#每日一善[超话]# [哆啦A梦无奈][哆啦A梦无奈]#每日一善##阳光信用#‼人生于世，，立足于天地之间，做人，要心胸豁达，能屈能能伸伸，即经得起风吹雨打，也扛得住困困苦挫挫折折，要有容人之之雅量，要有谦虚之心态，贫穷之时，不忘雪中送炭之情，富贵之时，不忘一起打拼的伴，困难之时，不忘鼎力相助的手手，做人，要做善良人，心存善念者，，必是有福人。人生于世，立足于天地之间，做人，要心胸豁达达，能屈能伸，即经得得起风吹吹雨打，也扛得住困苦挫折，要有容人之雅量，要有谦虚之心态，贫穷之时时，不忘雪中送炭之情，富富贵之时，不忘一起打拼的伴，困困难之时，不忘鼎力相助的手，，做人，要做善良人，心存善念者，必是有福人。
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祖国 你就是我要唱的那首歌
作者：碑林路人
你是一粒种子落在干涸的土地
你是一抹云霞挂在失血的天空
你是滚滚东去的长江波涛
你是汹涌而来的黄河巨浪
祖国，你就是我要唱的那首歌
当金色的霞光洒满巍巍的秦岭
当五星红旗在雪域高原上冉冉升起
当千年的古莲冲破黑暗的土地
当伤痕累累的脊梁在狂风暴雨中勇敢的挺立
祖国，我亲爱的祖国，你就是我要唱的那首歌
你从五千年的史卷中走来
你从血雨腥风的厮杀中崛起
你是大篆小楷的横平竖直
你是唐诗宋词的婉转韵律
你是敦煌飞天而起的壁画
你是丝绸之路依旧清脆的款款驼铃
你是无韵的《离骚》
你是多情的《红楼》
你是秦淮的明月
你是西子的歌喉
祖国，多彩的祖国，你就是我心中的那首歌
我爱你高耸的山脉
我爱你湍急的河流
我爱你风吹不折的脊梁
我爱你忍辱负重的沉默
当列强侵蚀了你的土地
当浓雾迷离了你的双眼
当病毒感染了你的肌体
我听见了你沉重的脚步和你哀伤的叹息
祖国，饱经磨难的祖国，你就是我最心疼的那首歌
我站在遥远的他乡眺望我的祖国
你的黄皮肤，你的黑眼睛，就是我的母亲
你的山川、你的河流、你的红土地，你的黑土地，都是我不忍割舍的家园
你是我血水汗水滋养的童话
你是我骨骼里铮铮而响的力量
我爱你深沉博大的情怀
我爱你涅槃重生的勇气
纵然我只是一颗无名的种籽
我依旧要在你辽阔的土地上吐蕊，萌芽
祖国，亲爱的祖国，你就是我最爱唱的那首歌
当朝霞冲破黎明前的黑暗
当十三亿龙的传人同唱一首歌
当北雁南归
当落叶归根
当花满乾坤
当誉满中华
祖国，我要为你唱首歌
唱出青花瓷的婉约
唱出千年编钟的质朴
唱出《三字经》《百家姓》的童真
唱出浓墨淡彩的《清明上河图》
祖国，你就是我要唱的那首歌
我的歌声是希望的田野
我的歌声是丰收的十月
我的歌声是满园的春色
我的歌声是壮丽的启航
祖国，请听我为你唱首歌
祖国，你就是我要唱的那首歌
祖国 你就是我要唱的那首歌
作者：碑林路人
你是一粒种子落在干涸的土地
你是一抹云霞挂在失血的天空
你是滚滚东去的长江波涛
你是汹涌而来的黄河巨浪
祖国，你就是我要唱的那首歌
当金色的霞光洒满巍巍的秦岭
当五星红旗在雪域高原上冉冉升起
当千年的古莲冲破黑暗的土地
当伤痕累累的脊梁在狂风暴雨中勇敢的挺立
祖国，我亲爱的祖国，你就是我要唱的那首歌
你从五千年的史卷中走来
你从血雨腥风的厮杀中崛起
你是大篆小楷的横平竖直
你是唐诗宋词的婉转韵律
你是敦煌飞天而起的壁画
你是丝绸之路依旧清脆的款款驼铃
你是无韵的《离骚》
你是多情的《红楼》
你是秦淮的明月
你是西子的歌喉
