【打造人才新高地释放发展新动能】兰州新区科文旅集团自成立以来，坚持发展是第一要务、人才是第一资源、创新是第一动力，深入实施人才强企战略，深化人才发展体制机制改革，创新完善人才“引、育、留、用”体系，推动人才结构战略性调整，充分激发各类人才创新、创造、创业活力，为推动集团高质量发展提供了坚强的智力支持和人才保证。
搭建人才强企体系
自成立以来，科文旅集团充分发挥党委“把方向、管大局、促落实”的核心作用，着眼企业发展全局和市场竞争大趋势，坚持把人才作为推动高质量发展的“第一资源”和“核心要素”，以“信息流、技术流、人才流、文化流”为引进人才的标准，树立人才优先发展鲜明导向，不断优化党管人才领导体制和运行机制，确保人才工作始终沿着正确的方向扎实推进。
集团把加强高层次人才队伍建设作为人才强企战略基点，深化改革，招贤纳才，创新管理，打破人才流动体制性障碍和陈旧的用人体制观念，不唯地域、不拘一格集聚企业需要的优秀经营人才、高端领军人才和紧缺型应用人才，厚植加快高质量发展的第一资源优势。
集团以贯彻实施科技兴企、人才强企战略为总抓手，重点聚焦重大项目带动、科技创新引领、文旅融合发展战略目标的顺利实施，结合各板块产业发展实际实施更加积极、更加开放、更加有效的人才发展和建设工程，从“队伍建设体系化、制度流程精细化、人才环境优质化、管理决策科学化”四个方面谋划布局，贯穿于高层次人才培养、引进、评价、使用、激励、服务全过程，构筑起较为完备的制度体系，成为吸引各类人才加速集聚的“磁场”。
不唯地域引进人才，不求所有开发人才，不拘一格用好人才的做法，让更多的优秀人才把对科文旅集团的关注向往转变为奔向集团的实际行动，使越来越多高层次人才涌向兰州新区这片热土。
打造人才聚集“强磁场”
一直以来，科文旅集团结合发展需求，加大市场化人才引进力度，紧扣“公平公正公开”“竞争择优”的人才引进导向，突出关键岗位、结构优化、注重质量的理念，全程把好“进入面试、档案审查、试用考察”等核心关口，并通过建立健全各类制度，面向高校毕业生和社会公开招录等方式，吸引集聚了大批高端人才，全力打造引才聚才“强磁场”。
通过不断建立健全人力资源规划、招聘与配置、培训与开发、薪酬福利、绩效考核和劳动关系等各模块体系，制定并优化执行《绩效考核管理办法（试行）》《职工工龄认定管理办法（试行）》等12项人力资源管理制度的高效举措，集团有力地夯实了人力资源管理工作基础，促进了人力资源管理工作体系化、制度化和规范化。
组织召开大型人才招聘会是集团吸引和获得人才的一个有力窗口。自成立以来,科文旅集团已成功组织春季、秋季人才招聘会、“春风行动”暨春季大型人才招聘会、兰州新区第一届、第二届、第三届“集聚英才·汇智新区”人才招聘双选会等50余场次各类招聘会，累计招录中层管理人员27人，专业技术人员330人，高校毕业生288人。
5年来，科文旅集团职工队伍人员结构持续优化，实现了人才总量持续增加和结构不断优化，建立起了一支适应集团实际、支撑集团发展的人才队伍，为可持续高质量发展提供了充足人才保障。
不断扩容人才“蓄水池”
建设一支素质高、质量优、数量足的高层次人才队伍，不但要在“引”上做文章，而且要在“育”上下功夫。
近年来，科文旅集团不断深化人才培养机制，创新人才培养模式，大力推进人才队伍建设工作，走出了一条自主培养人才和内培外引相结合的人才队伍建设新路子。
科文旅集团充分利用举全省之力发展新区的利好政策，紧抓“东数西算”和全国一体化大数据中心协同创新体系建设机遇，积极思考制定培训体系建设规划，通过制定年度培训计划，抓实抓牢集团干部集中轮训、新员工培训等培训项目，全力推进师带徒和产学研一体化校企合作等多种有效形式，培育科技创新型人才，推动大数据、文化旅游等集团主营业务提质增效，助力产业快速发展，努力将集团建设成为全省乃至全国行业领军企业，为实现集团“十四五”规划目标不懈奋斗。
