#每日一善[超话]#
为人处事靠自己，背后评说由他人。有时我们太在意耳边的声音，决策优柔寡断，行动畏首畏尾，最终累了心灵，困了精神。就算你做得再好，也会有人指指点点；即便你一塌糊涂，亦能听到赞歌。能够拯救你的，只能是你自己，不必纠结于外界的评判，不必掉进他人的眼神，不必为了讨好这个世界而扭曲了自己。
买买买！！！shopping ！shopping！悄悄过去留下纪梵希Givenchy 压心底 压心底 还有杰尼亚Ermenegildo Zegna 晚风吹过 温暖我心底 我又想起你 香奈儿 香奈儿Chanel 怎能忘记 不能忘记你 把你写在蒂芙尼Tiffany 不能忘记你 心里想兰博基尼Lamborghini 浪漫的夏季 还有施华洛世奇SWAROVSKI巴黎卡诗 Kerastase给我一辆粉红法拉利 Ferrari！！！
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这个世上，真的有人可以一生顺遂，没有挫折和苦难吗？
我想，肯定是没有的。
正如李白诗中所云：“行路难，行路难，多歧路，今安在？”
人生之路，有坦途，就会有低洼。
曾经有人问：“要怎样才能让我的人生更加顺利呢？”
其实早在战国时期，鬼谷子就告诉了我们三句箴言：
遇横逆之来而不怒、遭变故之起而不惊、当非常之谤而不辩。
每当遭遇不顺心之事，想想这三句话，定会让福报不请自来，也会让你的人生路越走越宽！
1
遇横逆之来而不怒
遇到不顺心的事，不发怒、不埋怨，这是一种修为。
要知道，人这一生总会遇到不顺心的事，或是碰上不顺眼的人。
可有的人，一遇到不顺心的事，就容易变得烦躁不安，烦躁到对任何人都要发脾气。
这是相当幼稚的！发脾气并不能解决任何实质性的问题，反而会让事情变得更加糟糕。
距今两千多年前，孔子就曾告诫世人：“不迁怒，不贰过。”
真正聪明的人，在遭遇不顺的时候第一反应不是抱怨或是发怒，而是冷静下来，弄清楚事情的来龙去脉，然后想对策解决。
前段时间看到一个新闻：
一对夫妻开车回家途中，妻子不小心将车开上消防栓导致翻车，结果两口子都受了伤。
丈夫惊魂未定之余察看了妻子只是皮肉有恙无大碍后，提议和妻子合个影立此存照。
想想要是换成遇事喜欢发脾气的丈夫，他或许一开始就责备妻子不会开车了，甚至还会吵起来，从“你会不会开车”指责，发展到当初为什么要买车，买车的钱又是怎么借来的。
成年人的生活里，有一种修养叫遇事不生气。
不生气，看得透，想得开，放得下，是一种本事，更是一种人生格局。
面对人生途中的各种不顺，学会控制脾气，不生气，摆正心态，乐观地面对一切，才能过得幸福！
2
遭变故之起而不惊
遭遇突如其来的变故时，不惊慌失措，这是一种气度。
没有人的生活会一直一帆风顺，在遭遇变故的时候，一个人的应变能力很大程度决定了他的成就。
宋朝有一个叫吕文靖的人，他有四个儿子。
为了考验出哪一个儿子兼备宰相之才，他吩咐丫鬟在四个孩子的玩耍的院子里，故意摔碎一件珍贵的玉器。
目睹玉器摔碎的整个过程，四个孩子中，有三个孩子“啊呀”一声，急忙跑去报告夫人，只有二公子公著，凝然不动声色，好像什么也没有发生一样。
吕文靖见此状，就问他：“玉器摔碎了，你为什么一点也不着急？”
公著平静地回答：“父亲，已经碎了，急有何用？”
果不其然，后来公著做官做到了宰相。
成大事者，遇事处变不惊，这是一种难得的气度。
就像晚晴两代帝师翁同龢所言：
“自古以来贤圣之人，越是遇到惊天动地的大事、险事，越能心静如水，处变不惊。”
今年5月份，在万米高空，3U8633航班在飞行途中，驾驶舱右侧前风挡掉落，导致舱内瞬间失压，气温迅速降到零下40多摄氏度，舱内仪器多数失灵。
在如此恶劣又危险的情况下，机长刘传健镇定自若，凭着过硬的飞行技术和良好的心理素质，最终让飞机平安着陆。
如古训言，泰山崩于前而色不变，黄河决于顶而面不惊。
当你的人生遭遇变故的时候，要学会从容应对，处变不惊，慢慢修炼出一颗强大的内心。
3
当非常之谤而不辩