祖国，多彩的祖国，你就是我心中的那首歌
我爱你高耸的山脉
我爱你湍急的河流
我爱你风吹不折的脊梁
我爱你忍辱负重的沉默
当列强侵蚀了你的土地
当浓雾迷离了你的双眼
当病毒感染了你的肌体
我听见了你沉重的脚步和你哀伤的叹息
祖国，饱经磨难的祖国，你就是我最心疼的那首歌
我站在遥远的他乡眺望我的祖国
你的黄皮肤，你的黑眼睛，就是我的母亲
你的山川、你的河流、你的红土地，你的黑土地，都是我不忍割舍的家园
你是我血水汗水滋养的童话
你是我骨骼里铮铮而响的力量
我爱你深沉博大的情怀
我爱你涅槃重生的勇气
纵然我只是一颗无名的种籽
我依旧要在你辽阔的土地上吐蕊，萌芽
祖国，亲爱的祖国，你就是我最爱唱的那首歌
当朝霞冲破黎明前的黑暗
当十三亿龙的传人同唱一首歌
当北雁南归
当落叶归根
当花满乾坤
当誉满中华
祖国，我要为你唱首歌
唱出青花瓷的婉约
唱出千年编钟的质朴
唱出《三字经》《百家姓》的童真
唱出浓墨淡彩的《清明上河图》
祖国，你就是我要唱的那首歌
我的歌声是希望的田野
我的歌声是丰收的十月
我的歌声是满园的春色
我的歌声是壮丽的启航
祖国，请听我为你唱首歌
祖国，你就是我要唱的那首歌
《神農本草經疏》
論七方本義
夫方者，法也；法乃所以制物者也。
故大、小、緩、急、竒、偶、複，七者為法，制之變且盡也。
七方不同，同歸已疾。其制各異，異以從宜。
岐伯言之已詳，後人演之彌悉。
凡制方者，必本乎是；苟悖其制，則非法矣。
非法則不能所施合轍，而反致乖刺，惡在其能攻邪，已疾耶。
附録七方
岐伯曰：氣有多少，形有盛衰，治有緩急，方有大小。
又曰：病有逺近，證有中外，治有輕重。近者偶之，逺者竒之。汗不以竒，下不以偶。補上治上制以緩，補下治下制以急。近而偶、竒制小其服；逺而竒、偶制大其服。大則數少，小則數多；多則九之、少則一之。竒之不去則偶之，偶之不去則反佐以取之。所謂寒熱温凉，反從其病也。
王冰曰：臟位有髙下，腑氣有逺近；病證有表裏，藥用有輕重。單方為竒，複方為偶。心肺為近，肝腎為逺，脾胃居中。腸膀胞膽，亦有逺近。識見髙逺，權以合宜。
方竒而分兩偶，方偶而分兩竒。近而偶制，多數服之；逺而竒制，少數服之。則肺服九，心服七，脾服五，肝服三，腎服一，為常制也。
方與其重也寧輕；與其毒也寧良；與其大也寧小。
是以竒方不去，偶方主之；偶方不去，則反佐以同病之氣而取之。
夫微小之熱，折之以寒；微小之冷，消之以熱。
其大寒熱，則必能與異氣相格。聲不同不相應、氣不同不相合，是以反其佐以同其氣，復令寒熱?合，使其始同終異也。
逆者，正治；從者，反治。反佐，即從治也。
謂熱在下而上有寒邪拒格，則寒藥中入熱藥為佐；下膈之後熱，氣既散寒性隨發也。
寒在下而上有浮火拒格，則熱藥中入寒藥為佐；下膈之後寒，氣既消熱性隨發也。
此寒因熱用，熱因寒用之妙也。温冷倣此。
完素曰：
流變，在乎病；主病，在乎方；制方，在乎人。
方有七：大、小、緩、急、竒、偶、複也。
制方之體，本於氣味寒、熱、温、凉，四氣生於天；酸、苦、辛、鹹、甘、淡，六味成於地。是以有形為味，無形為氣。氣為陽、味為隂。
辛甘發散為陽，酸苦涌泄為隂；鹹味涌泄為隂，淡味滲泄為陽。
或收、或散、或緩、或急、或燥、或潤、或耎、或堅，各隨臟腑之證而施。
藥之品味，乃分七方之制也。故竒、偶、複三方也，大，小、緩、急四制之法也。
故曰：治有緩急，方有大小。
大方