科文旅集团党委以培养新型复合型人才为重点，构建人才应用新理念，将不同专业、不同领域中高级人才进行复合式培养，弥补高层次、高技能人才短缺的局面。截至目前，科文旅集团已组织开展各类培训90余场，参训人次达3700余人，一批批专业化的创新型人才脱颖而出，成为推动科文旅集团高质量发展的中坚力量。
畅通服务人才“快车道”
在人才发展过程中，科文旅集团深知不仅要在招揽人才上用狠劲，更要在留住人才上下功夫。
科文旅集团把党管人才具体落实到党爱人才、党聚人才、党兴人才上，在压实“一把手”抓“第一资源”责任，聚焦人才制度制定、人才工程实施、人才队伍建设、人才生态打造的同时，深入落实省市委和新区党工委对人才工作的决策部署，着力营造风清气正的选人用人环境。同时，明确发展战略，坚持高质量发展，大力发展全产业链，营业收入规模、利润快速增长，用出色优异的业绩提升企业知名度和影响力，蒸蒸日上的发展和干事创业的氛围成为吸引和留住人才的最大“硬核”。此外，科文旅集团着力关心关爱职工，把“知职工情、解职工忧、帮职工困、暖职工心”作为凝聚人心、增强团结、提升队伍的一项重要举措，不断提升广大职工的获得感、幸福感。
千秋基业，人才为本。兰州新区科文旅集团将全力打造“引才、育才、留才”全链条发展，充分发挥人力资源的引领和支撑作用，力争在“人才高地”基础上筑起“人才高峰”，为科文旅集团发展凝聚力量，注入强大动能，全面开创更高质量发展新局面。（新甘肃客户端）
搭建人才强企体系
自成立以来，科文旅集团充分发挥党委“把方向、管大局、促落实”的核心作用，着眼企业发展全局和市场竞争大趋势，坚持把人才作为推动高质量发展的“第一资源”和“核心要素”，以“信息流、技术流、人才流、文化流”为引进人才的标准，树立人才优先发展鲜明导向，不断优化党管人才领导体制和运行机制，确保人才工作始终沿着正确的方向扎实推进。
集团把加强高层次人才队伍建设作为人才强企战略基点，深化改革，招贤纳才，创新管理，打破人才流动体制性障碍和陈旧的用人体制观念，不唯地域、不拘一格集聚企业需要的优秀经营人才、高端领军人才和紧缺型应用人才，厚植加快高质量发展的第一资源优势。
集团以贯彻实施科技兴企、人才强企战略为总抓手，重点聚焦重大项目带动、科技创新引领、文旅融合发展战略目标的顺利实施，结合各板块产业发展实际实施更加积极、更加开放、更加有效的人才发展和建设工程，从“队伍建设体系化、制度流程精细化、人才环境优质化、管理决策科学化”四个方面谋划布局，贯穿于高层次人才培养、引进、评价、使用、激励、服务全过程，构筑起较为完备的制度体系，成为吸引各类人才加速集聚的“磁场”。
不唯地域引进人才，不求所有开发人才，不拘一格用好人才的做法，让更多的优秀人才把对科文旅集团的关注向往转变为奔向集团的实际行动，使越来越多高层次人才涌向兰州新区这片热土。
打造人才聚集“强磁场”
一直以来，科文旅集团结合发展需求，加大市场化人才引进力度，紧扣“公平公正公开”“竞争择优”的人才引进导向，突出关键岗位、结构优化、注重质量的理念，全程把好“进入面试、档案审查、试用考察”等核心关口，并通过建立健全各类制度，面向高校毕业生和社会公开招录等方式，吸引集聚了大批高端人才，全力打造引才聚才“强磁场”。
通过不断建立健全人力资源规划、招聘与配置、培训与开发、薪酬福利、绩效考核和劳动关系等各模块体系，制定并优化执行《绩效考核管理办法（试行）》《职工工龄认定管理办法（试行）》等12项人力资源管理制度的高效举措，集团有力地夯实了人力资源管理工作基础，促进了人力资源管理工作体系化、制度化和规范化。
