#诗词[超话]#心雪——
身心洁白,似无瑕垢,飘飘而来,悄悄忽去。此迎亲者,纵少声,语漫乾坤!
数载兮,未见其真迹。不见,心或欠许,突逢,老少迥呼!冷呼!欢呼!笑呼,音音入耳。
云霄如气,非观非闻非形,次之,四缺六瓣八怪,不知来,独见飘下。点点之微,然成万象,遂世人之期,尽显美意!
白中忆。孩提时,岁岁如此,年年欢呼。时幻成冰,时藏于屋,时绘自画,皆成曾忆,难往兮!此值末,一载尾声,然忆非美,亦又甚美!点墨于白,甚煞途景,纵难剔除,终难辩黑白之理、是非之择矣!
夜突变。千风齐呼,万气齐聚,朦胧倍感非常乎!对也,一夜悄变,天地玄机,人岂早料乎?世事皆此,似少定局,而瞬移矣!吾辈不才,偏喜见隅观大势,又闻鸿事思凡趋,乐博知天下,喜判立筹幄。顺潮作心期之安。
手下美。花花本无心,悄悄入世行,怎奈众皆囍,尽显爱美情。劳者至美,至善至真!牛行一岁,怨噌表繁,实而内浮,然事事之为未曾忘矣!获三彰一,绩可喜!以事破谎,完胜流语!
情生趣。一袭白衣,从天而来,原无喜欲,世俗之心,变无心而有心,互生情趣!洁白桥梁,牵动万颗妙女俊英之蠢动,亦唤千身孩提暮年之期盼,其情之深、之纯、之善,趣趣煜煜。
品洁高。内外明透,来去无迹,独愿扮世奇美。漂泊一生,定居一日,无求无欲,皆成众心律。
白鹅满天飞,虎虎啸欢春。曾题满章文予记之,今省矣,但以薄词表。借虎名虎身,祈亲友身壮如虎,事顺似虎奔,名胜虎啸,威武媲虎王!君乘虎座,诸顺声振云霄,遂怀期而成虎梦!
洁净之美,承天顺地,作乾坤之秀,点万物同愉!
(202201312011003)
身心洁白,似无瑕垢,飘飘而来,悄悄忽去。此迎亲者,纵少声,语漫乾坤!
数载兮,未见其真迹。不见,心或欠许,突逢,老少迥呼!冷呼!欢呼!笑呼,音音入耳。
云霄如气,非观非闻非形,次之,四缺六瓣八怪,不知来,独见飘下。点点之微,然成万象,遂世人之期,尽显美意!
白中忆。孩提时,岁岁如此,年年欢呼。时幻成冰,时藏于屋,时绘自画,皆成曾忆,难往兮!此值末,一载尾声,然忆非美,亦又甚美!点墨于白,甚煞途景,纵难剔除,终难辩黑白之理、是非之择矣!
夜突变。千风齐呼,万气齐聚,朦胧倍感非常乎!对也,一夜悄变,天地玄机,人岂早料乎?世事皆此,似少定局,而瞬移矣!吾辈不才,偏喜见隅观大势,又闻鸿事思凡趋,乐博知天下,喜判立筹幄。顺潮作心期之安。
手下美。花花本无心,悄悄入世行,怎奈众皆囍,尽显爱美情。劳者至美,至善至真!牛行一岁,怨噌表繁,实而内浮,然事事之为未曾忘矣!获三彰一,绩可喜!以事破谎,完胜流语!
情生趣。一袭白衣,从天而来,原无喜欲,世俗之心,变无心而有心,互生情趣!洁白桥梁,牵动万颗妙女俊英之蠢动,亦唤千身孩提暮年之期盼,其情之深、之纯、之善,趣趣煜煜。
品洁高。内外明透,来去无迹,独愿扮世奇美。漂泊一生,定居一日,无求无欲,皆成众心律。
白鹅满天飞,虎虎啸欢春。曾题满章文予记之,今省矣,但以薄词表。借虎名虎身,祈亲友身壮如虎,事顺似虎奔,名胜虎啸,威武媲虎王!君乘虎座,诸顺声振云霄,遂怀期而成虎梦!
洁净之美,承天顺地,作乾坤之秀,点万物同愉!
