每日一书
周日丨10月3日丨八月廿七
-Day276，2021丨Grow up day16772-
“你以后想成为什么样的人？ ”
“什么意思，难道我以后就不能成为我自己了吗？ ”
——《阿甘正传》温斯顿•葛鲁姆#每日一书•送给爱阅读的你#
▽
阿甘的故事，用“传奇”二字概括，毫不过分。
阿甘的童年，只是个躲在拉上窗帘的房间里，喝着柠檬水听妈妈讲话的白痴小孩，他甚至不能上普通学校，只能去他口中的“傻瓜学校”。
直到有天，一个高中橄榄球教练发现了他。阿甘高高壮壮的身板，是打橄榄球的天生好料。
自此，橄榄球一直是阿甘生活的主旋律。这项运动帮他上了高中，还让他顺利进入了大学。但是，不及格的成绩让他不得不退学，转而加入了越南战争。
阿甘在这场战争中的表现同样令人瞩目，他在战火中救了受伤的同伴，因此被授予勋章，回国后还被美国总统接见。
此后，阿甘先后在偶然之中接触到了兵乓球和摔跤，令人意外地是，每次他接触这些体育运动时，他都表现出了惊人的天赋，转而成为其中的杰出者。
但是，阿甘一直以来的梦想并未实现，那就是在越南战争中，与好友巴布 所幻想的养虾梦。
为此，退出摔跤比赛后，他便回到了巴布的镇子，靠着巴布爸爸的帮助，找到了合适的沼泽和池塘，还修建了适宜居住的小木屋。
似乎每当一件事情和阿甘结合后，都会发生爆炸式的惊喜结果。
阿甘的养虾生意越做越大，成了盈利百万的大企业，而阿甘也成为了商业大亨。
在有了这么多精彩的经历后，阿甘并没有停留在物质与名誉的温柔乡里，而是重新踏上了旅途，成了一个公园里的口琴演奏者，开启了他漂泊流浪的新生活……
▽
相对于电影的温情、励志，原书更多地着眼的是辛辣和讽刺。
比如，书中多次出现对越战的讽刺，阿甘频频说，那是一场狗屎的战争；而高高在上的美国总统，在阿甘的讲述中却成为了一个“钟表贩”。
因此，作者将许多发生在美国的大事件融入到了这本书中：越南战争、航空发射、中美重新建立外交关系……
在这些严肃的历史事件中，主人公却是一个智商只有两位数的傻子。他用一个白痴的视角，参与了对历史大事的解构之中。
所以说，阿甘轰轰烈烈的传奇一生，其实正是五十年代到七十年代美国历史与社会的缩影。透过阿甘的眼睛，也让我们看到了外在世界的险恶复杂与庸俗市侩。
▽
爱你，所以给你自由。
“Run! Forrest! Run!”（跑啊，阿甘，快跑啊！）这可能是看过《阿甘正传》这部电影的人最为深刻的台词了。
说这话的正是珍妮，一个与阿甘兜兜转转，走在一起最终却又分离的女孩。她与阿甘从一年级就相识，是被孤立的阿甘能找到的唯一玩伴。
随后，不论在高中、大学、外太空、甚至在食人族的部落，对珍妮的思念从未间断。
看到外太空美丽的星星、太阳与看似遥远而不可及的地球时，阿甘会想到她。
在食人族部落，空旷的野地里，阿甘与猿猴公苏并坐，阿甘会想到她。
在陌生的城市，同老友丹恩披着垃圾袋靠着暖气栅取暖时，阿甘还是会想到她。
珍妮就像是阿甘杂乱世界里，清晰的一条线，贯穿着他的整个人生。
但是，面对阿甘对成就感的痴迷，珍妮选择了离开，她渴望安稳，渴望一个小房子，甚至渴望一个孩子。
当最后阿甘再次遇到珍妮时，她已经有一个爱他的丈夫，还有早在离开阿甘时就已经怀上的小孩子。
当描写这一段重逢时，原书这样写道：
“阳光透过树梢，照在珍妮的脸上，她眼中似乎有一滴泪水，但始终未流下来，不过确实有点什么，或许是一种情绪，我实在说不上来究竟是什么，即使我知道是有这样东西。”
▽
阿甘知道，珍妮依然爱着他，也许努力，能够成就他与珍妮的圆满结合。
但是，他却选择了放弃。
因为这一段安定的生活，漂泊的阿甘也许永远无法给她。
最终，他用放弃，成全了对珍妮的爱。
▽
——疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也。 https://t.cn/8seDULY
周日丨10月3日丨八月廿七
-Day276，2021丨Grow up day16772-
“你以后想成为什么样的人？ ”
“什么意思，难道我以后就不能成为我自己了吗？ ”
——《阿甘正传》温斯顿•葛鲁姆#每日一书•送给爱阅读的你#
▽
阿甘的故事，用“传奇”二字概括，毫不过分。
阿甘的童年，只是个躲在拉上窗帘的房间里，喝着柠檬水听妈妈讲话的白痴小孩，他甚至不能上普通学校，只能去他口中的“傻瓜学校”。
直到有天，一个高中橄榄球教练发现了他。阿甘高高壮壮的身板，是打橄榄球的天生好料。
自此，橄榄球一直是阿甘生活的主旋律。这项运动帮他上了高中，还让他顺利进入了大学。但是，不及格的成绩让他不得不退学，转而加入了越南战争。
阿甘在这场战争中的表现同样令人瞩目，他在战火中救了受伤的同伴，因此被授予勋章，回国后还被美国总统接见。
此后，阿甘先后在偶然之中接触到了兵乓球和摔跤，令人意外地是，每次他接触这些体育运动时，他都表现出了惊人的天赋，转而成为其中的杰出者。
但是，阿甘一直以来的梦想并未实现，那就是在越南战争中，与好友巴布 所幻想的养虾梦。
为此，退出摔跤比赛后，他便回到了巴布的镇子，靠着巴布爸爸的帮助，找到了合适的沼泽和池塘，还修建了适宜居住的小木屋。
似乎每当一件事情和阿甘结合后，都会发生爆炸式的惊喜结果。
阿甘的养虾生意越做越大，成了盈利百万的大企业，而阿甘也成为了商业大亨。
在有了这么多精彩的经历后，阿甘并没有停留在物质与名誉的温柔乡里，而是重新踏上了旅途，成了一个公园里的口琴演奏者，开启了他漂泊流浪的新生活……
▽
相对于电影的温情、励志，原书更多地着眼的是辛辣和讽刺。
比如，书中多次出现对越战的讽刺，阿甘频频说，那是一场狗屎的战争；而高高在上的美国总统，在阿甘的讲述中却成为了一个“钟表贩”。
因此，作者将许多发生在美国的大事件融入到了这本书中：越南战争、航空发射、中美重新建立外交关系……
在这些严肃的历史事件中，主人公却是一个智商只有两位数的傻子。他用一个白痴的视角，参与了对历史大事的解构之中。
所以说，阿甘轰轰烈烈的传奇一生，其实正是五十年代到七十年代美国历史与社会的缩影。透过阿甘的眼睛，也让我们看到了外在世界的险恶复杂与庸俗市侩。
▽
爱你，所以给你自由。
“Run! Forrest! Run!”（跑啊，阿甘，快跑啊！）这可能是看过《阿甘正传》这部电影的人最为深刻的台词了。
说这话的正是珍妮，一个与阿甘兜兜转转，走在一起最终却又分离的女孩。她与阿甘从一年级就相识，是被孤立的阿甘能找到的唯一玩伴。
随后，不论在高中、大学、外太空、甚至在食人族的部落，对珍妮的思念从未间断。
看到外太空美丽的星星、太阳与看似遥远而不可及的地球时，阿甘会想到她。
在食人族部落，空旷的野地里，阿甘与猿猴公苏并坐，阿甘会想到她。
在陌生的城市，同老友丹恩披着垃圾袋靠着暖气栅取暖时，阿甘还是会想到她。
珍妮就像是阿甘杂乱世界里，清晰的一条线，贯穿着他的整个人生。
但是，面对阿甘对成就感的痴迷，珍妮选择了离开，她渴望安稳，渴望一个小房子，甚至渴望一个孩子。
当最后阿甘再次遇到珍妮时，她已经有一个爱他的丈夫，还有早在离开阿甘时就已经怀上的小孩子。
当描写这一段重逢时，原书这样写道：
“阳光透过树梢，照在珍妮的脸上，她眼中似乎有一滴泪水，但始终未流下来，不过确实有点什么，或许是一种情绪，我实在说不上来究竟是什么，即使我知道是有这样东西。”
▽
阿甘知道，珍妮依然爱着他，也许努力，能够成就他与珍妮的圆满结合。
但是，他却选择了放弃。
