《活在当下》读书笔记 2022.6.26
第一章 你不等于你的大脑

本体的含义

1.本体是超越那些受限于生死的各种生命形式而永在的“至一生命”。

2.本体是无形的、不灭的本质。

3.本体不仅超越所有生命形式，更深深根植于每种生命形式之中。

4.我们可以在每个当下接触到最深的自我和真实的本质。

5.只有当思维处于静止时，我们才会领会到本体的真正含义。

6.当我们的思维处于静止时，当注意力完全集中在当下时刻时，我们就会感觉到本体，但是从心智上我们永远无法理解它。

7.重新觉知到本体，并保持这种觉知体验的状态，就是开悟。

8.有时候，人们并未理解到一些词的真谛，却自以为是地去运用它，像是很了解它的样子，或是极力地反对它，好像很清楚他们在反对的究竟是什么似的。这种滥用就引发了可笑的信仰、结论以及自大的幻象。

【我的思考】
确实如此，很多我们司空见惯的古老的大道理，确实蕴含着很深的智慧，但是又有多少人真真切切地体悟到大道至简背后的真谛所在呢？大多数人都一知半解，自以为是地运用，又或是极力地反对，但是其实，他们自己也并不清楚自己在支持着的是什么，或反对的究竟是什么。

9.体验你的内心，这无比珍贵。

10.本体是一个开放的概念，没有将一个无限的、无形的东西缩减成一个有限的实体。

11.本体是你的本质，只有当你感觉到临在时，你才会立即领会到“我是”的真谛。

12.不能停止思考是一个可怕的烦恼，不停的思维活动使我们无法达到内心的宁静状态。

13.我们的思维会创造一个虚假的自我，不断地投射出恐惧和苦难的阴影。

14.体验到“本体”最大的障碍，是认同你的思维，它使人们进行强迫性的思考，几乎每个人都遭受着这种痛苦。

15.“我思故我在”——哲学家迪卡尔

16.将思考视为存在并且认同于思考是错误的。

17.强迫性思考者，活在一个分裂的状态，一个充满了问题和冲突的疯狂而复杂的世界里，那是一个反映了我们大脑越来越分裂的世界。

18.几乎每个人都是强迫性思考者。

19.开悟是一个圆满的境界，合一而和平，与生命以及它所显化的世界合一。同时，也与我们最深的自我的未显化的生命，也就是本体合一。

20.开悟不仅是痛苦和身心内外冲突的终结，也是思考的终结，这将会是一次不可思议的解放。

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#读书# 宇宙论可有两部：
一、研究“存在”之本体及“真实”之要素者，此是所谓“本体论”（ontology）；
二、研究世界之发生及其历史、其归宿者，此是所谓“宇宙论”（cosmology）（狭义的）。
人生论亦有两部：
一、研究人究竟是什么者，此即心理学所考究；
二、研究人究竟应该怎么者，此即伦理学（狭义的）、政治社会哲学等所考究。
知识论亦有两部：
一、研究知识之性质者，此即所谓知识论（epistemology）（狭义的）；
二、研究知识之规范者，此即所谓论理学（狭义的）。

古有“三易之说”，如果从易经的历史源头分类，“周易”只是“易经”的源头分支之一。其一源头是炎帝时期的“连山易”，以“艮卦”为首，盖取象于山脉之绵亘起伏不绝。其二源头是黄帝时期的“归藏易”，黄帝之名由黄土而起，生于轩辕之野，以“坤卦”为首，盖取象于土，亦即万物之本体。其三源头才是“周易”。周易之名称来源有两说，一说是取义易道“周而复始”“周流六虚”之意。另说是因为文王为周朝创始人，故称“周易”。不过“三易之说”从义理角度分类，是指“易简”“变易”“不易”这三易。“简易”指“道在迩而不在远”，宇宙间极平常的道理就寓有极高深的学问。现象错综复杂，本质却平易简单。“变易”指天下万物都是运动和变化的，鼓之以雷霆，润之以风雨。日月运行，一寒一暑。“不易”指天地万物固然在生化运动，瞬息变化，但是在变化中也含藏着不变之理。“天尊地卑，乾坤定矣”，有些基本法则是永恒不变的。
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