大安法师：西方极乐世界处处给你安全！

这是描述八功德水的德性，这种自在无碍的情景。这种水，就是很不可思议了，[彼诸菩萨及声闻众]，就是西方极乐世界的这种菩萨及声闻，这个众就包含着天人在里面。如果他想进入宝池去沐浴，这样进入宝池，他就这个水呢，可以善巧的顺着进入宝池的这些天人、圣众，他有什么样的想法、意愿都能满他的意。所以他念头想使这个水浅一点，没足，就是足跟，这个脚跟这个地方这么浅的水，那么水呢，就正好淹没他的足跟；如果想这个水更深一点，到膝盖这个地方，这个水就到了膝部；如果水深一点到腰部，水就到腰部；水到颈部，水就到颈部；那么想这个水从上面下来淋浴、灌身，那么这个水就自然随着你的念头到了上面去灌身，那水到了上面，你想使这个水再下来，那水又马上恢复它在下面的状况，就是这样的随着人的心理的念头一一的满足，这就叫自然，自然灌身。不需要我们用什么操作，用什么人工在上面把水弄到上面去再慢慢下来。那么我们这个世间的水一般是由上往下流，不能往上面走，但西方极乐世界的水是上下无碍，一切由心回转，这就是阿弥陀佛威神愿力本愿所成就的。你看它这个宝池，如果有很多人在这沐浴，也一一能满单个每个人的愿望，这个水就是一水，就是一个水池的水，有的人喜欢这个水浅一点，有的人喜欢这个深一点，那就说这里面就很奇妙了，那这个水对想浅的人说它就是浅的，对于想深的人来说它就是深的，它不是说我照顾你的浅就没有办法满足他的深，它能够在同时、同处，一满足各个人的愿望，这个人想这个水温暖一点，那个人想这个水清凉一点，个人都能满意。就是一水，这就不可思议了。所以，为什么这个境界是事事无碍的不可思议的境界，这个水就是佛水了，或者可以称为水佛了。这一点是华藏世界和极乐世界是同样的一个境界。华藏世界讲这个“情与无情，同圆种智”，有情的众生和无情的众生同时圆满一切种智，有情、无情都成佛。那么阿弥陀佛的发愿也是一切皆成佛，一切包括正报的天人、圣众，也包括依报的这些树、水、楼阁，这也是在一切的范围，它都能成佛。这样这个水就有佛的功德，佛的功德他就能够随众生所有的好乐都一一满足他，就好像“如来一音而说法，众生随类各得解”。如来说的是一个音，然而所有众生听到各不一样，法国人听到的是法语，英国人听到的是英语，西藏人听的是藏语，狗是听到狗的语言，猪是听到猪的语言，他不能说我跟你讲英文，转过来跟他讲法语，他不是这样的，就是一音，所以这水它也是这个，就是一水，你想要它暖一点，在你来说它就暖一点，你想要它冷一点，你就是冷一点；你想让它浅一点，你就浅一点；同时那个人他就是深一点，是这样的一种状况。[调和冷暖，自然随意]，这就是表明你清冷、温暖它都自在。这个调和表明这个温度适中，你想要冷一点、热一点都随着你的念头而出现，这就是随意。这种随意是法尔自然的随意，念头一动它就出来。你看我们现在这世间也常常沐浴、洗澡，有时候很烦恼，一下子冬天想那个，一下子冷水来了，冷的在那哆嗦，一下子又太烫了，它不能自然随意。到西方极乐世界没有这些情况，你念头来把控这个水的温度，随心所欲没有任何的差错。现在的高科技，那些高档的饭店，它也是把这种沐浴的这种整个过程搞成非常自动化，但非常的自动化，都有些进到那个高级饭店的客人有时候不会用，还得专门都有人来用，你不会用，搞的太高档了反而他洗不成澡。上次有位老居士，很高级的地方让他去，他说把他搞的都洗不成，太高档了，不知道用。那西方极乐世界没有这些复杂的东西，有阿弥陀佛的这种自在的境界给了我们也就自在了，这是调和冷暖，自然随意。
[开神悦体，荡除心垢]，你看看这个水就不是简单的洗沐浴尘垢了，不仅这是洗干净身上，它能够开神，就是让我们开悟，能够荡除我们的心垢。我们的心垢就是烦恼、就是无明、就是闇冥，这个洗一个澡，你就能开悟、深心，就能够破无明、就能够消除烦恼、业障。那你看它就不仅仅是洗个澡而已了，这个水就作佛事了。
[清明澄洁，净若无形]，进一步描写这个八功德水，池水它是清净到极点，澄清、洁白、光明，这种澄就好像一面镜子照一样的，照的一清二楚；洁就是没有一点垢染；净若无形，由于它清净到极点，没有一点尘埃的污浊，所以你看过去好像没有一点水的形状，清净到看不到有水，但是它那里确实是有水，净若无形。
[宝沙映彻，无深不照]，由于这个水质非常清净，那么它比如说十由旬的宝池，它的深有十由旬那么深，四十里的下面的那个沙子都看的一清二楚，那个沙，七宝沙它也有香气、它也有光色，水也有光、也有香，周边的宝池也有光也有香，所以它是相互映照，从它的底部到它的水面，到它的宝池，到它的岸边的宝树，它都是交光辉映，彻照无碍。无深不照就是你的底沙再深也能照的一清二楚，这就是内外透明，君子坦荡荡。光明正大，也就是代表这个心完全袒露出来，没有秘密，没有隐私，没有黑暗。由于我们这个世间众生心都黑暗，所以水就很污浊。水里面是什么东西也不知道，正因为不知道也不知道深浅，不知道深浅就不敢下水，他有种恐惧，西方极乐世界处处给你安全，你一览无余，底部你都看得很清楚，你就很放心了，很安全，那么透过这个宝沙映彻无深不照，也是这个八功德水自性的法身功德，阿弥陀佛开显他的宝藏，让众生一览无余的知道阿弥陀佛的这种功德法财，然后透过阿弥陀佛果地上的功德法财，在回光返照，我们一切众生本具，所以阿弥陀佛那里没有秘密，只有我们众生机心很重才有秘密，才有隐私，所以你看这个宝沙映彻，无深不照。
——大安法师《佛说无量寿经》讲记第33讲（融法恭录）

