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问:老师,我总是猴急怎么办?
答:越着急,越做不好,慌不择路,在杂草丛生中找到出路是很难的,抓耳挠腮、急三火四、手忙脚乱做的都是无用功。
三国演义里急的都是武将,厉害的是军师,为什么军师厉害?因为他有一颗不动的心,静能生慧,所以对局面才能明察秋毫、一目了然。
静不下来是因为我们没有安住在当下的能力,思维念头是到处乱跑的,没有定力的人,你管不了你的念头和情绪,明明想干这个却干那个事情去了,明明不想生气结果发怒了,因为你没有定力,你的心安不住。
大学讲:大学之道,在明明德,在亲民,在止於至善。 知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得.”这讲的就是修行的次第;《论语》说仁者静;道德经讲致虚极守静笃。
那西游记在讲什么呢?我们的心就是孙悟空,七十二变神通广大但是不听话呀,不听话怎么办?吴承恩教你了,念咒啊,念咒在干嘛呢?就是在持戒啊,把各项妄念断掉了,你就安住了。所以当你再猴急的时候,可以对自己大喊一声;大胆,泼猴!~[可爱][哈哈][哈哈][哈哈]

內安外全
大學之道,到底要如何在明明德呀!否則之後如何新(親)民,又如何止於至善呀!如果道理都不能弄明白,還能明德嗎?反觀,家、國、天下的基本單位是民,是人,是獨立自主的國民或公民,如果這個基本單位不健全,沒有極高的心理素質,自我約束的能力,那麼家、國、天下的組成會如何呀!
是以才說自天子以至於庶人,壹是皆以修身為本。這個個人關係到全局,就怕猪隊友,一粒老鼠屎,壞了一鍋粥呀!是以才要嚴以律己,反躬自省,主敬存誠,當這基本理則,不能完備於一己之內,這格致誠正,就不足以正本清源,明禮義之本,知廉恥之末,又如何讓自己盡性,成為新民,又如何知止,那麼至善之地,連心都不純正了,還怎麼立足於天下,又怎麼談國、家呢?這也是國父惟一沒被完整完成的預想!更是三民主義未能貫徹始終的主因!
談本立道生,本固邦寧,如果立論之基礎,脫離了一個人,健全的身心靈,不能一體同觀,還能全心而全義,全理而全真否!則天下之大無奇不有,是以玄妙、玄奧皆是引人入勝,卻難以引人入聖,又如何不爭呀!此一陰一陽之道,能貫穿全局,由自心自性反觀,則同理同心,在不謀而合下,取得的共識,是沒有交換,在反身而誠後,惟一交集,是會理,也會心,此亦為一堂和氣,眾志成城的基礎前提,眾生如無此概念,當然離題,也離道。
道不可須臾離,如果離開了根本,就離開了理,就離開了本末,離開了因果,也離開了陰陽,更離開了道理,離開了道的中心,是自己遠離了道,道卻始終在可見而未見的眼前,成了十萬八千里的誤差呀!這也是當初我抽中大學,做為講師班的入門經典,從中體悟的心法。是以不僵化在文字的表面,就能回到自心之誠,化開金石之外觀,見之其內涵也!所以教育普及,都上大學,甚至研究所,卻連一本大學都未透澈,是以儒宗心法,超過了知識、學識、常識的範疇,是集華夏源脈生命文化之大成也!
通武隨筆
庚子年辛巳月甲寅日
2020.05.11


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