的大佛庄严肃穆，不苟言笑，但中国工匠们逐渐不满足于这种庄重的呆板，开始给佛像加入更多命运之外的东西。云冈第5窟的角落里，有尊超脱了苦难与喜乐的微笑佛像。在我看来，它几乎蕴含了微笑上扬的弧度中所能包含的一切意涵。
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