一間屋，六尺地，雖沒莊嚴，卻也精緻。
——明 陳繼儒

中國古代文人好雅玩，總能於一間小築之中，周全生命的余情。或品茗插花、游文戲墨、展卷舒毫，心性游離於俗常，以得悅己之情。我們生於俗世，不妨心存一份雅趣，對萬物葆有一份純粹與溫柔，留意於瑣屑日常之中。人有雅趣，才能悅己。

至高的趣味，在無所為而為的玩索。把自己所忙之事，當作一件藝術品去對待，只求滿足理想和情趣，不計較於得失厲害，才能真正有所收穫。正如周國平先生所說：「世上有味之事，包括詩，酒，哲學，愛情，往往無用。吟無用之詩，醉無用之酒，讀無用之書，鐘無用之情，終於成一無用之人，卻因此活得有滋有味。」悅己之事，或是造一方容身的雅室，賞三兩怡情的雅物，獲幾番審美的雅趣。尚雅，是對生活的歸崇。

古人說：「室雅何須大，花香不在多。」對古人而言，茶室、書房、小院，皆是悅身之所，處處可見文心雅趣，俯仰皆詩。真正的雅趣，不是遠離生活的瑣屑，反而是留心生活之中，以日常滋養性靈，以燕居伸展詩意，以長物陶然自怡。若能清幽賞，便能心細如發，通達天地的妙理禪機。窗外陰翳半牆，松影斑駁，風移影動，珊珊可愛；室內器物隨陳，疏朗有致，一情一境，無上喜悅。人們取悅自身的方式，會因學識、修養、經歷的不同而有所區別。正所謂「深人見物亦深，淺人見物亦淺」，深與淺，是你看待事物的眼光。長物者，於身為閒事，於世為無用，卻能令無數文人雅士為之痴迷，皆是心性使然。

一幾一榻，足以暢懷；一杯一盞，足可舒心。正如明人陳繼儒在《岩棲幽事》中謂：「香令人幽，酒令人遠，石令人雋，琴令人寂，茶令人爽，竹令人冷，月令人孤，棋令人閒，金石鼎彝令人古。」 眉公之言，莫不游於聲色之外，耽於閒賞之樂，以圖悅己之樂。雅趣往往與審美有關，美感的積累，要從「怡情養性」開始。

梁啓超先生說：「人一定要於飽食暖衣之外，別有更純粹的追求，實現心靈的淨化。」生活中的美，一半在物，一半在你的眼睛里。藝術是情趣的表現，而情趣的根源就在於生活。審美關乎各人性分，不易以語言通曉，但當人一定有了美感的雙眼，便能「免俗」於塵世。比如當玩味一件茶器，一幅繪畫，一張書法的時候，若能看出個中趣味，就是在欣賞美的世界。

#书法[超话]#《项脊轩志》
明 归有光

项脊轩

，旧南阁子也。室仅方丈

，可容一人居。百年老屋

，尘泥渗漉

，雨泽下注；每移案

，顾视无可置者。又北向

，不能得日

，日过午已昏。余稍为修葺

，使不上漏。前辟四窗

，垣墙周庭

，以前南日

，日影反照

，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭

，旧时栏楯

，亦遂增胜。借书满架

，偃仰啸歌

，冥然兀坐

，万籁有声；而庭阶寂寂

，小鸟时来啄食

，人至不去。三五之夜

，明月半墙

，桂影斑驳

，风移影动

，珊珊可爱。

然余居于此

，多可喜

，亦多可悲。先是

，庭中通南北为一。迨诸父异爨

，内外多置小门

，墙往往而是。东犬西吠

，客逾庖而宴

，鸡栖于厅。庭中始为篱

，已为墙

，凡再变矣。家有老妪

，尝居于此。妪

，先大母婢也

，乳二世

，先妣抚之甚厚。室西连于中闺

，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所

，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀

，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕

，余泣

，妪亦泣。余自束发读书轩中

，一日

，大母过余曰：“吾儿

，久不见若影

，何竟日默默在此

，大类女郎也？”比去

，以手阖门

，自语曰：“吾家读书久不效

，儿之成

，则可待乎！”顷之

，持一象笏至

，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝

，他日汝当用之！”瞻顾遗迹

，如在昨日

，令人长号不自禁。

Day36 搬了一张茶几去后院练字，摆上昨天摘的荷花，风移影动，竹影半墙，花枝舒展，阵阵莲香。
如果不是中午接到哥哥的视频电话，应该是午饭前就已经练好字了，接完电话只能先吃饭，青椒酿肉，小炒牛肉（和紫苏搭配在一起真的特别棒，我爱家附近随时能薅到一大把一大把紫苏），苦瓜莲子龙骨汤（一次神奇的尝试，实在找不到适合煲汤的食材了）