【智者小课堂|涅槃之路——八正道】
“苦”是人生实相。相信每一位正见佛子学佛的终极目标,都是:透过佛法的修学体证,达到解脱生死流转的“苦”,获得涅槃寂灭的“乐”。
因为“离苦得乐”,是人生最圆满的境界。因此,佛陀成道之初,即为众生开示八种转凡成圣,通向涅槃解脱的正确修行方法,这八种方法,就是我们所称的“八正道”
https://t.cn/A6o9j8Ng
“苦”是人生实相。相信每一位正见佛子学佛的终极目标,都是:透过佛法的修学体证,达到解脱生死流转的“苦”,获得涅槃寂灭的“乐”。
因为“离苦得乐”,是人生最圆满的境界。因此,佛陀成道之初,即为众生开示八种转凡成圣,通向涅槃解脱的正确修行方法,这八种方法,就是我们所称的“八正道”
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?要大修行开天眼观待的,先别下结论,.万一净土确有,你岂非谤佛谤法?破了见,还有成就的希望吗?万一没有,是说的人谤佛谤法,?,[鲜花][咖啡]
:是的,以为佛法否定净土的存在,这的确是在谤佛谤法。这种认识不是不如法,而是不知佛法为何物。评价一种学说是不是佛说,只能依靠教理教义教法教规,不能靠所谓天眼,因为魔外也有天眼。靠天眼下结论一开口就错了!
什么叫“万一净土确有”?可以告诉你一个结论,如来及其弟子从不否认净土的存在,认为净土不是万一,而是确有!只不过佛说的极乐净土是涅槃界。其它任何有生死的地方都不是佛说的极乐净土。
是不是和有没有,完全不是一个概念的问题。这个你都拎不清,自然也不会听得懂。
举个例子吧!
凡夫婆句往生梵天,没见过这么好的地方,于是很自然的,想当然的就把梵天当成了净土,当成了涅槃,当成了究竟解脱境界,认识上犯了迷惑颠倒的错误。
佛把他纠正过来,告诉他A不是B。梵天不是净土,不是涅槃。反之亦然。仅此而已。
说A不存在、B不存在了吗?没有!
会读书的人听到这里,不会认为如来是在否定净土的存在,否定梵天的存在。事实上,只要在三界中,总会有个落脚处。不论你信什么或者信不信,命终后都会去一个地方,见到一些相应形态的人事物。你说它是天堂,是佛土,是极乐净土,是某佛某菩萨,不论你把它当成什么,只要有往生,就都在三界中。信不信由你。成就什么,路线很重要,不看路行吗?
:是的,以为佛法否定净土的存在,这的确是在谤佛谤法。这种认识不是不如法,而是不知佛法为何物。评价一种学说是不是佛说,只能依靠教理教义教法教规,不能靠所谓天眼,因为魔外也有天眼。靠天眼下结论一开口就错了!
什么叫“万一净土确有”?可以告诉你一个结论,如来及其弟子从不否认净土的存在,认为净土不是万一,而是确有!只不过佛说的极乐净土是涅槃界。其它任何有生死的地方都不是佛说的极乐净土。
是不是和有没有,完全不是一个概念的问题。这个你都拎不清,自然也不会听得懂。
举个例子吧!
凡夫婆句往生梵天,没见过这么好的地方,于是很自然的,想当然的就把梵天当成了净土,当成了涅槃,当成了究竟解脱境界,认识上犯了迷惑颠倒的错误。
佛把他纠正过来,告诉他A不是B。梵天不是净土,不是涅槃。反之亦然。仅此而已。
说A不存在、B不存在了吗?没有!
会读书的人听到这里,不会认为如来是在否定净土的存在,否定梵天的存在。事实上,只要在三界中,总会有个落脚处。不论你信什么或者信不信,命终后都会去一个地方,见到一些相应形态的人事物。你说它是天堂,是佛土,是极乐净土,是某佛某菩萨,不论你把它当成什么,只要有往生,就都在三界中。信不信由你。成就什么,路线很重要,不看路行吗?
#如来藏一心三藏[超话]# 4 即立涅槃:这个时候他非常珍惜、看重这种自在解脱,然后不敢再动,害怕还会出现那种六道轮回。他从现在开始永远不敢再去攀六尘之缘,随之六根是不是废掉了?废掉以后,因为我们心里就只想空……空……空,是不是能把身体变空啊?我们这个心既能把空变有,也能把有变空。这里他以空性涅槃作为究竟涅槃,而不前进,不会再去破除法执而证法我空,更不存在去破二空去证三空真如。
则堕定性辟支:堕落是指先前发愿成佛的菩提心现在堕落了。「定性」,就是再也没有多大用处了,最大的福报就是当个辟支佛。辟支佛,讲全了叫辟支伽罗,解释成汉语也叫解脱。
则堕定性辟支:堕落是指先前发愿成佛的菩提心现在堕落了。「定性」,就是再也没有多大用处了,最大的福报就是当个辟支佛。辟支佛,讲全了叫辟支伽罗,解释成汉语也叫解脱。
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