#顿门园地[超话]## 原 创 #
《治旧禅迷》
印摩外禅迷念佛,
极尽民膏建寺庙;
惠能顿教中国化,
扭转乾坤变佛禅;
改造禅徒倡劳作,
百丈坚守劳作制;
一日不作不进食,
佛徒背祖重旧禅;
绑架祖经敛民财,
法海前车弃祖训;
憨山逐将顿门改,
弃劳拜佛骗信众;
顿门改换变禅教,
瞒国愚民篡史记;
标榜和尚立真身,
虚云整理六祖体;
延师训徒种得果,
今寺传正禅乱经;
违背祖训敛财狂,
拉拢官员护贪腐;
嘴软腐官行邪道,
欲将迷情变传统;
民怨载道禅害人,
史记禅乱前车鉴;
治理禅病责深远!
(2019.3.27.刘冲作)
《治旧禅迷》
印摩外禅迷念佛,
极尽民膏建寺庙;
惠能顿教中国化,
扭转乾坤变佛禅;
改造禅徒倡劳作,
百丈坚守劳作制;
一日不作不进食,
佛徒背祖重旧禅;
绑架祖经敛民财,
法海前车弃祖训;
憨山逐将顿门改,
弃劳拜佛骗信众;
顿门改换变禅教,
瞒国愚民篡史记;
标榜和尚立真身,
虚云整理六祖体;
延师训徒种得果,
今寺传正禅乱经;
违背祖训敛财狂,
拉拢官员护贪腐;
嘴软腐官行邪道,
欲将迷情变传统;
民怨载道禅害人,
史记禅乱前车鉴;
治理禅病责深远!
(2019.3.27.刘冲作)
#佛教[超话]# 又三摩中。诸善男子。坚凝正心。魔不得便。穷生类本。观彼幽清。常扰动元。于后后有生计度者。是人坠入五涅槃论。或以欲界为正转依。观见圆明。生爱慕故。或以初禅。性无忧故。或以二禅。心无苦故。或以三禅。极悦随故。或以四禅。苦乐二亡。不受轮回生灭性故。迷有漏天。作无为解。五处安隐。为胜净依。如是循环。五处究竟。由此计度。五现涅槃。堕落外道。惑菩提性。是则名为。第十外道。立五阴中五现涅槃。心颠倒论。
阿难。如是十种禅那狂解。皆是行阴用心交互。故现斯悟。众生顽迷。不自忖量。逢此现前。以迷为解。自言登圣。大妄语成。堕无间狱。汝等必须将如来心。于我灭后。传示末法。遍令众生觉了斯义。无令心魔。自起深孽。保持覆护。消息邪见。教其身心。开觉真义。于无上道。不遭枝歧。勿令心祈。得少为足。作大觉王清净标指。
阿难。如是十种禅那狂解。皆是行阴用心交互。故现斯悟。众生顽迷。不自忖量。逢此现前。以迷为解。自言登圣。大妄语成。堕无间狱。汝等必须将如来心。于我灭后。传示末法。遍令众生觉了斯义。无令心魔。自起深孽。保持覆护。消息邪见。教其身心。开觉真义。于无上道。不遭枝歧。勿令心祈。得少为足。作大觉王清净标指。
#佛学课堂[超话]#又三摩中。诸善男子。坚凝正心。魔不得便。穷生类本。观彼幽清。常扰动元。于后后有生计度者。是人坠入五涅槃论。或以欲界为正转依。观见圆明。生爱慕故。或以初禅。性无忧故。或以二禅。心无苦故。或以三禅。极悦随故。或以四禅。苦乐二亡。不受轮回生灭性故。迷有漏天。作无为解。五处安隐。为胜净依。如是循环。五处究竟。由此计度。五现涅槃。堕落外道。惑菩提性。是则名为。第十外道。立五阴中五现涅槃。心颠倒论。
阿难。如是十种禅那狂解。皆是行阴用心交互。故现斯悟。众生顽迷。不自忖量。逢此现前。以迷为解。自言登圣。大妄语成。堕无间狱。汝等必须将如来心。于我灭后。传示末法。遍令众生觉了斯义。无令心魔。自起深孽。保持覆护。消息邪见。教其身心。开觉真义。于无上道。不遭枝歧。勿令心祈。得少为足。作大觉王清净标指。
阿难。如是十种禅那狂解。皆是行阴用心交互。故现斯悟。众生顽迷。不自忖量。逢此现前。以迷为解。自言登圣。大妄语成。堕无间狱。汝等必须将如来心。于我灭后。传示末法。遍令众生觉了斯义。无令心魔。自起深孽。保持覆护。消息邪见。教其身心。开觉真义。于无上道。不遭枝歧。勿令心祈。得少为足。作大觉王清净标指。
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