因为这一段安定的生活，漂泊的阿甘也许永远无法给她。
最终，他用放弃，成全了对珍妮的爱。
▽
——疯子自有疯子之趣味，不足为外人道也。 https://t.cn/8seDULY
#TFGeneration[超话]#我从来没有想到，我们竟然是通过这种方式在一起的 。[悲伤]
我曾经疯狂痴迷于她的哥哥，那段时间的我如同疯子一般 ，天天喊着她的哥哥我的老婆 。[悲伤]我从来没有注意到 ，她站在她哥哥身后深情注视着我的样子。[失望]我苦追18年 ，也没有让她的哥哥真正变成我的老婆。那是一个雨夜 ，我在路上丝大声怒吼着 ，我不甘心 [泪]，我该怎么样才能她的哥哥答应我 。我坐在地上哭泣着 ，突然一个银发少女蹲在我旁边，她安慰着我[悲伤]，哭诉着对我放弃她的哥哥 ，看一看她吧。说来也是奇怪 ，一开始我很震惊她居然喜欢我！[吃惊]但是我最终答应她了，她就像我冬日里的一把火，[心]我认为，她是我此生的最好的礼物[awsl]。我们两个最后在一起了 ，只是现在面对着他的哥哥，加上想着自己的过往 ，有时候会有些尴尬 。但是他的哥哥丝毫不在意 [吃瓜]，我也渐渐淡忘了这些事 。现在我只爱她 [心]
谢谢我的女朋友 to张柚千[心][心][心][心][心][心][心][男孩儿][女孩儿]
我曾经疯狂痴迷于她的哥哥，那段时间的我如同疯子一般 ，天天喊着她的哥哥我的老婆 。[悲伤]我从来没有注意到 ，她站在她哥哥身后深情注视着我的样子。[失望]我苦追18年 ，也没有让她的哥哥真正变成我的老婆。那是一个雨夜 ，我在路上丝大声怒吼着 ，我不甘心 [泪]，我该怎么样才能她的哥哥答应我 。我坐在地上哭泣着 ，突然一个银发少女蹲在我旁边，她安慰着我[悲伤]，哭诉着对我放弃她的哥哥 ，看一看她吧。说来也是奇怪 ，一开始我很震惊她居然喜欢我！[吃惊]但是我最终答应她了，她就像我冬日里的一把火，[心]我认为，她是我此生的最好的礼物[awsl]。我们两个最后在一起了 ，只是现在面对着他的哥哥，加上想着自己的过往 ，有时候会有些尴尬 。但是他的哥哥丝毫不在意 [吃瓜]，我也渐渐淡忘了这些事 。现在我只爱她 [心]
谢谢我的女朋友 to张柚千[心][心][心][心][心][心][心][男孩儿][女孩儿]
这才是《金刚经》的要义，有所领受福报莫大
南怀瑾先生
佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。
……假使有这样一个人，不要说受持全部的金刚经，只要中间的四句偈，能够真正领悟了，有所领受，而保持境界，然后再来教导别人，为他人解说，这个人的福报，比用全宇宙财宝布施的福报还要大。
这个很严重啊！这样说来，那讲金刚经的人，福报就大的不得了啦，大得没有办法装了，连宇宙都装不下了吧！这个福报是无为之福，清净的福，可不是世间的鸿福。
关于这个四句偈等，前面已经提过，是千古以来研究金刚经经常问的！因为金刚经四句偈不止一个，经里头好的句子，都是四句连起来的，没有说究竟是哪个四句偈，这是一个大问题。
我们可以告诉年轻人作参考，我的话不一定对，你们诸位用自己的般若去参究。佛说过的，他说的话不算数，他的话就是医生开的药方，治你的病，你的病治好以后，如果你还捏著这个药方不放，那你就变疯子了，这是金刚经里他自己讲的。
禅宗各宗各派，经常提到一句话，要「离四句，绝百非」，这样才能够研究佛法。离开了四句，绝掉了百非，一切都不对，都要把它放掉。
离四句绝百非，也就是一切的否定。那四句也在金刚经上，也不在金刚经上，就是「空」「有」「亦空亦有」「非空非有」，这四句。世界上的事情、道理，都是相对的，正，反，不正不反，即正即反。