受到他人无理的指责或诽谤时，不争辩或反驳对方，这是一种胸怀。
活在红尘俗世，无论是谁都会被他人评论，说长道短，偶尔也会遭遇别人的讽刺、谣言和诽谤。
如果面对这些中伤和诽谤，采取不解释，不争辩，便不会扰乱自己的内心。
王阳明平定宁王朱宸濠的叛乱之后，诽谤和议论他的人越来越多，有人是嫉妒他的权势，有人是不满他的学说。
但王阳明对此并不在意，只是一心一意地修养自己的心性，尽心尽力地传承“致良知”的思想，他深知“浊者自浊、清者自清”的道理。
“人贵在自我修养，假若自己确确实实是个圣贤之人，纵然别人都来诽谤他，也不会对他有任何损害，就好像浮云遮蔽太阳，浮云怎么可能对太阳的光明有所损害呢？”
当谣言和诽谤来临的时候，不需要汲汲务求去澄清，只需要自己心境坦荡，谣言定会不攻自破。
一个真正有修养的人，即便面对别人的诽谤，也是极有君子风度的，他们会以坦然的心境面对诽谤。
故此，当遇到不顺心的事情，请谨记这三句话，时时自省，让自己走出逆境，相信福报会不请自来。 https://t.cn/R2Wxpw9
我想，肯定是没有的。
正如李白诗中所云：“行路难，行路难，多歧路，今安在？”
人生之路，有坦途，就会有低洼。
曾经有人问：“要怎样才能让我的人生更加顺利呢？”
其实早在战国时期，鬼谷子就告诉了我们三句箴言：
遇横逆之来而不怒、遭变故之起而不惊、当非常之谤而不辩。
每当遭遇不顺心之事，想想这三句话，定会让福报不请自来，也会让你的人生路越走越宽！
1
遇横逆之来而不怒
遇到不顺心的事，不发怒、不埋怨，这是一种修为。
要知道，人这一生总会遇到不顺心的事，或是碰上不顺眼的人。
可有的人，一遇到不顺心的事，就容易变得烦躁不安，烦躁到对任何人都要发脾气。
这是相当幼稚的！发脾气并不能解决任何实质性的问题，反而会让事情变得更加糟糕。
距今两千多年前，孔子就曾告诫世人：“不迁怒，不贰过。”
真正聪明的人，在遭遇不顺的时候第一反应不是抱怨或是发怒，而是冷静下来，弄清楚事情的来龙去脉，然后想对策解决。
前段时间看到一个新闻：
一对夫妻开车回家途中，妻子不小心将车开上消防栓导致翻车，结果两口子都受了伤。
丈夫惊魂未定之余察看了妻子只是皮肉有恙无大碍后，提议和妻子合个影立此存照。
想想要是换成遇事喜欢发脾气的丈夫，他或许一开始就责备妻子不会开车了，甚至还会吵起来，从“你会不会开车”指责，发展到当初为什么要买车，买车的钱又是怎么借来的。
成年人的生活里，有一种修养叫遇事不生气。
不生气，看得透，想得开，放得下，是一种本事，更是一种人生格局。
面对人生途中的各种不顺，学会控制脾气，不生气，摆正心态，乐观地面对一切，才能过得幸福！
2
遭变故之起而不惊
遭遇突如其来的变故时，不惊慌失措，这是一种气度。
没有人的生活会一直一帆风顺，在遭遇变故的时候，一个人的应变能力很大程度决定了他的成就。
宋朝有一个叫吕文靖的人，他有四个儿子。
为了考验出哪一个儿子兼备宰相之才，他吩咐丫鬟在四个孩子的玩耍的院子里，故意摔碎一件珍贵的玉器。
目睹玉器摔碎的整个过程，四个孩子中，有三个孩子“啊呀”一声，急忙跑去报告夫人，只有二公子公著，凝然不动声色，好像什么也没有发生一样。
吕文靖见此状，就问他：“玉器摔碎了，你为什么一点也不着急？”
公著平静地回答：“父亲，已经碎了，急有何用？”
果不其然，后来公著做官做到了宰相。
成大事者，遇事处变不惊，这是一种难得的气度。
就像晚晴两代帝师翁同龢所言：
“自古以来贤圣之人，越是遇到惊天动地的大事、险事，越能心静如水，处变不惊。”
今年5月份，在万米高空，3U8633航班在飞行途中，驾驶舱右侧前风挡掉落，导致舱内瞬间失压，气温迅速降到零下40多摄氏度，舱内仪器多数失灵。
在如此恶劣又危险的情况下，机长刘传健镇定自若，凭着过硬的飞行技术和良好的心理素质，最终让飞机平安着陆。
如古训言，泰山崩于前而色不变，黄河决于顶而面不惊。
当你的人生遭遇变故的时候，要学会从容应对，处变不惊，慢慢修炼出一颗强大的内心。
3
当非常之谤而不辩
受到他人无理的指责或诽谤时，不争辩或反驳对方，这是一种胸怀。
