昨天晚上做梦梦到我爸是警察，押送一个杀人犯的时候让人跑了，那个人跑了的那个下午开始三不五时跑来我家拿东西完了我们还不敢武力治他，我们一家战战兢兢的，在我醒之前还在上演追击战，刺激，那人虽然看着有点老但是贼能跑。醒来脑袋里想到的第一个事情就是幸亏我爸就是个卖西瓜的，甚好啊[doge][doge][doge]
大概我喜欢这个工作的原因就是它总会三不五时的让你感觉到自己的不足，然后逼着你去想尽办法寻找养料。并且大多数时候不会被重复机械的琐事绊住手脚，除了课上必须专注让我总容易犯懒的大脑动起来，有空还能坐下来静静的思考些不知道有没有用，但如果不是在当下的环境我可能一辈子都不会去想的问题。就挺不错的。#p^happiness##最近怎么这么有表达的欲望##我还是我吗 我不是我了 我还是我##图文无关#
《妙莲老和尚佛七中开示二》：【持圣号毕竟不退】
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在其他经教中只有提到三不退，没有毕竟不退。什么是‘毕竟不退’？此乃专显佛号、经名的功德，圆满无碍，不可思议；不论你是定心念、散心念，抑或有心念、无心念；只要佛号、经名一经历耳根，耳朵一听闻了，即使你没念，也会纳入八识藏中，成为成佛的种子，永远不坏。假使今生不得脱苦，经过千万劫后，善根成熟，毕竟能以此功德而得了脱生死乃至成佛道。
佛号功德，是不可思议的，就像佛陀时代，有一老年人到只村给孤独园，要求佛陀许可他出家，当时佛陀的大弟子舍利弗等，都是大阿罗汉，能观八万大劫以内的事，便用慧眼观察；见其在八万大劫内一点善根都没种，年纪又大，如何能出家呢？就告诉他不能出家。这老者一听到自己连一点善根都没有，不能满出家愿，心里很难过，于是就嚎啕大哭。此时，佛陀听到了，就问是怎么同事？弟子就将原由告诉佛陀，佛陀说：‘他可以出家的，他在八万大劫前有种善根。’
如何种的呢？在八万大劫前，这老者曾是一樵夫，有一次上山砍柴，遇到一只老虎，因怕老虎吃他，就爬上树避难，于此惊吓中称了一句‘南无佛’。这老者就只是念了这一句‘南无佛’，现在这善根成熟了，可以出家修行，最后也证了阿罗汉果。这就同法华经里所说：‘若人散乱心，人于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。’就像世间一般人虽不信佛，但当遇到大水灾、火灾或大地震等危难时，也会脱口称念‘南无阿弥陀佛’或‘南无观世音菩萨’；只要能称‘南无佛’，即种下成佛的种于，待因缘、时间和合，自然会成熟，终能圆满佛道，是为毕竟不退。
我们现在打佛七，每天有十二小时念佛几万声，礼佛五百拜，如此功德那里不能生西方？一定能生西方的！并非一定要到一心不乱才能生西方啊！经中说的一心不乱有二种解释，谓：‘事一心’和‘理一心’。证到事一心即得‘位不退’，生方便有余土。
证理一心，即得‘念不退’，生实报庄严土。我们凡夫念佛虽还未到理、事一心的境界，但只要念阿弥陀佛，就能得到‘毕竟不退’，迟早都能往生西方。大家放心，只要你能以至诚心执持名号，就生得了西方；所以不要怕念佛的功夫不够，仍有散乱心不能生西方！最重要的是看你能不能‘执持’圣号，若能执持不失，又具足信愿，就决定能生西方的。这生、不生是操之在你自己呢！
五、【弥陀甘露是法水】
世间常言：邪不胜正。但在某些时候，正的也有被邪的欺压呢！好比现在是末法时期，邪说炽盛、是非颠倒、以是为非，连真的也辩不过假的。在这五浊炽盛的恶世，佛法好像被外道遮盖住了；不过这只是一时的现象，非长期的。为什么？谚云：‘善似青松恶似花，花笑青松不如它，等到一日霜雪至，只见青松不见花’啊！
我们都知道，水是决定灭火的，可是若想以杯水济车薪，这是不可能的；一小杯水怎么可能去扑灭一车柴的大火呢？好比现在未法邪说炽盛，众生善根浅薄，恶业障重，仅以微少的善根之水，怎能扑灭多世深厚的恶业之火呢？所以，大家念佛时才会妄念纷飞，拜佛时又有杂乱波浪，腰酸背痛。
虽是如此，但也有多水的地方；如大火来了，没有水，就要快想办法去找水源，接长水管，就能普洒甘露，火就灭了；我们一念佛时，就妄想烦恼多，这时不要去理它，你仍然阿弥陀佛、阿弥陀佛......如是一句接一句不断的念下去，那么妄想烦恼到最后也就自然会化为乌有了。阿弥陀佛就如同是水，能执持称名，就可接到阿弥陀佛的功德法水；这功德法水是清净的，能洗净众生的尘垢，能消尽众生无始的业障。