所以说，离四句绝百非，才是真正受持了金刚经的要义，四句偈的道理，就是这个要义。
这一品是说明无为福的重要，也就是说学佛修道的结果，是求无为之果，中文翻译叫无为，梵文就叫涅槃，涅槃就是无为的意思。无为之道就是最上等的成就。
从这一点说起来，大家在那里打坐做功夫可不是无为啊！相反的，那是非常有为！在那里打坐做功夫，深怕功夫掉了，深怕境界跑了，有时候偶然来一点清净，把清净抓得比七宝还要牢，深怕清净跑掉了。
有些人打坐，两个眼睛看著地下，我在年轻的时候就过来问，你丢了什么东西？他说没有丢什么呀！我说那你为什么老是盯在地上看，好像东西掉了一样。
可见多数人都在有为之中，达不到无为；真达到了无为，那就是成道的境界。
——《金刚经说什么》
维摩居士的第二段话，他说：哩！舍利弗，真正的求法，不着佛法僧三宝去求，不着于苦集灭道而求。然后他自问自答：
「所以者何？法无戏论。」为什么如此？真正的佛法没有「戏论」。怎么叫戏论？中文的「戏」字本来有两个，看电影、看唱戏的戏字，用的是虚字边加个戈字，表示是虚假的。现在通用这个「戏」字，是小孩子在玩的游戏，是玩耍的。佛法讲戏论，是指小孩子开玩笑的话，玩笑的话不是实际的。什么是戏论？佛法的「空」「有」，主张空是真正的佛法，这就是戏论：讲有，一定要修到什么果，都是有为法，也是戏论。「非空」「非有」还是戏论，非空就是「有」嘛！非有又是「空」嘛！都是文字游戏。
所以清朝的大思想家顾亭林就说，佛经像是一桶水，倒入另一桶中，再倒回来，只有一桶水在两个桶里倒来倒去，一个空的，一个有的。虽然他这是批评佛法，但有他的道理，你如果佛法搞不通，就成了这样。所有的佛法、所有的论辩，在逻辑上离不开这「空」「有」「亦空亦有」「非空非有」四个方向。维摩居士讲真正的菩提大法，要把戏论扫掉。
禅宗讲「离四句绝百非」，就是要离开这四个方向。也有人以为《金刚经》上有好几处四句话，像「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来」，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」等，但不是这里所说的四句。这里说「法无戏论」是告诉你，真正的法不在「空」、不在「有」、不在「亦空亦有」、不在「非空非有」的戏论。
——《维摩诘的花雨满天》
性宗讲的是毕竟空，相宗讲的是胜义有。那么，到底是空还是有呢？空也好，有也好，还都是方便，如果拿圆觉境界讲，都是方便。禅宗的最高境界，所谓“离四句、绝百非。”哪四句呢？空，有，非空非有，即空即有；凡着了一边都不是。这些都是说法的方便，言语文字表达的方便，非究竟，不可以执着。明心见性，性从哪里见？无可见处。真无可见处？性从相上见，起用才可以知道他是怎么样一个东西。用过了自然便休，相空了自然见性。有诸性相，无离觉性，不管性宗所讲空的道理或是相宗所讲的有的道理，空也好，有也好，都不离于圆觉自性。
南无阿弥陀佛
南怀瑾先生
佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。
……假使有这样一个人，不要说受持全部的金刚经，只要中间的四句偈，能够真正领悟了，有所领受，而保持境界，然后再来教导别人，为他人解说，这个人的福报，比用全宇宙财宝布施的福报还要大。
这个很严重啊！这样说来，那讲金刚经的人，福报就大的不得了啦，大得没有办法装了，连宇宙都装不下了吧！这个福报是无为之福，清净的福，可不是世间的鸿福。
关于这个四句偈等，前面已经提过，是千古以来研究金刚经经常问的！因为金刚经四句偈不止一个，经里头好的句子，都是四句连起来的，没有说究竟是哪个四句偈，这是一个大问题。