活在红尘俗世，无论是谁都会被他人评论，说长道短，偶尔也会遭遇别人的讽刺、谣言和诽谤。
如果面对这些中伤和诽谤，采取不解释，不争辩，便不会扰乱自己的内心。
王阳明平定宁王朱宸濠的叛乱之后，诽谤和议论他的人越来越多，有人是嫉妒他的权势，有人是不满他的学说。
但王阳明对此并不在意，只是一心一意地修养自己的心性，尽心尽力地传承“致良知”的思想，他深知“浊者自浊、清者自清”的道理。
“人贵在自我修养，假若自己确确实实是个圣贤之人，纵然别人都来诽谤他，也不会对他有任何损害，就好像浮云遮蔽太阳，浮云怎么可能对太阳的光明有所损害呢？”
当谣言和诽谤来临的时候，不需要汲汲务求去澄清，只需要自己心境坦荡，谣言定会不攻自破。
一个真正有修养的人，即便面对别人的诽谤，也是极有君子风度的，他们会以坦然的心境面对诽谤。
故此，当遇到不顺心的事情，请谨记这三句话，时时自省，让自己走出逆境，相信福报会不请自来。 https://t.cn/R2Wxpw9
#《道德经》# 道德经：人的智慧对天地之道来说，渺小的不值一提。#国学知识##传统文化# 智慧对于人来说本身是一个“加分项”，但是人却愚蠢的将智慧发展成了“减分项”。
因为世俗之人自认为有智慧，所以总以自己的能力妄图主导世间一切，以自己的认知去审视生命中出现的好与坏，当自己将世事区别为好和坏之后，就会过度的趋向于好，也会妄图主导事物发展，期望事物向自己所认为的那个方向去发展。
但是人生所有的刻意作为，未必能给自己带来意想之内的结局，反而让事情更糟。
《道德经》中有这样一句话：为无为，事无事，味无味。
意思就是说：以无为之心去作为，以无事之心去做事，以无味之心去品味。
很多事情并不需要自己刻意妄为，你只需要发现、明白、知道，然后顺应自然就好，因为顺应事物本身的规律去发展才是最好的决策，而不是肆意妄为。
对于人生来说，很多的问题都是因为主观过多思虑，过于妄为而带来的。
就好像在生活中，很多人遇到了人生难解的结时，也就会想到用各种各样的方式去解决和处理这个问题，但是最后的结果却越来越糟。
当一些事情超出自己能力之外时，或者超出自己的认知之外时，最好的方式是顺应自然去发展，有些事情急着去解决反而解决不了，刻意去妄为反而会越来越糟。
顺应这件事情自然的发展，过段时间你会发现事情便能迎刃而解。
因为在你顺应事物本身发展的过程中，顺应的也是事物本身的规律，这件事情既然出现和形成，一定有你看不到的因素存在，而你的肆意妄为只会背离这些规律和因素而行，换一种方式，顺应事情的本身去发展，反而会有意想之外的结局。
而且最关键的是，生活中的很多问题都是自己臆想之中的问题，情绪扩大了事实的本质。
从事情的本源来看，并没有你想象的那么糟糕，在你顺应的同时，放下的也是主观意识对于事情的掺杂和主导，所以，以无心之心去作为，问题自然迎刃而解。
魏晋时期，时局多变，在仕途之中，少有人能安身保全自己，而阮籍则是一个例外。
他寄情于畅饮之中，绝口不与人谈论天下大事，司马昭想让自己的儿子司马炎跟阮籍的女儿求亲，阮籍为了躲开这件事情，大醉六十天，司马昭得不到提亲的机会，就打消了这个念头。
同朝为官的还有一人叫钟会，多次拜访阮籍，请教当下时事，想从阮籍的话中挑出问题加上罪名，而阮籍每次醉的不能说话，也因此免去了灾难。
我们遇到问题的时候，总是希望用自己的智慧去左右和主导，但是却不知自己越是过多思虑，越是让事情往相反的方向去发展。
倒不如学学阮籍，遇到问题不好意思直接回绝，直接开怀畅饮大醉六十天，我们在生活中即便不能大醉六十天，但是我们也可以做到关掉自己的心门和嘴巴，让事情自然的化育和解决。
有的时候，只要你自己不去刻意掺杂和主导，事情就会自然化解。
庄子说过这样一句话：
夫师天而不得，师天与物皆殉。其以为事也，若之何？夫圣人未始有天，未始有人，未始有始，未始有物，与世偕行而不替，所行之备而不洫，其合之也，若之何？
