#道教[超话]#静心以归道
太上说:清静以为天下正。如果说“正心以达道”是下学而上达的功夫,那么“静心以归道”就是为天下正及至返朴归真的要诀。道教以“返朴归真”为宗旨。“返朴归真”,就要求我们扫除心头的杂念妄想,静心以归道。太上老子说:“归根曰静,是谓复命。” 道祖将“静”视为性命之根,“静心”才能“归根”、才能“归道”。重阳祖师说:人心常许依清静,便是修行真捷径。
《清静经》说:“人心好静,而欲牵之”。也就是说,人心不静,说到底是心头欲念难消。古人说:“心有所向便是欲”。一念之欲,其萌发之初,隐微难觉,若不能及时翦除,任其潜滋暗长,以至于穷奢极欲,将造成难以挽回的恶果。晋真人曾告诫道:“心清意静天堂路,意乱心荒地狱门”;只有心清意静,才能气和神定。黄元吉先生说的好:“凡人欲心一起,必求副其愿而后快。即令事事如愿,奈欲壑难填,贪婪无厌,得陇望蜀,辗转不休,有天下者遂失天下,而有身命者又岂不丧其身命乎?” 小至身家性命,大至天下国家,无穷的祸患,莫不自一念之欲肇其端。纵览古今,隋亡唐兴的历史也许能给我们些许启迪。
太上说:清静以为天下正。如果说“正心以达道”是下学而上达的功夫,那么“静心以归道”就是为天下正及至返朴归真的要诀。道教以“返朴归真”为宗旨。“返朴归真”,就要求我们扫除心头的杂念妄想,静心以归道。太上老子说:“归根曰静,是谓复命。” 道祖将“静”视为性命之根,“静心”才能“归根”、才能“归道”。重阳祖师说:人心常许依清静,便是修行真捷径。
《清静经》说:“人心好静,而欲牵之”。也就是说,人心不静,说到底是心头欲念难消。古人说:“心有所向便是欲”。一念之欲,其萌发之初,隐微难觉,若不能及时翦除,任其潜滋暗长,以至于穷奢极欲,将造成难以挽回的恶果。晋真人曾告诫道:“心清意静天堂路,意乱心荒地狱门”;只有心清意静,才能气和神定。黄元吉先生说的好:“凡人欲心一起,必求副其愿而后快。即令事事如愿,奈欲壑难填,贪婪无厌,得陇望蜀,辗转不休,有天下者遂失天下,而有身命者又岂不丧其身命乎?” 小至身家性命,大至天下国家,无穷的祸患,莫不自一念之欲肇其端。纵览古今,隋亡唐兴的历史也许能给我们些许启迪。
心曲·董小华
窗外艳阳耀银树,怎奈望断难出户。
去岁今初息频传,流毒横虐诚可怖。
关门重理万卷书,闲多有心著新赋。
新梅初绽玉轩芳。春光已然关不住。
他人得道我不慕,自有仙乡做归处。
静心思量步慢蹑,牵丝不断遥相祝。
扬沙嘻水松岸边,自此相约不相负。
山重云阻别期长,飞迅遥呼关津渡。
天籁应是云中曲,一声长歌泪如注。
2020年2月9日正月十六
窗外艳阳耀银树,怎奈望断难出户。
去岁今初息频传,流毒横虐诚可怖。
关门重理万卷书,闲多有心著新赋。
新梅初绽玉轩芳。春光已然关不住。
他人得道我不慕,自有仙乡做归处。
静心思量步慢蹑,牵丝不断遥相祝。
扬沙嘻水松岸边,自此相约不相负。
山重云阻别期长,飞迅遥呼关津渡。
天籁应是云中曲,一声长歌泪如注。
2020年2月9日正月十六
一号悟茶
人和尚缘
寂静清和 正静清圆
人贵于相知
茶贵于相识
梵音禅意听以心平
果腹口腹之欲易
精神空灵之域难
香归一味无觅处
千淋百潋色不衰
茶,借以静心、礼仁、雅志、修身、行道、谦和
外交淡泊谦和君子风范
内修身心愉悦陶冶性情
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人和尚缘
寂静清和 正静清圆
人贵于相知
茶贵于相识
梵音禅意听以心平
果腹口腹之欲易
精神空灵之域难
香归一味无觅处
千淋百潋色不衰
茶,借以静心、礼仁、雅志、修身、行道、谦和
外交淡泊谦和君子风范
内修身心愉悦陶冶性情
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