大家来山上打佛七，这么精进用功，就是要取清凉甘露功德法水。这圣号甘露法水是遍一切处的，有什么大火不能熄灭呢？火能烧尽山河大地，但不能烧灭虚空；所以说，到最后还是邪不能胜正的。大家应当要有这种正知见；千万不要看到外道或恶人是这样的凶恶就怕。‘从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。’恶人虽能威武一时，总是不久长的啊！善是青松、恶事是花；松柏四季青，花无百日红，所以他们为恶，受苦报还是他们，我们要多多可怜他们，同时也要广设方便以正知正见、净戒功德来慈悲摄受他们。因为他们本心本性仍是善良，只是一时不觉，妄造恶业，若有善缘协助，则他们的良心终会觉悟，舍邪归正的。
六、【一称圣号成佛道】
诸位听了这番话信心应该十足了吧！大家要常来打佛七，不要打一个七就不来了。
如果知道自己善根浅、罪障深、没福报，那就要多多念佛，精进用功，业障才会消得快；惟有多念佛才能消业障、增福慧，否则一杯水，是不可能把车薪火扑灭的啊！我们要有信心，坚信‘一称南无佛，皆已成佛道。
’一定信今生就可往生西方，今生能生西方那多快乐呀！那里还要再等二生、三生呢？
一生就已经够苦恼了，更何况如佛陀时代的‘老者’，过去等了八万大劫，今生始得度，那多生多世的生死苦怎么受得了啊！我定要今生同到西方老家去，弥陀慈尊必来接我，请拭目以待！
大家每天念赞佛偈：‘四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。’往生品位分上、中、下三辈，各辈又细分成三品，计为九品。由众生因行有浅深，故感九品之不同。念佛得理一心者生上品；事一心者生中品，能真信切愿持名，虽然未得一心，也可生下品，犯了五逆十恶能念佛忏悔者，也能生在下下品。
这是仰仗弥陀大愿力带业往生，是为弥陀净土特别法门。分九品者，所谓一分因一分果，就像世间人说的：一分钱一分货；货好，价钱当然就贵！价钱低，何能买到高贵品呢？所以懈怠人若能精进念佛到一心，当然得生上上品，待菩提道圆满就与佛平等。
因此，大家要以至诚心念佛拜佛，那有不生西方的？不但生西方，而且品位还高呢！当知‘此身不向今生度，更待何时度此身。］希望诸位，要好好的精进念佛，求生西方吧！
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在其他经教中只有提到三不退，没有毕竟不退。什么是‘毕竟不退’？此乃专显佛号、经名的功德，圆满无碍，不可思议；不论你是定心念、散心念，抑或有心念、无心念；只要佛号、经名一经历耳根，耳朵一听闻了，即使你没念，也会纳入八识藏中，成为成佛的种子，永远不坏。假使今生不得脱苦，经过千万劫后，善根成熟，毕竟能以此功德而得了脱生死乃至成佛道。
佛号功德，是不可思议的，就像佛陀时代，有一老年人到只村给孤独园，要求佛陀许可他出家，当时佛陀的大弟子舍利弗等，都是大阿罗汉，能观八万大劫以内的事，便用慧眼观察；见其在八万大劫内一点善根都没种，年纪又大，如何能出家呢？就告诉他不能出家。这老者一听到自己连一点善根都没有，不能满出家愿，心里很难过，于是就嚎啕大哭。此时，佛陀听到了，就问是怎么同事？弟子就将原由告诉佛陀，佛陀说：‘他可以出家的，他在八万大劫前有种善根。’
如何种的呢？在八万大劫前，这老者曾是一樵夫，有一次上山砍柴，遇到一只老虎，因怕老虎吃他，就爬上树避难，于此惊吓中称了一句‘南无佛’。这老者就只是念了这一句‘南无佛’，现在这善根成熟了，可以出家修行，最后也证了阿罗汉果。这就同法华经里所说：‘若人散乱心，人于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。’就像世间一般人虽不信佛，但当遇到大水灾、火灾或大地震等危难时，也会脱口称念‘南无阿弥陀佛’或‘南无观世音菩萨’；只要能称‘南无佛’，即种下成佛的种于，待因缘、时间和合，自然会成熟，终能圆满佛道，是为毕竟不退。
