#免费午餐#心存善念,阳光就会照耀你;心存美丽,温暖就会围绕你;心存大爱,崇高就会追随你;心存他人,真情就会回报你;心存感恩,贵人就会青睐你。“慈心”为但愿他人获得快乐,“慈行”为辅佐他人获得快乐。“悲心”为但愿他人扫除疾苦,“悲行”为辅佐他人扫除疾苦。人生于世,立足于天地之间,做人,要心胸豁达,能屈能伸,即经得起风吹雨打。
感觉非常绝望以至于崩溃。抑郁已然发作,我等不到一个结果了。退出微博。
祝愿我一直喜爱的爱豆@霍尊 早日度过风波。经此一事,万万留心。无论今后如何,也要多些锋芒保护自己吧!
你说,让我们多关注这个世界的美好,可如今此般的恶几乎将我的信念摧毁。
我不知道时间会不会治愈这一切,但愿吧! https://t.cn/RxBsCFp
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朱丹溪在讲述他跟随师父罗知悌学医的过程中,有一些很奇怪的地方:
罗知悌身体不好,只在床上躺着。朱丹溪去诊脉记录病情,回来禀告。
罗知悌再告诉徒弟用什么方药,全程口述。
按照一般的理解,医学,尤其是现代医学,
最关键的一环,就是诊断。这就是为什么大家都愿意去大医院就医的原因。大医院仪器先进,诊断更加明确。
中医也很强调诊断。尤其是四诊信息的收集,是诊断的最关键之处。
但根据朱丹溪的描述,师父罗知悌很信任弟子对于患者四诊信息的收集,却不放心方药的使用。
如果朱丹溪能够胜任诊断,为什么在治疗上却不能胜任呢?
朱丹溪还提到说,没看到师父用一个固定的方子,每次处方都是不断根据病情随时变化的。
这说明,在集金元四大件前三家医术于一身,同时培养出第四家的罗知悌大师看来,处方用药是比诊断更加精深的技艺。
聪慧如朱丹溪,在掌握了诊断之后,仍然无法掌握处方用药。
方药真的那么难掌握吗?比诊脉还难吗?如果方药真的那么难掌握,那经方和中成药是怎么会有那么广泛的使用率呢?
方药之难,其难有二:
一是单味的本草中药,没有很好的,准确的药性、疗效的记录。一味中药,到底有什么疗效,现在,已经很难用中医内部的理论和方法来确证了。现代药理学的研究结果,往往不被接受。而中医理论的解读,又和中医理论的发展、变化有关。
像近代以后,新发现的中草药往往都是活血化瘀、清热解毒这两种功效。因为这两种病理状态最容易观察和研究。而像温中、润肺、滋阴这些更加抽象功效的中药,就不见新发现了。不是没有发现,而是发现了你也判断不了。
也常有医家根据自己的想法,来解读中药,更加造成混乱。芒硝,一般认为性寒,彭子益偏偏说它性热。有人提出质疑,说阳明腑实证是热,用芒硝治疗,所谓热则寒之。芒硝怎么会是性热的呢?彭子益说,那是因为阳明腑实证其实是寒证,所以,芒硝是热的。寒则热之嘛。
于是,我们就懵了。那这个症状到底是寒是热呢?答案是,没法判断。因为没有判断标准。你做实验,嘿嘿,不承认你的数据和研究方式。你练功,然后开天眼看,嘿嘿,我这也是开天眼看的。你拿自然现象来类比,说这人发热、出汗就是热证啊。嘿嘿,你这是学艺不精,辨不出真寒假热。
在无客观标准的情况下,更多的是文字游戏与打嘴仗。如果你是当地的地主或者有声望的人,那就按你说的办。
二是,方药也难。确定单味中药的药性就够难了,当它们组成方子之后,那更是千变万化,神龙见首不见尾。多一味、少一味,多一克、少一克,都有可能千差万别。同样的药,对于不同的人,效果也不一样。当然,这也就是中医的优势,以万变的方药,来应对万变的疾病。
其实,方药虽然变化多端,但总归有一定的趋势。只要加减变化没有改变这个趋势,服药的人体质不是特别独特,它的疗效基本还是稳定的。反而比中药更容易掌握。
还有一个奇怪的现象。金元四大家:刘完素为寒凉派、张从政为攻下派、李东垣为补土派,这三位都是罗知悌的老师,然后罗知悌的学生朱丹溪是滋阴派。
唯独集大成的罗知悌没有成为一派宗师。
也许,从朱丹溪的描述中,可以窥见,罗知悌直面了方药的不确定性,用自己高超的水平,驾驭了千变万化的方药,从而成为最像医生的医生。
他这条路很艰难,而且不偏不倚,平淡无激情。所以,成不了魅力四射的大宗师!
