⛵️如《疏钞》说：“若言其有，则能念之心，本体自空；所念之佛，了不可得。若言其无，则能念之心，灵灵不昧；所念之佛，历历分明。”《疏钞》说的这一段很好，到了理一心是什么境界呢？“若言其有”，你要说是有吧，他“能念之心，本体自空”，我这有个能念，能念当然是我心在念，可我能念的心本体空啊。所以“觅心了不可得”，你要不空就可以得了，了不可得，达摩就给二祖证明，给心安好了，二祖一听就开悟了。所以能念之心本体自空，所念的阿弥陀佛了不可得。你说你念的是什么？你说是有，念出来我看看？既然不能说有，那就说无吧。“若言其无”，要说我没有吗？可是我能念这个心“灵灵不昧”。这个很重要，所以这个称为灵知，关键就是“灵知”！光是一个知字不行。所以“知之一字，众妙之门；知之一字，众惑之门”。你要生了许多知解就是众惑之门，那要离开了知解就是众妙之门。所以加个“灵知”，就是众妙之门。或者称为“寂知”，常寂光的寂，寂中知。它“不昧”，这个心是不断灭的。所以《金刚经》什么都扫空之后，“应无所住，而生其心”。那无所住，这一切都扫光了，佛也没有说法，“若言有佛说法者，是为谤佛”。佛也不作是念，我得阿耨多罗三藐三菩提，但是而生其心，都说的是一件事情。这个能念之心，是灵灵不昧；所念之佛，历历分明。念一句佛号，清清楚楚一句接一句，能说没有吗？你说有也不行，说没有也不行，就不落有无二边，离开二边，就从容中道。所以“无念而念，念而无念”。有些人忽然间自己就会念起佛来了，有的就以为这就到了无念而念、念而无念，其实还不是，这叫不念自念，还在前头。就是自己还没有去想念，就念起来，念熟了，这是好现象。但是不能这么去结合，说我到了理一心的境界了，还远远的不是，你这就叫做不念自念。所以“必须除尽有所得心，方能行至行不到处”。你反正有所得，老是希望得点三昧、得点神通等等的，都是有所得心，刚要一念就琢磨着，我这是不是还不错了，这样下去可能有点好苗头，都在盼、都在得，都是颠倒见。你怎么才能走到那个走不到的地方呢？必须除尽有所得的心，才能走到那个走不到的地方。所以“言思路绝，不可名状”，言论和思想的道路绝了，不可以给它起名字，也不可以形容它。没法给它安名字，就是不可名；没有法子描写它是什么样，就是不可状。“唯是一心，清净本然之体”。勉强用来说，就只能这么说，这个文字语言就不够用了，勉强来说就是“一心”，就是清净本然之体（如果光说一心，跟这个妄心有时又搞混了，它是清净本然之体）就是这种情况之下，还有什么法子来杂乱呢，所以叫做理一心，属慧门摄（这是慧，第六度），兼得定故，自然有定。它自然得有定，不能杂乱它了，高一级了。

黄念祖居士《无量寿经讲座》

【转载】印 光 大 师 慈悲开示166：佛则唯以无缘大慈，同体大悲，度脱众生为怀，了无人我彼此之心。纵度尽一切众生，亦不见能度所度之相。故得福慧具足，为世间尊。

六、劝注重因果
甲、明因果之理

◎佛与众生，心体是一，而其所受用，天渊悬殊者，以其用心不同之所致也。佛则唯以无缘大慈，同体大悲，度脱众生为怀，了无人我彼此之心。纵度尽一切众生，亦不见能度所度之相。故得福慧具足，为世间尊。众生唯以自私自利为事。虽父母兄弟之亲，尚不能无彼此之相，况旁人世人乎哉。故其所感业报，或生贫穷下贱，或堕三途恶道。即令戒善禅定自修，得生人天乐处。但以无大悲心，不能直契菩提，以致福报一尽，仍复堕落。可不哀哉。是则唯欲利人者，正成就其自利。而唯欲自利者，乃适所以自害也。（正）药师本愿经重刻跋

地藏菩萨本愿经 称佛名号品第九
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我今为未来众生，演利益事。于生死中，得大利益。唯愿世尊，听我说之。佛告地藏菩萨。汝今欲兴慈悲，救拔一切罪苦六道众生，演不思议事。今正是时，唯当速说，吾即涅槃。使汝早毕是愿，吾亦无忧现在未来一切众生。

地藏菩萨白佛言。世尊。过去无量阿僧衹劫，有佛出世，号无边身如来。若有男子女人，闻是佛名，暂生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何况塑画形像，供养赞叹。其人获福，无量无边。又于过去恒河沙劫，有佛出世，号宝性如来。若有男子女人，闻是佛名，一弹指顷，发心归依。是人于无上道，永不退转。又于过去，有佛出世，号波头摩胜如来。若有男子女人，闻是佛名，历于耳根。是人当得千返生于六欲天中。何况志心称念。又于过去不可说不可说阿僧衹劫，有佛出世，号狮子吼如来。若有男子女人，闻是佛名，一念归依，是人得遇无量诸佛，摩顶授记。又于过去，有佛出世，号拘留孙佛。若有男子女人，闻是佛名，志心瞻礼，或复赞叹。是人于贤劫千佛会中，为大梵王，得授上记。又于过去，有佛出世，号毗婆尸。若有男子女人，闻是佛名，永不堕恶道。常生人天，受胜妙乐。又于过去无量无数恒河沙劫，有佛出世，号宝胜如来。若有男子女人，闻是佛名，毕竟不堕恶道，常在天上，受胜妙乐。又于过去，有佛出世，号宝相如来。若有男子女人，闻是佛名，生恭敬心，是人不久得阿罗汉果。又于过去无量阿僧衹劫，有佛出世，号袈裟幢如来。若有男子女人，闻是佛名者，超一百大劫生死之罪。又于过去，有佛出世，号大通山王如来。若有男子女人，闻是佛名者，是人得遇恒河沙佛，广为说法，必成菩提。又于过去，有净月佛。山王佛。智胜佛。净名王佛。智成就佛。无上佛。妙声佛。满月佛。月面佛，有如是等不可说佛。世尊。现在未来，一切众生，若天若人，若男若女。但念得一佛名号，功德无量，何况多名。是众生等，生时死时，自得大利，终不堕恶道。若有临命终人，家中眷属，乃至一人，为是病人，高声念一佛名。是命终人，除五无间罪，余业报等，悉得消灭。是五无间罪，虽至极重，动经亿劫，了不得出。承斯临命终时，他人为其称念佛名。于是罪中，亦渐消灭，何况众生，自称自念。获福无量，灭无量罪。