这个世上，谁都不想当坏人，但因为生存的需要，可能说过谎话；因为工作的缘故，可能伤害过别人；因为智慧不够，可能产生过邪见……对有些人来说，往昔的过错压在心里像一座山，让自己有强烈的负罪感。其实，若能默默在佛像面前，真诚不虚伪地忏悔，这会产生一种无形的力量，让一切罪恶渐渐清净。 ​

罪业不是实有不变的，它依因缘而生，故也可依因缘而灭。但灭罪的因缘，并不是我们想得那么简单，后悔、求饶就可以了。它需要对以往的过错真心忏悔，并发誓永不再犯，然后修持专门的灭罪法门，比如观修金刚萨埵，念一定数量的佛号或心咒……如此，未来的苦果才会减至最小，乃至不会出现。 ​

有些人常做善事，但仍会遭受一些痛苦，这是什么原因呢？因为行善虽会有乐果，但若以前造过恶业，这也会成熟苦果。除非用忏悔来消除恶业，否则，善恶因果不能抵消。这就像种瓜会得瓜、种豆会得豆，不可能因为瓜种多了，就不会结豆。所以，因果昭昭，不可不慎！ ​

人总会在有意无意间，做下很多让自己后悔的事，若想忏悔这些罪业，念修金刚萨埵是最灵验的法门。佛经云：若能念诵十万或四十万遍金刚萨埵心咒“嗡班杂萨埵哄”，则失毁根本誓言的罪过，也能得以清净。

金刚萨埵心咒“嗡班杂萨多吽”，是忏悔业障最有力、最灵验的法门。如果你做过让自己后悔的事，诚心诚意念诵40万遍金刚萨埵心咒，即便是最难忏悔的罪业，也可以得以清净。

——摘自索达吉堪布微博

这个世上，谁都不想当坏人，但因为生存的需要，可能说过谎话；因为工作的缘故，可能伤害过别人；因为智慧不够，可能产生过邪见……对有些人来说，往昔的过错压在心里像一座山，让自己有强烈的负罪感。其实，若能默默在佛像面前，真诚不虚伪地忏悔，这会产生一种无形的力量，让一切罪恶渐渐清净。 ​

罪业不是实有不变的，它依因缘而生，故也可依因缘而灭。但灭罪的因缘，并不是我们想得那么简单，后悔、求饶就可以了。它需要对以往的过错真心忏悔，并发誓永不再犯，然后修持专门的灭罪法门，比如观修金刚萨埵，念一定数量的佛号或心咒……如此，未来的苦果才会减至最小，乃至不会出现。 ​

有些人常做善事，但仍会遭受一些痛苦，这是什么原因呢？因为行善虽会有乐果，但若以前造过恶业，这也会成熟苦果。除非用忏悔来消除恶业，否则，善恶因果不能抵消。这就像种瓜会得瓜、种豆会得豆，不可能因为瓜种多了，就不会结豆。所以，因果昭昭，不可不慎！ ​

人总会在有意无意间，做下很多让自己后悔的事，若想忏悔这些罪业，念修金刚萨埵是最灵验的法门。佛经云：若能念诵十万或四十万遍金刚萨埵心咒“嗡班杂萨埵哄”，则失毁根本誓言的罪过，也能得以清净。

金刚萨埵心咒“嗡班杂萨多吽”，是忏悔业障最有力、最灵验的法门。如果你做过让自己后悔的事，诚心诚意念诵40万遍金刚萨埵心咒，即便是最难忏悔的罪业，也可以得以清净。

——摘自索达吉堪布微博

这个世上，谁都不想当坏人，但因为生存的需要，可能说过谎话；因为工作的缘故，可能伤害过别人；因为智慧不够，可能产生过邪见……对有些人来说，往昔的过错压在心里像一座山，让自己有强烈的负罪感。其实，若能默默在佛像面前，真诚不虚伪地忏悔，这会产生一种无形的力量，让一切罪恶渐渐清净。 ​

罪业不是实有不变的，它依因缘而生，故也可依因缘而灭。但灭罪的因缘，并不是我们想得那么简单，后悔、求饶就可以了。它需要对以往的过错真心忏悔，并发誓永不再犯，然后修持专门的灭罪法门，比如观修金刚萨埵，念一定数量的佛号或心咒……如此，未来的苦果才会减至最小，乃至不会出现。 ​

有些人常做善事，但仍会遭受一些痛苦，这是什么原因呢？因为行善虽会有乐果，但若以前造过恶业，这也会成熟苦果。除非用忏悔来消除恶业，否则，善恶因果不能抵消。这就像种瓜会得瓜、种豆会得豆，不可能因为瓜种多了，就不会结豆。所以，因果昭昭，不可不慎！ ​

人总会在有意无意间，做下很多让自己后悔的事，若想忏悔这些罪业，念修金刚萨埵是最灵验的法门。佛经云：若能念诵十万或四十万遍金刚萨埵心咒“嗡班杂萨埵哄”，则失毁根本誓言的罪过，也能得以清净。

金刚萨埵心咒“嗡班杂萨多吽”，是忏悔业障最有力、最灵验的法门。如果你做过让自己后悔的事，诚心诚意念诵40万遍金刚萨埵心咒，即便是最难忏悔的罪业，也可以得以清净。

——摘自索达吉堪布微博