(202201312011003)
很多人也许不知道“布施”是何意?今天我们就来简单的了解下:布施是佛教里讲得最多的一项修行,意思是给予、施舍、喜舍。
一般来说,做了布施就有福报,因此许多人便说:“我今天捐了多少钱,我有福报了。”虽然这说得没错,不过布施还有更深一层的意义存在。
譬如:衣服有了破洞,我们要把它缝补起来,必须使用针和线。布施好比那根针,而布施所种下的福德因缘,就像是缝衣的线。
因为布施可以为我们带来许多善缘好运,将人生的残缺破洞给圆满起来。有些人生来就很自私,凡事总先为自己的利益着想。
但他如果开始行布施之后,会发现原来凡事不能只为自己考量,也要关心照顾到别人。渐渐地,从布施中培养出慈悲喜舍的美德,开启内心无穷尽的宝藏。
甚至,人与人的相处之中,总有一种看不见的隔阂。假如我们肯对别人布施,例如:见面时一个微笑;对方有难时伸出援手;适度的赞美;经验的分享等等。
常常布施给予别人这种欢喜,久而久之,大家会觉得与你相处,还蛮不错的;人际的隔阂自然能消失于无形。
有些人对金钱财宝非常执着,甚至贪欲心很重,或者十分悭吝,事实上如果肯舍得布施,这一切的情况都会有所改变。
而我们的心性也能转向至真、至善、至美,乃至生起为人着想的菩萨心肠。所以,布施本身就是福报。
但最大的意义在于它能够引发很多的善心,把我们的缺失给补救起来。古德有言:“面上无瞋是供养,口里无瞋出妙香,心上无瞋无价宝,不断不灭是真常。”
但愿我们都能时时布施微笑、爱语和欢喜,处处给人信心、希望和方便,那么无论到哪里,必定通达无碍。
一般来说,做了布施就有福报,因此许多人便说:“我今天捐了多少钱,我有福报了。”虽然这说得没错,不过布施还有更深一层的意义存在。
譬如:衣服有了破洞,我们要把它缝补起来,必须使用针和线。布施好比那根针,而布施所种下的福德因缘,就像是缝衣的线。
因为布施可以为我们带来许多善缘好运,将人生的残缺破洞给圆满起来。有些人生来就很自私,凡事总先为自己的利益着想。
但他如果开始行布施之后,会发现原来凡事不能只为自己考量,也要关心照顾到别人。渐渐地,从布施中培养出慈悲喜舍的美德,开启内心无穷尽的宝藏。
甚至,人与人的相处之中,总有一种看不见的隔阂。假如我们肯对别人布施,例如:见面时一个微笑;对方有难时伸出援手;适度的赞美;经验的分享等等。
常常布施给予别人这种欢喜,久而久之,大家会觉得与你相处,还蛮不错的;人际的隔阂自然能消失于无形。
有些人对金钱财宝非常执着,甚至贪欲心很重,或者十分悭吝,事实上如果肯舍得布施,这一切的情况都会有所改变。
而我们的心性也能转向至真、至善、至美,乃至生起为人着想的菩萨心肠。所以,布施本身就是福报。
但最大的意义在于它能够引发很多的善心,把我们的缺失给补救起来。古德有言:“面上无瞋是供养,口里无瞋出妙香,心上无瞋无价宝,不断不灭是真常。”
但愿我们都能时时布施微笑、爱语和欢喜,处处给人信心、希望和方便,那么无论到哪里,必定通达无碍。
一般来说,做了布施就有福报,因此许多人便说:“我今天捐了多少钱,我有福报了。”虽然这说得没错,不过布施还有更深一层的意义存在。
譬如:衣服有了破洞,我们要把它缝补起来,必须使用针和线。布施好比那根针,而布施所种下的福德因缘,就像是缝衣的线。
因为布施可以为我们带来许多善缘好运,将人生的残缺破洞给圆满起来。有些人生来就很自私,凡事总先为自己的利益着想。
但他如果开始行布施之后,会发现原来凡事不能只为自己考量,也要关心照顾到别人。渐渐地,从布施中培养出慈悲喜舍的美德,开启内心无穷尽的宝藏。
甚至,人与人的相处之中,总有一种看不见的隔阂。假如我们肯对别人布施,例如:见面时一个微笑;对方有难时伸出援手;适度的赞美;经验的分享等等。
常常布施给予别人这种欢喜,久而久之,大家会觉得与你相处,还蛮不错的;人际的隔阂自然能消失于无形。
有些人对金钱财宝非常执着,甚至贪欲心很重,或者十分悭吝,事实上如果肯舍得布施,这一切的情况都会有所改变。
而我们的心性也能转向至真、至善、至美,乃至生起为人着想的菩萨心肠。所以,布施本身就是福报。
但最大的意义在于它能够引发很多的善心,把我们的缺失给补救起来。古德有言:“面上无瞋是供养,口里无瞋出妙香,心上无瞋无价宝,不断不灭是真常。”
但愿我们都能时时布施微笑、爱语和欢喜,处处给人信心、希望和方便,那么无论到哪里,必定通达无碍。
譬如:衣服有了破洞,我们要把它缝补起来,必须使用针和线。布施好比那根针,而布施所种下的福德因缘,就像是缝衣的线。
因为布施可以为我们带来许多善缘好运,将人生的残缺破洞给圆满起来。有些人生来就很自私,凡事总先为自己的利益着想。
但他如果开始行布施之后,会发现原来凡事不能只为自己考量,也要关心照顾到别人。渐渐地,从布施中培养出慈悲喜舍的美德,开启内心无穷尽的宝藏。
甚至,人与人的相处之中,总有一种看不见的隔阂。假如我们肯对别人布施,例如:见面时一个微笑;对方有难时伸出援手;适度的赞美;经验的分享等等。
常常布施给予别人这种欢喜,久而久之,大家会觉得与你相处,还蛮不错的;人际的隔阂自然能消失于无形。
有些人对金钱财宝非常执着,甚至贪欲心很重,或者十分悭吝,事实上如果肯舍得布施,这一切的情况都会有所改变。
而我们的心性也能转向至真、至善、至美,乃至生起为人着想的菩萨心肠。所以,布施本身就是福报。
但最大的意义在于它能够引发很多的善心,把我们的缺失给补救起来。古德有言:“面上无瞋是供养,口里无瞋出妙香,心上无瞋无价宝,不断不灭是真常。”
但愿我们都能时时布施微笑、爱语和欢喜,处处给人信心、希望和方便,那么无论到哪里,必定通达无碍。
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