岐伯曰：君一、臣三、佐九，制之大也；君一、臣三、佐五，制之中也；君一、臣二、制之小也。
又曰：逺而竒偶，制大其服；近而偶竒，制小其服。大則數少，小則數多。多則九之，小則一之。
完素曰：身表為逺，裏為近。大小者，制竒偶之法也。
假如小承氣湯、調胃承氣湯，竒之小方也；大承氣湯、抵當湯，竒之大方也。所謂因其攻裏而用之也。
桂枝麻黄偶之，小方也；葛根青龍偶之，大方也。所謂因其發表而用之也，故曰汗不以竒，下不以偶。
張從正曰：大方有二，有君一臣三佐九之大方；病有兼證而邪不一，不可以一二味治者，宜之有分兩大而頓服之大方。肝腎及下部之病，道逺者宜之。
王太僕以心肺為近，腎肝為逺，脾胃為中；劉河間以身表為逺、身裏為近。
以予觀之，身半以上其氣三、天之分也；身半以下其氣三、地之分也，中脘人之分也。
小方
從正曰：小方有二。
有君一臣二之小方，病無兼證、邪氣，専一，可一二味治者宜之。
有分兩少、而頻服之小方。心肺及在上之病者宜之，徐徐細呷是也。
完素曰：肝腎位逺、數多，則其氣緩不能速達於下，必大劑而數少；取其迅急下走也。心肺位近，數少則其氣急，下走不能升發於上，必小劑而數多；取其易散而上行也。
王氏所謂“肺服九、心服七、脾服五、肝服三、腎服一。”乃五臟生成之數也。
緩方
岐伯曰：補上治上，制以緩；補下治下，制以急。
急則氣味厚，緩則氣味薄；適其至所，此之謂也。病所逺而中道氣味之者，食而過之、無越其制度也。
王冰曰：假如病在腎，而心氣不足；服藥宜急，過之不以氣味飼心，腎藥凌心、心復益衰矣。餘上下逺近，例同。
完素曰：聖人治上不犯下，治下不犯上，治中上下俱無犯。
故曰“誅伐無過命曰大惑。”
好古曰：治上必妨下，治表必違裏。
用黄芩以治肺，必妨脾；用蓯蓉以治腎，必妨心；用乾薑以治中，必僭上；服附子以補火，必涸水。
從正曰：緩方有五。
有甘以緩之之方，甘草糖蜜之屬是也，病在胸膈取其留戀也。
有丸以緩之之方，比之湯散其行遲慢也。
有品件衆多之緩方，藥衆則遞相拘制、不得各騁其性也。
有無毒治病之緩方，無毒則性純功緩也。
有氣味俱薄之緩方，氣味薄則長於補上，治上比至其下，藥力已衰矣。
急方
完素曰：
味厚者為隂味，薄者為隂中之陽；故味厚則下泄，味薄則通氣。
氣厚者為陽氣，薄者為陽中之隂，故氣厚則發熱，氣薄則發汗是也。
好古曰：治主宜緩，緩則治其本也；治客宜急，急則治其標也。
表裏汗下，皆有所當緩、所當急。
從正曰：急方有四。
有急病，急攻之急方。中風闗格之病是也。
有湯散蕩滌之急方，下咽易散而行速也。
有毒藥之急方，毒性能上涌下泄以奪病勢也。
有氣味俱厚之急方，氣味俱厚、直趨於下而力不衰也。
竒方
王冰曰：單方也。
從正曰：竒方有二，有獨用一物之竒方，病在下而逺者宜之；有藥合陽數三五七九之竒方，宜下不宜汗。
完素曰：假如小承氣，竒之小方也；大承氣抵當湯竒之大方也。所謂因其攻下而為之也。桂枝麻黄，偶之小方也；葛根青龍，偶之大方也。
所謂因其發散而用之也。故曰汗不以竒，下不以偶。
偶方
從正曰：
偶方有三，有兩味相配之偶方；有古之二方相合之偶方。
古謂之複方，皆病在上而近者宜之。
有藥合隂數二四六八十之偶方；宜汗不宜下。
王太僕言：汗藥不以偶，則氣不足以外發；下藥不以竒，則藥毒攻而致過意者。下本迅利，故單行則力専，専則直下、不旁及而速汗，或難出故併行則物衆而力微乎？
乃仲景制方桂枝汗藥，反以三味為竒；大承氣下藥，反以四味為偶何也？
豈汗下緩急在力之小大，而不以數之竒偶為重乎?