组织召开大型人才招聘会是集团吸引和获得人才的一个有力窗口。自成立以来,科文旅集团已成功组织春季、秋季人才招聘会、“春风行动”暨春季大型人才招聘会、兰州新区第一届、第二届、第三届“集聚英才·汇智新区”人才招聘双选会等50余场次各类招聘会，累计招录中层管理人员27人，专业技术人员330人，高校毕业生288人。
5年来，科文旅集团职工队伍人员结构持续优化，实现了人才总量持续增加和结构不断优化，建立起了一支适应集团实际、支撑集团发展的人才队伍，为可持续高质量发展提供了充足人才保障。
不断扩容人才“蓄水池”
建设一支素质高、质量优、数量足的高层次人才队伍，不但要在“引”上做文章，而且要在“育”上下功夫。
近年来，科文旅集团不断深化人才培养机制，创新人才培养模式，大力推进人才队伍建设工作，走出了一条自主培养人才和内培外引相结合的人才队伍建设新路子。
科文旅集团充分利用举全省之力发展新区的利好政策，紧抓“东数西算”和全国一体化大数据中心协同创新体系建设机遇，积极思考制定培训体系建设规划，通过制定年度培训计划，抓实抓牢集团干部集中轮训、新员工培训等培训项目，全力推进师带徒和产学研一体化校企合作等多种有效形式，培育科技创新型人才，推动大数据、文化旅游等集团主营业务提质增效，助力产业快速发展，努力将集团建设成为全省乃至全国行业领军企业，为实现集团“十四五”规划目标不懈奋斗。
科文旅集团党委以培养新型复合型人才为重点，构建人才应用新理念，将不同专业、不同领域中高级人才进行复合式培养，弥补高层次、高技能人才短缺的局面。截至目前，科文旅集团已组织开展各类培训90余场，参训人次达3700余人，一批批专业化的创新型人才脱颖而出，成为推动科文旅集团高质量发展的中坚力量。
畅通服务人才“快车道”
在人才发展过程中，科文旅集团深知不仅要在招揽人才上用狠劲，更要在留住人才上下功夫。
科文旅集团把党管人才具体落实到党爱人才、党聚人才、党兴人才上，在压实“一把手”抓“第一资源”责任，聚焦人才制度制定、人才工程实施、人才队伍建设、人才生态打造的同时，深入落实省市委和新区党工委对人才工作的决策部署，着力营造风清气正的选人用人环境。同时，明确发展战略，坚持高质量发展，大力发展全产业链，营业收入规模、利润快速增长，用出色优异的业绩提升企业知名度和影响力，蒸蒸日上的发展和干事创业的氛围成为吸引和留住人才的最大“硬核”。此外，科文旅集团着力关心关爱职工，把“知职工情、解职工忧、帮职工困、暖职工心”作为凝聚人心、增强团结、提升队伍的一项重要举措，不断提升广大职工的获得感、幸福感。
千秋基业，人才为本。兰州新区科文旅集团将全力打造“引才、育才、留才”全链条发展，充分发挥人力资源的引领和支撑作用，力争在“人才高地”基础上筑起“人才高峰”，为科文旅集团发展凝聚力量，注入强大动能，全面开创更高质量发展新局面。（新甘肃客户端）
#权志龙[超话]# 最近真的很想念龙哥的舞台[哇][哇][哇]看b站都要看懵了，kwon ji yong2017motte大电影都看了好多次了，出道实录时隔几年又看了一次，以前的舞台都要看秃了，又磕起了竹马，过去真的很快乐，但是一想到现在物是人非，就一种莫名的难受，哭都哭了好多次了。好想看现在，看未来。
虽说现在养老（bushi）过得很开心，也不求立刻solo或者参加什么综艺，就好想听他唱两句，旧歌也行[泪]看别人的舞台虽然是好看的，但是根本无法真的爱上，感觉风格都是千篇一律，听不出也看不出情感和热爱。真的很想念，想念每一个现场都是独一无二的龙和棒的舞台[心]
虽说现在养老（bushi）过得很开心，也不求立刻solo或者参加什么综艺，就好想听他唱两句，旧歌也行[泪]看别人的舞台虽然是好看的，但是根本无法真的爱上，感觉风格都是千篇一律，听不出也看不出情感和热爱。真的很想念，想念每一个现场都是独一无二的龙和棒的舞台[心]