我们可以告诉年轻人作参考，我的话不一定对，你们诸位用自己的般若去参究。佛说过的，他说的话不算数，他的话就是医生开的药方，治你的病，你的病治好以后，如果你还捏著这个药方不放，那你就变疯子了，这是金刚经里他自己讲的。
禅宗各宗各派，经常提到一句话，要「离四句，绝百非」，这样才能够研究佛法。离开了四句，绝掉了百非，一切都不对，都要把它放掉。
离四句绝百非，也就是一切的否定。那四句也在金刚经上，也不在金刚经上，就是「空」「有」「亦空亦有」「非空非有」，这四句。世界上的事情、道理，都是相对的，正，反，不正不反，即正即反。
所以说，离四句绝百非，才是真正受持了金刚经的要义，四句偈的道理，就是这个要义。
这一品是说明无为福的重要，也就是说学佛修道的结果，是求无为之果，中文翻译叫无为，梵文就叫涅槃，涅槃就是无为的意思。无为之道就是最上等的成就。
从这一点说起来，大家在那里打坐做功夫可不是无为啊！相反的，那是非常有为！在那里打坐做功夫，深怕功夫掉了，深怕境界跑了，有时候偶然来一点清净，把清净抓得比七宝还要牢，深怕清净跑掉了。
有些人打坐，两个眼睛看著地下，我在年轻的时候就过来问，你丢了什么东西？他说没有丢什么呀！我说那你为什么老是盯在地上看，好像东西掉了一样。
可见多数人都在有为之中，达不到无为；真达到了无为，那就是成道的境界。
——《金刚经说什么》
维摩居士的第二段话，他说：哩！舍利弗，真正的求法，不着佛法僧三宝去求，不着于苦集灭道而求。然后他自问自答：
「所以者何？法无戏论。」为什么如此？真正的佛法没有「戏论」。怎么叫戏论？中文的「戏」字本来有两个，看电影、看唱戏的戏字，用的是虚字边加个戈字，表示是虚假的。现在通用这个「戏」字，是小孩子在玩的游戏，是玩耍的。佛法讲戏论，是指小孩子开玩笑的话，玩笑的话不是实际的。什么是戏论？佛法的「空」「有」，主张空是真正的佛法，这就是戏论：讲有，一定要修到什么果，都是有为法，也是戏论。「非空」「非有」还是戏论，非空就是「有」嘛！非有又是「空」嘛！都是文字游戏。
所以清朝的大思想家顾亭林就说，佛经像是一桶水，倒入另一桶中，再倒回来，只有一桶水在两个桶里倒来倒去，一个空的，一个有的。虽然他这是批评佛法，但有他的道理，你如果佛法搞不通，就成了这样。所有的佛法、所有的论辩，在逻辑上离不开这「空」「有」「亦空亦有」「非空非有」四个方向。维摩居士讲真正的菩提大法，要把戏论扫掉。
禅宗讲「离四句绝百非」，就是要离开这四个方向。也有人以为《金刚经》上有好几处四句话，像「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来」，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」等，但不是这里所说的四句。这里说「法无戏论」是告诉你，真正的法不在「空」、不在「有」、不在「亦空亦有」、不在「非空非有」的戏论。
——《维摩诘的花雨满天》
性宗讲的是毕竟空，相宗讲的是胜义有。那么，到底是空还是有呢？空也好，有也好，还都是方便，如果拿圆觉境界讲，都是方便。禅宗的最高境界，所谓“离四句、绝百非。”哪四句呢？空，有，非空非有，即空即有；凡着了一边都不是。这些都是说法的方便，言语文字表达的方便，非究竟，不可以执着。明心见性，性从哪里见？无可见处。真无可见处？性从相上见，起用才可以知道他是怎么样一个东西。用过了自然便休，相空了自然见性。有诸性相，无离觉性，不管性宗所讲空的道理或是相宗所讲的有的道理，空也好，有也好，都不离于圆觉自性。
南无阿弥陀佛
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