複方
岐伯曰：竒之不去則偶之，是謂重方。
好古曰：竒之不去，複以偶；偶之不去，複以竒，故曰複。複者再也，重也。
所謂十補一泄，數泄一補也。
又傷寒見風脈、傷風得寒脈為脈證，不相應宜以複方主之。
從正曰：複方有三。
有二方、三方及數方相合之複方。如桂枝二越脾一湯五積散之屬是也。
有本方之外别加餘藥，如調胃承氣加連翹、薄荷、黄芩、梔子為凉膈散之屬是也。
有分兩均齊之複方：如胃風湯各等分之屬是也。
王太僕以偶為複方，今七方有偶又有複，豈非偶乃二方相合、複乃數方相合之謂乎？
文章来源：道藏读书会
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論七方本義
夫方者，法也；法乃所以制物者也。
故大、小、緩、急、竒、偶、複，七者為法，制之變且盡也。
七方不同，同歸已疾。其制各異，異以從宜。
岐伯言之已詳，後人演之彌悉。
凡制方者，必本乎是；苟悖其制，則非法矣。
非法則不能所施合轍，而反致乖刺，惡在其能攻邪，已疾耶。
附録七方
岐伯曰：氣有多少，形有盛衰，治有緩急，方有大小。
又曰：病有逺近，證有中外，治有輕重。近者偶之，逺者竒之。汗不以竒，下不以偶。補上治上制以緩，補下治下制以急。近而偶、竒制小其服；逺而竒、偶制大其服。大則數少，小則數多；多則九之、少則一之。竒之不去則偶之，偶之不去則反佐以取之。所謂寒熱温凉，反從其病也。
王冰曰：臟位有髙下，腑氣有逺近；病證有表裏，藥用有輕重。單方為竒，複方為偶。心肺為近，肝腎為逺，脾胃居中。腸膀胞膽，亦有逺近。識見髙逺，權以合宜。
方竒而分兩偶，方偶而分兩竒。近而偶制，多數服之；逺而竒制，少數服之。則肺服九，心服七，脾服五，肝服三，腎服一，為常制也。
方與其重也寧輕；與其毒也寧良；與其大也寧小。
是以竒方不去，偶方主之；偶方不去，則反佐以同病之氣而取之。
夫微小之熱，折之以寒；微小之冷，消之以熱。
其大寒熱，則必能與異氣相格。聲不同不相應、氣不同不相合，是以反其佐以同其氣，復令寒熱?合，使其始同終異也。
逆者，正治；從者，反治。反佐，即從治也。
謂熱在下而上有寒邪拒格，則寒藥中入熱藥為佐；下膈之後熱，氣既散寒性隨發也。
寒在下而上有浮火拒格，則熱藥中入寒藥為佐；下膈之後寒，氣既消熱性隨發也。
此寒因熱用，熱因寒用之妙也。温冷倣此。
完素曰：
流變，在乎病；主病，在乎方；制方，在乎人。
方有七：大、小、緩、急、竒、偶、複也。
制方之體，本於氣味寒、熱、温、凉，四氣生於天；酸、苦、辛、鹹、甘、淡，六味成於地。是以有形為味，無形為氣。氣為陽、味為隂。
辛甘發散為陽，酸苦涌泄為隂；鹹味涌泄為隂，淡味滲泄為陽。
或收、或散、或緩、或急、或燥、或潤、或耎、或堅，各隨臟腑之證而施。
藥之品味，乃分七方之制也。故竒、偶、複三方也，大，小、緩、急四制之法也。
故曰：治有緩急，方有大小。
大方
岐伯曰：君一、臣三、佐九，制之大也；君一、臣三、佐五，制之中也；君一、臣二、制之小也。
又曰：逺而竒偶，制大其服；近而偶竒，制小其服。大則數少，小則數多。多則九之，小則一之。
完素曰：身表為逺，裏為近。大小者，制竒偶之法也。
假如小承氣湯、調胃承氣湯，竒之小方也；大承氣湯、抵當湯，竒之大方也。所謂因其攻裏而用之也。
桂枝麻黄偶之，小方也；葛根青龍偶之，大方也。所謂因其發表而用之也，故曰汗不以竒，下不以偶。
張從正曰：大方有二，有君一臣三佐九之大方；病有兼證而邪不一，不可以一二味治者，宜之有分兩大而頓服之大方。肝腎及下部之病，道逺者宜之。