皈依讲解第十七讲
原文地址：皈依讲解
原文作者：丹熷扎拉堪布
那内皈依三根本是怎样救度我们的呢？
总的来说，向根传上师祈求加持，向本尊求取悉地，向空行护法祈求成就事业。上师是加持的根本，本尊是成就的根本，空行护法是事业的根本。如果上师的加持没有进入自己的相续，那心趋于法；法入于道；遣除道障碍，道至究竟现前佛果，这些都是奢望。因为上师的加持力进入我们相续的原因，我们的心才会趋于法，法入于道，遣除道的障碍，道至究竟现前佛果。要得到这样的加持，唯一是诚挚地祈祷根传上师。所谓的加持，可以理解为一种力量。比如自己以前虽然信佛但流于形式，而通过祈祷上师，法真正地融入心相续，这种力量，可以说我们得到了上师的加持。但所修的法未入于道，由于动机的原因变成世间法了，这个时候应虔诚地祈祷上师，如果以虔诚心不断地祈祷上师，你的心自然而然地就改变过来了。以前认为很重要、很难放下的世间琐事慢慢地也就放下了，所谓得到加持就是这样的。如果继续不断诚心地祈祷，各种修法成就的征兆、验相出现，修法的境界不断地提升，这就是得到了上师的加持。所以所谓的加持可以理解成一种力量，以前不懂佛法的意义，祈祷上师的缘故，突然明白了，来自于上师的这种力量，以及以前没有出离心、慈悲心、菩提心，通过祈祷上师，都于相续中生起了、获得了，这些种种叫加持。
从世间法的角度来说，患了严重的疾病，通过祈祷上师，疾病康复了，获得了能够康复疾病的一种力量，这个叫得到上师的加持。所谓上师的加持应该这样理解是正确的，加持并不是一种感觉、一种感受。按照大圆满法来讲，所有的修法和所有的成就，全部都是能够于我们相续中生起，这样的力量依靠谁获得？依靠上师，你对上师有信心，才能得到这些力量，得到了以后，你的心趋于法；法入于道；遣除道障碍，道至究竟，最后现前佛陀的果位。这样的力量都是上师赐予的，是你具有极大的信心通过祈祷上师获得的。
如果你对上师的信心不足，你将无法获得这些力量。即使通达了三藏十二部，像善星比丘一样。善星比丘的上师虽然是释迦牟尼佛，但因他对佛没有信心，所以没有得到佛的加持。虽然三藏十二部他都能全部背下来，但是他的心没有趋于法；法没有入于道；结果他堕入恶趣当中。他的禅定已经到达四禅，智慧亦通达了三藏十二部，即使这样，因为对上师没有信心的原因，没有获得证果，修法一丝进步也没有，最后堕入恶趣当中。从这点来看，最主要的是得到上师的加持，得不到上师的加持，可以说一切都是枉然。所以向上师祈求加持是修法的重中之重，向上师求取加持的时候，上师一定能给你。如果是这样，那这么很容易谁都可以修啊！所有人都那么在乎自己，不可能不求呀！但是上师是给了，自己能否得到就是两回事了。这里最关键的问题在你的信心上面，如果你一点信心都没有，求加持，上师即使给了一百次也白费，所以密宗尤其强调信心之重要。《华严经》中说：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”《十法经》亦云：”诸不信心人，不生众白法，如种被火焦，岂生青苗芽？“《宝炬经》有云：“信心伏藏殊胜足，如手摄善之根本。”
上节课我们讲解了向根传上师求加持而皈依，那么对本尊我们应向其求取悉地而皈依，为了成就佛果，我们必须获得共同及不共悉地，这是不可缺的。求取共不共悉地的对境是成就的根本——一切坛城的主尊。对本尊求取悉地而皈依，他们将赐予我们一切成就。成就包括共同成就和不共的成就。相对而言，共同成就比较容易获得，不共成就还需要通过上师加持的力量，上师的加持力和你对上师虔诚的信心及精进地修持本尊，这些相结合，不共同的成就也会轻而易举地获得。明白这个道理以后，我们无论修什么本尊，在每次的观想及念修本尊心咒时，心里应清楚地知道：其本体就是自己的根本上师，上师显现为本尊的样子，实际二者无二无别。这样一方面，得到上师加持的缘故，成就得快，一方面，修持本尊而获得一切共不共成就。