这句话的意思就说：有意效法天道，却因为有意识的行为而效法不了自然天道，自身和外物一起丧失天性，像这样有意识的效法，自然会怎么样呢？圣人从未心存天道，从未心存人世，从未心存外物，和世间万物一起运行却没有偏废，言行尽善尽美而败坏之处，他们与自然融合达到如此程度，谁又能把他们怎么样呢？
真正的圣人没有刻意服从天道，但是他们却能和天道的规律完全吻合，而无败坏之处，谁也不能将他们怎么样。
真正的智慧是不刻意的去求取智慧，真正好的行为是不刻意的主观妄为，因为人的智慧对于天地之道的事物规律来说，渺小的不值一提。
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因为世俗之人自认为有智慧，所以总以自己的能力妄图主导世间一切，以自己的认知去审视生命中出现的好与坏，当自己将世事区别为好和坏之后，就会过度的趋向于好，也会妄图主导事物发展，期望事物向自己所认为的那个方向去发展。
但是人生所有的刻意作为，未必能给自己带来意想之内的结局，反而让事情更糟。
《道德经》中有这样一句话：为无为，事无事，味无味。
意思就是说：以无为之心去作为，以无事之心去做事，以无味之心去品味。
很多事情并不需要自己刻意妄为，你只需要发现、明白、知道，然后顺应自然就好，因为顺应事物本身的规律去发展才是最好的决策，而不是肆意妄为。
对于人生来说，很多的问题都是因为主观过多思虑，过于妄为而带来的。
就好像在生活中，很多人遇到了人生难解的结时，也就会想到用各种各样的方式去解决和处理这个问题，但是最后的结果却越来越糟。
当一些事情超出自己能力之外时，或者超出自己的认知之外时，最好的方式是顺应自然去发展，有些事情急着去解决反而解决不了，刻意去妄为反而会越来越糟。
顺应这件事情自然的发展，过段时间你会发现事情便能迎刃而解。
因为在你顺应事物本身发展的过程中，顺应的也是事物本身的规律，这件事情既然出现和形成，一定有你看不到的因素存在，而你的肆意妄为只会背离这些规律和因素而行，换一种方式，顺应事情的本身去发展，反而会有意想之外的结局。
而且最关键的是，生活中的很多问题都是自己臆想之中的问题，情绪扩大了事实的本质。
从事情的本源来看，并没有你想象的那么糟糕，在你顺应的同时，放下的也是主观意识对于事情的掺杂和主导，所以，以无心之心去作为，问题自然迎刃而解。
魏晋时期，时局多变，在仕途之中，少有人能安身保全自己，而阮籍则是一个例外。
他寄情于畅饮之中，绝口不与人谈论天下大事，司马昭想让自己的儿子司马炎跟阮籍的女儿求亲，阮籍为了躲开这件事情，大醉六十天，司马昭得不到提亲的机会，就打消了这个念头。
同朝为官的还有一人叫钟会，多次拜访阮籍，请教当下时事，想从阮籍的话中挑出问题加上罪名，而阮籍每次醉的不能说话，也因此免去了灾难。
我们遇到问题的时候，总是希望用自己的智慧去左右和主导，但是却不知自己越是过多思虑，越是让事情往相反的方向去发展。
倒不如学学阮籍，遇到问题不好意思直接回绝，直接开怀畅饮大醉六十天，我们在生活中即便不能大醉六十天，但是我们也可以做到关掉自己的心门和嘴巴，让事情自然的化育和解决。
有的时候，只要你自己不去刻意掺杂和主导，事情就会自然化解。
庄子说过这样一句话：
夫师天而不得，师天与物皆殉。其以为事也，若之何？夫圣人未始有天，未始有人，未始有始，未始有物，与世偕行而不替，所行之备而不洫，其合之也，若之何？
这句话的意思就说：有意效法天道，却因为有意识的行为而效法不了自然天道，自身和外物一起丧失天性，像这样有意识的效法，自然会怎么样呢？圣人从未心存天道，从未心存人世，从未心存外物，和世间万物一起运行却没有偏废，言行尽善尽美而败坏之处，他们与自然融合达到如此程度，谁又能把他们怎么样呢？
真正的圣人没有刻意服从天道，但是他们却能和天道的规律完全吻合，而无败坏之处，谁也不能将他们怎么样。
真正的智慧是不刻意的去求取智慧，真正好的行为是不刻意的主观妄为，因为人的智慧对于天地之道的事物规律来说，渺小的不值一提。
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