我们现在打佛七，每天有十二小时念佛几万声，礼佛五百拜，如此功德那里不能生西方？一定能生西方的！并非一定要到一心不乱才能生西方啊！经中说的一心不乱有二种解释，谓：‘事一心’和‘理一心’。证到事一心即得‘位不退’，生方便有余土。
证理一心，即得‘念不退’，生实报庄严土。我们凡夫念佛虽还未到理、事一心的境界，但只要念阿弥陀佛，就能得到‘毕竟不退’，迟早都能往生西方。大家放心，只要你能以至诚心执持名号，就生得了西方；所以不要怕念佛的功夫不够，仍有散乱心不能生西方！最重要的是看你能不能‘执持’圣号，若能执持不失，又具足信愿，就决定能生西方的。这生、不生是操之在你自己呢！
五、【弥陀甘露是法水】
世间常言：邪不胜正。但在某些时候，正的也有被邪的欺压呢！好比现在是末法时期，邪说炽盛、是非颠倒、以是为非，连真的也辩不过假的。在这五浊炽盛的恶世，佛法好像被外道遮盖住了；不过这只是一时的现象，非长期的。为什么？谚云：‘善似青松恶似花，花笑青松不如它，等到一日霜雪至，只见青松不见花’啊！
我们都知道，水是决定灭火的，可是若想以杯水济车薪，这是不可能的；一小杯水怎么可能去扑灭一车柴的大火呢？好比现在未法邪说炽盛，众生善根浅薄，恶业障重，仅以微少的善根之水，怎能扑灭多世深厚的恶业之火呢？所以，大家念佛时才会妄念纷飞，拜佛时又有杂乱波浪，腰酸背痛。
虽是如此，但也有多水的地方；如大火来了，没有水，就要快想办法去找水源，接长水管，就能普洒甘露，火就灭了；我们一念佛时，就妄想烦恼多，这时不要去理它，你仍然阿弥陀佛、阿弥陀佛......如是一句接一句不断的念下去，那么妄想烦恼到最后也就自然会化为乌有了。阿弥陀佛就如同是水，能执持称名，就可接到阿弥陀佛的功德法水；这功德法水是清净的，能洗净众生的尘垢，能消尽众生无始的业障。
大家来山上打佛七，这么精进用功，就是要取清凉甘露功德法水。这圣号甘露法水是遍一切处的，有什么大火不能熄灭呢？火能烧尽山河大地，但不能烧灭虚空；所以说，到最后还是邪不能胜正的。大家应当要有这种正知见；千万不要看到外道或恶人是这样的凶恶就怕。‘从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。’恶人虽能威武一时，总是不久长的啊！善是青松、恶事是花；松柏四季青，花无百日红，所以他们为恶，受苦报还是他们，我们要多多可怜他们，同时也要广设方便以正知正见、净戒功德来慈悲摄受他们。因为他们本心本性仍是善良，只是一时不觉，妄造恶业，若有善缘协助，则他们的良心终会觉悟，舍邪归正的。
六、【一称圣号成佛道】
诸位听了这番话信心应该十足了吧！大家要常来打佛七，不要打一个七就不来了。
如果知道自己善根浅、罪障深、没福报，那就要多多念佛，精进用功，业障才会消得快；惟有多念佛才能消业障、增福慧，否则一杯水，是不可能把车薪火扑灭的啊！我们要有信心，坚信‘一称南无佛，皆已成佛道。
’一定信今生就可往生西方，今生能生西方那多快乐呀！那里还要再等二生、三生呢？
一生就已经够苦恼了，更何况如佛陀时代的‘老者’，过去等了八万大劫，今生始得度，那多生多世的生死苦怎么受得了啊！我定要今生同到西方老家去，弥陀慈尊必来接我，请拭目以待！
大家每天念赞佛偈：‘四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。’往生品位分上、中、下三辈，各辈又细分成三品，计为九品。由众生因行有浅深，故感九品之不同。念佛得理一心者生上品；事一心者生中品，能真信切愿持名，虽然未得一心，也可生下品，犯了五逆十恶能念佛忏悔者，也能生在下下品。
这是仰仗弥陀大愿力带业往生，是为弥陀净土特别法门。分九品者，所谓一分因一分果，就像世间人说的：一分钱一分货；货好，价钱当然就贵！价钱低，何能买到高贵品呢？所以懈怠人若能精进念佛到一心，当然得生上上品，待菩提道圆满就与佛平等。
因此，大家要以至诚心念佛拜佛，那有不生西方的？不但生西方，而且品位还高呢！当知‘此身不向今生度，更待何时度此身。］希望诸位，要好好的精进念佛，求生西方吧！
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