对空行护法应如何皈依？我们即使是做世间小事也不能保证一切顺利、不出障碍，何况成佛的出世间大事呢！为了消除这些障碍，我们需要祈请事业的根本——空行护法，祈求他们为我们遣除修行道上的一切违缘及障碍，顺利成就一切事业。以这样的方式来皈依空行及护法。
这样我们所有的目标就都会达到，所有的愿望就都能够实现了。为什么呢？因为从普贤王如来到根传上师之间，他们代代传承的加持力从未间断。而我们对根本上师虔诚坚定的信心，这种来自普贤王如来的加持力，通过上师可以直接迁移至我们的相续中，从上师那里丝毫不差地复制到我们的相续当中。上师的传承从普贤王如来直到上师之间从未间断，无丝毫的退失及损害，如果对上师诚心诚意地祈祷，上师所有加持都会无保留地全部赐予。当然我们对上师求加持，能不能求到就观待自己的信心。如果你对上师有视其为真佛的信心，那么你可以获得和佛一样的加持；如果对上师有菩萨一样的信心，能够获得和菩萨一样的加持；如果你将上师看做普通凡夫，那得到的加持也仅此而已。所以是否得到无上的加持观待自己的信心。大圆满修法要求将上师看为三身的总集、三根本的总集、三宝的总集，本尊、空性、护法等一切坛城的圣众全部是上师的游舞及化现。如果你有同样的认知，并坚信不疑，当你向上师祈祷求取加持时，这些所有圣众的全部加持瞬间就可以获得，上师天天赐给你这么大的加持，当然很快就会证悟空性。所以说修持大圆满法几年甚至几个月就能成佛，原因就在这里。
在上节课讲述内皈依如何救度我们的内容中，我们提到如果视上师为三宝、三根本、三身的总集而祈祷上师，这样就会获得一切坛城圣众的巨大加持。
而修持本尊我们将会获得一切共与不共的成就。本尊是一切成就的根本，我们依靠他，修持本尊法，向他求取悉地，他会如我们所愿，赐予我们八大事业与八大成就的共同悉地与四身佛果的殊胜成就。本尊通过赐予成就来救度我们，我们通过取受悉地而获得解脱。
空行护法通过消除我们修法过程中的违缘，增长修法顺缘来救度我们。实际上他们是佛菩萨的化现，佛于因地时发愿，“愿我将来以护法的形象遣除修行者的违缘与障碍，增上他们修法的顺缘”。以这样的发愿力，佛现在变现成护法的样子，显现上以梵天王、修罗王、龙王、地祇、山神等各种形象来帮助我们，因为他们以这样的形象来帮助我们办事情，我们凡夫人的心里很容易接受。否则，我们祈祷佛，让佛帮我们办个事情，我们的心里会觉得很别扭，感觉不太方便。如同让高贵的国王走下他的宝座，仅是为了让他帮我们拖一下地一样。现在佛菩萨显现成空行护法的形象，我们就会感觉很方便，可以随自己的心愿祈祷他们来帮我们承办各种事情。
晋美林巴尊者也说过，“末法时期供养、祈祷护法非常重要。”因为违缘尤其多、障碍极其大。所以真实三宝也是变现成护法来护持教法了。所以现在我们祈求他们消除修法的障碍，此时他们决定会遣除我们修道上的违缘障碍，增长顺缘，赐予我们具足相应修行顺缘的一切条件。
按道理，由于空行护法有为修行者遣除违缘、增上顺缘的发愿力及保护佛法的坚定誓言，所以即使我们对他们不祈祷、不供养，他们同样会帮助我们的。但是，对有恩于我们的人，我们应该生起感恩、报答之心。所以应供养他们来酬谢他们的护持、帮助之恩。正是因为有空行护法的帮助，我们的修法才能坚持不懈，没有被违缘障碍所断而半途夭折。正是他们的帮助，我们才没有误入劣道和歧途。应怀着这样的感激之心，天天不间断地供养护法，祈祷他们遣除我们修法的违缘、增上修法顺缘，这才是正确的心态。如果是为做恶业而供养护法，即使供养了无量的美味珍馐，他们也绝对不会帮助你的。
以上我们利用了三小节课详细讲解了内皈依三根本是如何救度我们及皈依三根本的方法。 https://t.cn/R2Wx9AI
