著名作家王小波生前说过，一个人拥有今生今世是不够的，他还应该拥有一个诗意的世界。
我非常欣赏他的这句名言。我个人理解，一个人完全可以打造出“一生两世”的境界。其一，首先满足最基本的物质需要；其二，必须学会过一种精神生活，即灵魂的生活。
我对于物质生活的要求很低，但是我对于精神生活的追求却很高。我的精神生活丰富而多彩，我经常会安详于一杯茶，一本书的漫漫长夜。
我感觉自己欠缺的太多了，于是我努力去填补自己的不足。
每当读书读到眼睛发酸，我知道自己不敢再看了，顺便浇浇花，修剪自己种植的盆景。
每到开花的季节，我总是把开花的花卉搬进客厅，等到花谢了，我再换一盆新开的花搬进来。这样，家里每天的鲜花都是不断的。
我从不买鲜花，我喜欢亲自种植。什么样的花，什么样的盆景，搭配什么样的花盆，我都要思考半天才付诸实施。从做盆景的水平，也足以看出一个人的审美程度，我知道我玩盆景只是业余水平。
一个人到底能活多久？我们自己无法把握，但是我们可以力求生命的重建，拓宽生命的宽度，这完全取决于自己的内心。这就是王阳明所说的，心外无物，心外无理。
我常常想，人生苦短。其实，生命就存在于一天又一天之中，浪费了一天就是对生命的损耗。于是我每天都安排得很满，如果再等到老了，想学什么还能来得及吗？
这么多年来，这种居安思危意识一直伴随着我，我努力做到“不教一日闲过也”，过充实的生活，做自己的英雄。
德国诗人席勒有言曰，忠于少年时代的梦想。我可能就属于忠于少年时代的梦想的那种人。我不仅仅要忠于少年时代的梦想，而且，我还要一步步实现少年时代的梦想，我最终要超越少年时代的梦想。
我非常欣赏他的这句名言。我个人理解，一个人完全可以打造出“一生两世”的境界。其一，首先满足最基本的物质需要；其二，必须学会过一种精神生活，即灵魂的生活。
我对于物质生活的要求很低，但是我对于精神生活的追求却很高。我的精神生活丰富而多彩，我经常会安详于一杯茶，一本书的漫漫长夜。
我感觉自己欠缺的太多了，于是我努力去填补自己的不足。
每当读书读到眼睛发酸，我知道自己不敢再看了，顺便浇浇花，修剪自己种植的盆景。
每到开花的季节，我总是把开花的花卉搬进客厅，等到花谢了，我再换一盆新开的花搬进来。这样，家里每天的鲜花都是不断的。
我从不买鲜花，我喜欢亲自种植。什么样的花，什么样的盆景，搭配什么样的花盆，我都要思考半天才付诸实施。从做盆景的水平，也足以看出一个人的审美程度，我知道我玩盆景只是业余水平。
一个人到底能活多久？我们自己无法把握，但是我们可以力求生命的重建，拓宽生命的宽度，这完全取决于自己的内心。这就是王阳明所说的，心外无物，心外无理。
我常常想，人生苦短。其实，生命就存在于一天又一天之中，浪费了一天就是对生命的损耗。于是我每天都安排得很满，如果再等到老了，想学什么还能来得及吗？
这么多年来，这种居安思危意识一直伴随着我，我努力做到“不教一日闲过也”，过充实的生活，做自己的英雄。
德国诗人席勒有言曰，忠于少年时代的梦想。我可能就属于忠于少年时代的梦想的那种人。我不仅仅要忠于少年时代的梦想，而且，我还要一步步实现少年时代的梦想，我最终要超越少年时代的梦想。
#如何才能够做到心中无挂碍呢？
钱钟书先生说过一段话，我特别喜欢。他说，你喝了一杯茶，觉得很好，然后你晾了几件衣服，你觉得很好，你出去散了一圈步，你觉得内心很好。
不是那杯茶好，不是那个衣服好，也不是出去走一圈散步好，而是你心中无挂碍。你心中无挂碍的时候，你才会觉得这些东西都好。
那么怎么才能够做到心中无挂碍呢？凭良知而行。所以当王阳明在龙场悟道的时候，他那时候因为迫于压力，刘瑾那边不断地派人要杀他，他压力很大，整天想着生死参不透，万一死得多难受这种感觉。
所以他总是觉得自己不够洒落。然后他突然明白，只要我遵循良知，力行就够了，人生有什么可担心的呢？
所以到他最后那一刻躺在小船上告别这个世界的时候，他可以非常坦荡地说出来“此心光明，亦复何言”，没什么话好说的。
钱钟书先生说过一段话，我特别喜欢。他说，你喝了一杯茶，觉得很好，然后你晾了几件衣服，你觉得很好，你出去散了一圈步，你觉得内心很好。
不是那杯茶好，不是那个衣服好，也不是出去走一圈散步好，而是你心中无挂碍。你心中无挂碍的时候，你才会觉得这些东西都好。
那么怎么才能够做到心中无挂碍呢？凭良知而行。所以当王阳明在龙场悟道的时候，他那时候因为迫于压力，刘瑾那边不断地派人要杀他，他压力很大，整天想着生死参不透，万一死得多难受这种感觉。
所以他总是觉得自己不够洒落。然后他突然明白，只要我遵循良知，力行就够了，人生有什么可担心的呢？
所以到他最后那一刻躺在小船上告别这个世界的时候，他可以非常坦荡地说出来“此心光明，亦复何言”，没什么话好说的。
王阳明，被誉为中国历史上最后一个圣人。
他的一生是行动的一生。
他用一生告诉我们：人活到极致，是节制。
01
节制，是一种智慧