王太僕以心肺為近，腎肝為逺，脾胃為中；劉河間以身表為逺、身裏為近。
以予觀之，身半以上其氣三、天之分也；身半以下其氣三、地之分也，中脘人之分也。
小方
從正曰：小方有二。
有君一臣二之小方，病無兼證、邪氣，専一，可一二味治者宜之。
有分兩少、而頻服之小方。心肺及在上之病者宜之，徐徐細呷是也。
完素曰：肝腎位逺、數多，則其氣緩不能速達於下，必大劑而數少；取其迅急下走也。心肺位近，數少則其氣急，下走不能升發於上，必小劑而數多；取其易散而上行也。
王氏所謂“肺服九、心服七、脾服五、肝服三、腎服一。”乃五臟生成之數也。
緩方
岐伯曰：補上治上，制以緩；補下治下，制以急。
急則氣味厚，緩則氣味薄；適其至所，此之謂也。病所逺而中道氣味之者，食而過之、無越其制度也。
王冰曰：假如病在腎，而心氣不足；服藥宜急，過之不以氣味飼心，腎藥凌心、心復益衰矣。餘上下逺近，例同。
完素曰：聖人治上不犯下，治下不犯上，治中上下俱無犯。
故曰“誅伐無過命曰大惑。”
好古曰：治上必妨下，治表必違裏。
用黄芩以治肺，必妨脾；用蓯蓉以治腎，必妨心；用乾薑以治中，必僭上；服附子以補火，必涸水。
從正曰：緩方有五。
有甘以緩之之方，甘草糖蜜之屬是也，病在胸膈取其留戀也。
有丸以緩之之方，比之湯散其行遲慢也。
有品件衆多之緩方，藥衆則遞相拘制、不得各騁其性也。
有無毒治病之緩方，無毒則性純功緩也。
有氣味俱薄之緩方，氣味薄則長於補上，治上比至其下，藥力已衰矣。
急方
完素曰：
味厚者為隂味，薄者為隂中之陽；故味厚則下泄，味薄則通氣。
氣厚者為陽氣，薄者為陽中之隂，故氣厚則發熱，氣薄則發汗是也。
好古曰：治主宜緩，緩則治其本也；治客宜急，急則治其標也。
表裏汗下，皆有所當緩、所當急。
從正曰：急方有四。
有急病，急攻之急方。中風闗格之病是也。
有湯散蕩滌之急方，下咽易散而行速也。
有毒藥之急方，毒性能上涌下泄以奪病勢也。
有氣味俱厚之急方，氣味俱厚、直趨於下而力不衰也。
竒方
王冰曰：單方也。
從正曰：竒方有二，有獨用一物之竒方，病在下而逺者宜之；有藥合陽數三五七九之竒方，宜下不宜汗。
完素曰：假如小承氣，竒之小方也；大承氣抵當湯竒之大方也。所謂因其攻下而為之也。桂枝麻黄，偶之小方也；葛根青龍，偶之大方也。
所謂因其發散而用之也。故曰汗不以竒，下不以偶。
偶方
從正曰：
偶方有三，有兩味相配之偶方；有古之二方相合之偶方。
古謂之複方，皆病在上而近者宜之。
有藥合隂數二四六八十之偶方；宜汗不宜下。
王太僕言：汗藥不以偶，則氣不足以外發；下藥不以竒，則藥毒攻而致過意者。下本迅利，故單行則力専，専則直下、不旁及而速汗，或難出故併行則物衆而力微乎？
乃仲景制方桂枝汗藥，反以三味為竒；大承氣下藥，反以四味為偶何也？
豈汗下緩急在力之小大，而不以數之竒偶為重乎?
複方
岐伯曰：竒之不去則偶之，是謂重方。
好古曰：竒之不去，複以偶；偶之不去，複以竒，故曰複。複者再也，重也。
所謂十補一泄，數泄一補也。
又傷寒見風脈、傷風得寒脈為脈證，不相應宜以複方主之。
從正曰：複方有三。
有二方、三方及數方相合之複方。如桂枝二越脾一湯五積散之屬是也。
有本方之外别加餘藥，如調胃承氣加連翹、薄荷、黄芩、梔子為凉膈散之屬是也。
有分兩均齊之複方：如胃風湯各等分之屬是也。
王太僕以偶為複方，今七方有偶又有複，豈非偶乃二方相合、複乃數方相合之謂乎？
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