原文地址：皈依讲解
原文作者：丹熷扎拉堪布
那内皈依三根本是怎样救度我们的呢？
总的来说，向根传上师祈求加持，向本尊求取悉地，向空行护法祈求成就事业。上师是加持的根本，本尊是成就的根本，空行护法是事业的根本。如果上师的加持没有进入自己的相续，那心趋于法；法入于道；遣除道障碍，道至究竟现前佛果，这些都是奢望。因为上师的加持力进入我们相续的原因，我们的心才会趋于法，法入于道，遣除道的障碍，道至究竟现前佛果。要得到这样的加持，唯一是诚挚地祈祷根传上师。所谓的加持，可以理解为一种力量。比如自己以前虽然信佛但流于形式，而通过祈祷上师，法真正地融入心相续，这种力量，可以说我们得到了上师的加持。但所修的法未入于道，由于动机的原因变成世间法了，这个时候应虔诚地祈祷上师，如果以虔诚心不断地祈祷上师，你的心自然而然地就改变过来了。以前认为很重要、很难放下的世间琐事慢慢地也就放下了，所谓得到加持就是这样的。如果继续不断诚心地祈祷，各种修法成就的征兆、验相出现，修法的境界不断地提升，这就是得到了上师的加持。所以所谓的加持可以理解成一种力量，以前不懂佛法的意义，祈祷上师的缘故，突然明白了，来自于上师的这种力量，以及以前没有出离心、慈悲心、菩提心，通过祈祷上师，都于相续中生起了、获得了，这些种种叫加持。
从世间法的角度来说，患了严重的疾病，通过祈祷上师，疾病康复了，获得了能够康复疾病的一种力量，这个叫得到上师的加持。所谓上师的加持应该这样理解是正确的，加持并不是一种感觉、一种感受。按照大圆满法来讲，所有的修法和所有的成就，全部都是能够于我们相续中生起，这样的力量依靠谁获得？依靠上师，你对上师有信心，才能得到这些力量，得到了以后，你的心趋于法；法入于道；遣除道障碍，道至究竟，最后现前佛陀的果位。这样的力量都是上师赐予的，是你具有极大的信心通过祈祷上师获得的。
如果你对上师的信心不足，你将无法获得这些力量。即使通达了三藏十二部，像善星比丘一样。善星比丘的上师虽然是释迦牟尼佛，但因他对佛没有信心，所以没有得到佛的加持。虽然三藏十二部他都能全部背下来，但是他的心没有趋于法；法没有入于道；结果他堕入恶趣当中。他的禅定已经到达四禅，智慧亦通达了三藏十二部，即使这样，因为对上师没有信心的原因，没有获得证果，修法一丝进步也没有，最后堕入恶趣当中。从这点来看，最主要的是得到上师的加持，得不到上师的加持，可以说一切都是枉然。所以向上师祈求加持是修法的重中之重，向上师求取加持的时候，上师一定能给你。如果是这样，那这么很容易谁都可以修啊！所有人都那么在乎自己，不可能不求呀！但是上师是给了，自己能否得到就是两回事了。这里最关键的问题在你的信心上面，如果你一点信心都没有，求加持，上师即使给了一百次也白费，所以密宗尤其强调信心之重要。《华严经》中说：“信为道源功德母，长养一切诸善根。”《十法经》亦云：”诸不信心人，不生众白法，如种被火焦，岂生青苗芽？“《宝炬经》有云：“信心伏藏殊胜足，如手摄善之根本。”
上节课我们讲解了向根传上师求加持而皈依，那么对本尊我们应向其求取悉地而皈依，为了成就佛果，我们必须获得共同及不共悉地，这是不可缺的。求取共不共悉地的对境是成就的根本——一切坛城的主尊。对本尊求取悉地而皈依，他们将赐予我们一切成就。成就包括共同成就和不共的成就。相对而言，共同成就比较容易获得，不共成就还需要通过上师加持的力量，上师的加持力和你对上师虔诚的信心及精进地修持本尊，这些相结合，不共同的成就也会轻而易举地获得。明白这个道理以后，我们无论修什么本尊，在每次的观想及念修本尊心咒时，心里应清楚地知道：其本体就是自己的根本上师，上师显现为本尊的样子，实际二者无二无别。这样一方面，得到上师加持的缘故，成就得快，一方面，修持本尊而获得一切共不共成就。