难怪古中医派都强调唐以后的医书不要看。因为被派别带偏了。
人们不去理清和确定中药的药性,而用更加难以评判真伪的医理来为这个不确定性保驾护航。从此以后,宋元明清,百家争鸣,争的都是到现在也不能确证的医理,而于中药,只能等着中医黑们提出“废医验药”。
如果一片二甲双胍,上午张医生用,说它可以降糖。下午赵医生用,说它只能利尿。夜里王医生用,它却又变成了降压药。那现代医学也寸步难行。
只有确定了中药的药性,这个由大自然规定的属性,接下来的一切治疗,才不会是无水之源。
但愿有一天,能像罗知悌一样,精通药性与方药。这样,我也可以躺着给人看病了!
躺赢的人生,值得期待!
罗知悌身体不好,只在床上躺着。朱丹溪去诊脉记录病情,回来禀告。
罗知悌再告诉徒弟用什么方药,全程口述。
按照一般的理解,医学,尤其是现代医学,
最关键的一环,就是诊断。这就是为什么大家都愿意去大医院就医的原因。大医院仪器先进,诊断更加明确。
中医也很强调诊断。尤其是四诊信息的收集,是诊断的最关键之处。
但根据朱丹溪的描述,师父罗知悌很信任弟子对于患者四诊信息的收集,却不放心方药的使用。
如果朱丹溪能够胜任诊断,为什么在治疗上却不能胜任呢?
朱丹溪还提到说,没看到师父用一个固定的方子,每次处方都是不断根据病情随时变化的。
这说明,在集金元四大件前三家医术于一身,同时培养出第四家的罗知悌大师看来,处方用药是比诊断更加精深的技艺。
聪慧如朱丹溪,在掌握了诊断之后,仍然无法掌握处方用药。
方药真的那么难掌握吗?比诊脉还难吗?如果方药真的那么难掌握,那经方和中成药是怎么会有那么广泛的使用率呢?
方药之难,其难有二:
一是单味的本草中药,没有很好的,准确的药性、疗效的记录。一味中药,到底有什么疗效,现在,已经很难用中医内部的理论和方法来确证了。现代药理学的研究结果,往往不被接受。而中医理论的解读,又和中医理论的发展、变化有关。
像近代以后,新发现的中草药往往都是活血化瘀、清热解毒这两种功效。因为这两种病理状态最容易观察和研究。而像温中、润肺、滋阴这些更加抽象功效的中药,就不见新发现了。不是没有发现,而是发现了你也判断不了。
也常有医家根据自己的想法,来解读中药,更加造成混乱。芒硝,一般认为性寒,彭子益偏偏说它性热。有人提出质疑,说阳明腑实证是热,用芒硝治疗,所谓热则寒之。芒硝怎么会是性热的呢?彭子益说,那是因为阳明腑实证其实是寒证,所以,芒硝是热的。寒则热之嘛。
于是,我们就懵了。那这个症状到底是寒是热呢?答案是,没法判断。因为没有判断标准。你做实验,嘿嘿,不承认你的数据和研究方式。你练功,然后开天眼看,嘿嘿,我这也是开天眼看的。你拿自然现象来类比,说这人发热、出汗就是热证啊。嘿嘿,你这是学艺不精,辨不出真寒假热。
在无客观标准的情况下,更多的是文字游戏与打嘴仗。如果你是当地的地主或者有声望的人,那就按你说的办。
二是,方药也难。确定单味中药的药性就够难了,当它们组成方子之后,那更是千变万化,神龙见首不见尾。多一味、少一味,多一克、少一克,都有可能千差万别。同样的药,对于不同的人,效果也不一样。当然,这也就是中医的优势,以万变的方药,来应对万变的疾病。
其实,方药虽然变化多端,但总归有一定的趋势。只要加减变化没有改变这个趋势,服药的人体质不是特别独特,它的疗效基本还是稳定的。反而比中药更容易掌握。
还有一个奇怪的现象。金元四大家:刘完素为寒凉派、张从政为攻下派、李东垣为补土派,这三位都是罗知悌的老师,然后罗知悌的学生朱丹溪是滋阴派。
唯独集大成的罗知悌没有成为一派宗师。
也许,从朱丹溪的描述中,可以窥见,罗知悌直面了方药的不确定性,用自己高超的水平,驾驭了千变万化的方药,从而成为最像医生的医生。
他这条路很艰难,而且不偏不倚,平淡无激情。所以,成不了魅力四射的大宗师!
难怪古中医派都强调唐以后的医书不要看。因为被派别带偏了。
人们不去理清和确定中药的药性,而用更加难以评判真伪的医理来为这个不确定性保驾护航。从此以后,宋元明清,百家争鸣,争的都是到现在也不能确证的医理,而于中药,只能等着中医黑们提出“废医验药”。
如果一片二甲双胍,上午张医生用,说它可以降糖。下午赵医生用,说它只能利尿。夜里王医生用,它却又变成了降压药。那现代医学也寸步难行。
只有确定了中药的药性,这个由大自然规定的属性,接下来的一切治疗,才不会是无水之源。
但愿有一天,能像罗知悌一样,精通药性与方药。这样,我也可以躺着给人看病了!
躺赢的人生,值得期待!
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