罗曼罗兰曾说：大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过，日复一日，更机械，更装腔作势地重复他们在有生之年的所作所为，所思所想，所爱所恨。
在人生的任何时刻，需要一种时间的出离感，需要一种顿悟感，更需要一种信念：“绝不做自己从前的影子”
“心不变，肉体的堕落是不足道的；心变了，一切都结束了。
在人生的任何时刻，需要一种时间的出离感，需要一种顿悟感，更需要一种信念：“绝不做自己从前的影子”
“心不变，肉体的堕落是不足道的；心变了，一切都结束了。
本想去古刹听钟声冥想，求顿悟求静心求片刻出离烦恼。但古刹内外的商业茶楼、小吃摊、纪念品商店、空有噱头的假虎让我的愿望落空。说到愿望，吃饭的时候不禁和小俞感叹我们去寺庙对神灵都是各种索取，嘴里心里念叨的都是各种保佑。可是对愿望最心安的处置还是自己行动起来。
anyway今天的阳光很好，并且成功在潭柘寺摸了鱼。
anyway今天的阳光很好，并且成功在潭柘寺摸了鱼。
《印光法师嘉言录》：赞净土超胜（五十四）（译文）
使学者在这八十个字当中，顿悟出离生死、得证涅槃的要道。他的救世婆心真可谓千古未有。永明大师以后的诸位祖师，都明显地宣说净土法门，修持净土法门，广泛地赞叹净土法门。比如长芦宗赜禅师、天衣义怀禅师、圆照宗本禅师、大通善本禅师、中峰明本禅师、天如维则禅师、楚石梵琦禅师、空谷景隆禅师等，诸位大祖师虽然弘扬禅宗，但是特别赞叹净土超胜。到了莲池大师，参笑岩德宝禅师大悟之后，就放弃禅宗直接取法净土。
使学者在这八十个字当中，顿悟出离生死、得证涅槃的要道。他的救世婆心真可谓千古未有。永明大师以后的诸位祖师，都明显地宣说净土法门，修持净土法门，广泛地赞叹净土法门。比如长芦宗赜禅师、天衣义怀禅师、圆照宗本禅师、大通善本禅师、中峰明本禅师、天如维则禅师、楚石梵琦禅师、空谷景隆禅师等，诸位大祖师虽然弘扬禅宗，但是特别赞叹净土超胜。到了莲池大师，参笑岩德宝禅师大悟之后，就放弃禅宗直接取法净土。
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