对空行护法应如何皈依？我们即使是做世间小事也不能保证一切顺利、不出障碍，何况成佛的出世间大事呢！为了消除这些障碍，我们需要祈请事业的根本——空行护法，祈求他们为我们遣除修行道上的一切违缘及障碍，顺利成就一切事业。以这样的方式来皈依空行及护法。
这样我们所有的目标就都会达到，所有的愿望就都能够实现了。为什么呢？因为从普贤王如来到根传上师之间，他们代代传承的加持力从未间断。而我们对根本上师虔诚坚定的信心，这种来自普贤王如来的加持力，通过上师可以直接迁移至我们的相续中，从上师那里丝毫不差地复制到我们的相续当中。上师的传承从普贤王如来直到上师之间从未间断，无丝毫的退失及损害，如果对上师诚心诚意地祈祷，上师所有加持都会无保留地全部赐予。当然我们对上师求加持，能不能求到就观待自己的信心。如果你对上师有视其为真佛的信心，那么你可以获得和佛一样的加持；如果对上师有菩萨一样的信心，能够获得和菩萨一样的加持；如果你将上师看做普通凡夫，那得到的加持也仅此而已。所以是否得到无上的加持观待自己的信心。大圆满修法要求将上师看为三身的总集、三根本的总集、三宝的总集，本尊、空性、护法等一切坛城的圣众全部是上师的游舞及化现。如果你有同样的认知，并坚信不疑，当你向上师祈祷求取加持时，这些所有圣众的全部加持瞬间就可以获得，上师天天赐给你这么大的加持，当然很快就会证悟空性。所以说修持大圆满法几年甚至几个月就能成佛，原因就在这里。
在上节课讲述内皈依如何救度我们的内容中，我们提到如果视上师为三宝、三根本、三身的总集而祈祷上师，这样就会获得一切坛城圣众的巨大加持。
而修持本尊我们将会获得一切共与不共的成就。本尊是一切成就的根本，我们依靠他，修持本尊法，向他求取悉地，他会如我们所愿，赐予我们八大事业与八大成就的共同悉地与四身佛果的殊胜成就。本尊通过赐予成就来救度我们，我们通过取受悉地而获得解脱。
空行护法通过消除我们修法过程中的违缘，增长修法顺缘来救度我们。实际上他们是佛菩萨的化现，佛于因地时发愿，“愿我将来以护法的形象遣除修行者的违缘与障碍，增上他们修法的顺缘”。以这样的发愿力，佛现在变现成护法的样子，显现上以梵天王、修罗王、龙王、地祇、山神等各种形象来帮助我们，因为他们以这样的形象来帮助我们办事情，我们凡夫人的心里很容易接受。否则，我们祈祷佛，让佛帮我们办个事情，我们的心里会觉得很别扭，感觉不太方便。如同让高贵的国王走下他的宝座，仅是为了让他帮我们拖一下地一样。现在佛菩萨显现成空行护法的形象，我们就会感觉很方便，可以随自己的心愿祈祷他们来帮我们承办各种事情。
晋美林巴尊者也说过，“末法时期供养、祈祷护法非常重要。”因为违缘尤其多、障碍极其大。所以真实三宝也是变现成护法来护持教法了。所以现在我们祈求他们消除修法的障碍，此时他们决定会遣除我们修道上的违缘障碍，增长顺缘，赐予我们具足相应修行顺缘的一切条件。
按道理，由于空行护法有为修行者遣除违缘、增上顺缘的发愿力及保护佛法的坚定誓言，所以即使我们对他们不祈祷、不供养，他们同样会帮助我们的。但是，对有恩于我们的人，我们应该生起感恩、报答之心。所以应供养他们来酬谢他们的护持、帮助之恩。正是因为有空行护法的帮助，我们的修法才能坚持不懈，没有被违缘障碍所断而半途夭折。正是他们的帮助，我们才没有误入劣道和歧途。应怀着这样的感激之心，天天不间断地供养护法，祈祷他们遣除我们修法的违缘、增上修法顺缘，这才是正确的心态。如果是为做恶业而供养护法，即使供养了无量的美味珍馐，他们也绝对不会帮助你的。
以上我们利用了三小节课详细讲解了内皈依三根本是如何救度我们及皈依三根本的方法。 https://t.cn/R2Wx9AI
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