王阳明家训中有一条：“节饮食，戒游戏”。
《论语》云，“君子食无求饱，居无求安”；《黄帝内经》讲， “饮食有节”。
如今，生活水平提高，吃得越来越好，却也有了很多富贵病。
真正的智者，饮食也会自律，掌握“度”。
节饮食，方得健康，方得自在。
戒游戏，则是为了立志。
如过分沉迷于游戏，日子长了，志气会消磨殆尽，如何成就事业。
真正的智者，更懂得节制脾气。
王阳明因军功卓著，遭小人记恨。他们散播各种谣言，对王阳明百般侮辱。
王阳明却全当没听见，一点火气没有。
他说：“心狭为祸之根，心旷为福之门。”
节制脾气，是往宽处想，往好处想，不把芝麻小事放在心上。
节制脾气，是有了情绪不积累，及时疏解。
节制脾气，是一旦无法控制情绪，能够想到先平复情绪再处理问题。
日子久了，人便拥有了纾解怒气的修养和智慧，人也会慢慢有了平和安静的气质。
02
节制，是一种自由
“节制”和“自由”，看似是两个相对立的词语。
其实，只有学会节制，才懂什么是真正的自由。
“节制”不同于“限制”，限制来自于外界的约束。
而节制，则是内心的自我约束，是对自由的成全。
王阳明那个经典的让小偷脱裤子的故事，很多人都听说过。
如果不懂节制自己的行为，触犯法律的底线，所有的自由都将无从谈起。
激素鸡，速成蔬菜，个大饱满，却失去了应有的营养和味道。
节制生长速度，才能吸纳更多的养分，才能让生命自由的生长。
自由和节制，本就是一对双生子，所有自由，都生于节制。
有人说，想吃就吃，想睡就睡是自由；想干什么就干什么是自由；想不上班就不上班是自由......
但这些，并不是自由，而是本能。
真正的自由，不是你想做什么，就做什么；而是你不想做什么，就不做什么。
03
节制，是一种幸福
王阳明说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”
人生的幸福，源于不断减少自己的欲望，物质无需太多，够用就好。
懂得满足，是一种莫大的幸福。
满足你的房子，无需太大，温馨就好。
满足你的车子，无需奢华，代步即可。
满足于你的衣服，无需华贵，合身就好。
满足于你的工作，无需伟大，热爱就好。
所有最好的，不过刚刚好。
节制，是一种智慧，是一种自由，更是一种幸福。
当一个人懂得了节制，人生的智慧、生命的自由、生活的幸福就会如约而至。
朋友，愿你学会节制，把握自由，享有幸福。
他的一生是行动的一生。
他用一生告诉我们：人活到极致，是节制。
01
节制，是一种智慧
王阳明家训中有一条：“节饮食，戒游戏”。
《论语》云，“君子食无求饱，居无求安”；《黄帝内经》讲， “饮食有节”。
如今，生活水平提高，吃得越来越好，却也有了很多富贵病。
真正的智者，饮食也会自律，掌握“度”。
节饮食，方得健康，方得自在。
戒游戏，则是为了立志。
如过分沉迷于游戏，日子长了，志气会消磨殆尽，如何成就事业。
真正的智者，更懂得节制脾气。
王阳明因军功卓著，遭小人记恨。他们散播各种谣言，对王阳明百般侮辱。
王阳明却全当没听见，一点火气没有。
他说：“心狭为祸之根，心旷为福之门。”
节制脾气，是往宽处想，往好处想，不把芝麻小事放在心上。
节制脾气，是有了情绪不积累，及时疏解。
节制脾气，是一旦无法控制情绪，能够想到先平复情绪再处理问题。
日子久了，人便拥有了纾解怒气的修养和智慧，人也会慢慢有了平和安静的气质。
02
节制，是一种自由
“节制”和“自由”，看似是两个相对立的词语。
其实，只有学会节制，才懂什么是真正的自由。
“节制”不同于“限制”，限制来自于外界的约束。
而节制，则是内心的自我约束，是对自由的成全。
王阳明那个经典的让小偷脱裤子的故事，很多人都听说过。
如果不懂节制自己的行为，触犯法律的底线，所有的自由都将无从谈起。
激素鸡，速成蔬菜，个大饱满，却失去了应有的营养和味道。
节制生长速度，才能吸纳更多的养分，才能让生命自由的生长。
自由和节制，本就是一对双生子，所有自由，都生于节制。
有人说，想吃就吃，想睡就睡是自由；想干什么就干什么是自由；想不上班就不上班是自由......
但这些，并不是自由，而是本能。
真正的自由，不是你想做什么，就做什么；而是你不想做什么，就不做什么。
03
节制，是一种幸福
王阳明说：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”
人生的幸福，源于不断减少自己的欲望，物质无需太多，够用就好。
懂得满足，是一种莫大的幸福。
满足你的房子，无需太大，温馨就好。
满足你的车子，无需奢华，代步即可。
满足于你的衣服，无需华贵，合身就好。
满足于你的工作，无需伟大，热爱就好。
所有最好的，不过刚刚好。
节制，是一种智慧，是一种自由，更是一种幸福。
当一个人懂得了节制，人生的智慧、生命的自由、生活的幸福就会如约而至。
朋友，愿你学会节制，把握自由，享有幸福。
✋热门推荐