道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。
渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 ﹔ 湛 兮 ， 似 或 存 。
吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。
『第一次读这一章混混沌沌，不知其所以然，心里大概知道它说“道”这种东西是非常神秘玄妙的，他很难理解你抓不住他不知道他在哪里，却有时时刻刻存在你的身边。也就是说我们就处在“道”中。
“道”就像个大容器，但它的里边的内容，作用似乎有没有极限，它的深远我们无法探及。它如同万物的根源，它收敛锐气，又能解开重重纷杂，将自己的光芒隐藏，又能和俗尘混同。“道”似就是好象时时刻刻存在万物周围，却又深奥莫测难以理解。我们不知道“道”是怎样产生的，好像是在天地形成之先，也就是说在人类产生之前就已经存在“道”了。』

第 四 章【原文】道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。
渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 ﹔ 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛 兮 ， 似 或 存 。吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 【译文】大道是空虚无形的，但它发生作用时却永无止境。它如深渊一样广大，象是世间万物的宗主。它不显露锋芒，解除世间的纷乱，收敛它的光耀，混同它于尘世。它看起来幽隐虚无却又实际存在。我不知道它是从哪里产生出来的，好像在天帝之前就已经有了。

杂文

古至今之事兮，几多繁市成昙花。遇以战事，转而即逝。万民颠沛，紫衣心乱。而今安华盛世，是以人心难料，似雾花，似渊府，无从可见，虚缈不定。其心之所存，无以可知。情不若高山流水，义不比金石铁马。视往昔而漠然，喻以今之情邺。情之不坚，堪若琉璃，弱脆不可言堪。言兮足矣碎，卵兮击金石。柳枯万木落，樱索而背离。

月下凄悲，众星与存。孤僧以静心，谁喻其独悲。万山红而独行，遇柳折之与谁？

辰光微露，三樽两盏，忽见有朋相伴？碎梦堪若落花，醒来始寂一人。吾何所求？云开雾散，悻然星野，临日左右。游于银河，扇日火炎。观月矣，观月矣，赏之自然，静我之心，临吾所好，求月其心。

上之九霄，下而临渊，星河无垠浩瀚，深渊无以可见。感泰山之雄浑，登岳楼之广涵。宇宙无穷矣，观其景，闻其事，静吾心，与之自然。