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

《太一救苦护身妙经》
尔时，元始天尊在玄景之上清微天中九色玉堂，升七宝座，放大光明，普集万灵，与天教化。十方天尊、道君、老君、帝君、元君、丈人、圣人，万万仙众，俱来诣 座，听宣妙法。於是梵王称善，帝释欣歌，仙乐自响，随光而至。是时太上老君身离玉座，步蹑莲花，真人侍於左右，玉女扶於曳裾，至天尊前，奏曰：臣等蒙师开 化，受福天堂，施功无极，恩不可量。臣观三界之中、苦海之内，无量众生，横遭厄难，罪网牵缠，异类群情，难逃生化。臣不可住於太清，欲仗威光，分身三界， 救度群情。惟望至尊，观心慈欲。
於是元始天尊微起法身，告老君曰：善哉善哉。汝离玉座，惊怖万天，救苦救生，不须汝言。可还座中，吾为宣说。
天尊曰：万物吾生，万灵吾化。遭苦遭厄，当须救之。不须汝威力化身救度。此东方长乐世界有大慈仁者，太一救苦天尊，化身如恒沙数，物随声应，或住天宫，或 降人间，或居地狱，或摄群邪，或为仙童玉女，或为帝君圣人，或为天尊真人，或为金刚神王，或为魔王力士，或为天师道士，或为皇人老君，或为天医功曹，或为 男子女子，或为文武官宰，或为都大元帅，或为教师禅师，或为风师雨师，神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机，今告汝知。
老君重奏曰：此之威神，有无量变化，如何得至我师御前。
天尊告老君曰：汝可举声唱太一之名，使仙官齐咏，自然应化现身。
於是老君众仙等，遵其教旨，齐声称咏太一救苦天尊之名。忽见帝君班中有童子一人，步步蹑於莲花，稽首至天尊前奏曰：臣乃太一，为我师开化说法。臣集相聚 形，听宣妙音，天中快乐一时，地下动经万劫，三界之中，群生受苦，高声叫唤，苦哉苦哉。旋绕天尊，礼拜俯伏，乞下天关。於是众仙见童子奏对泣泪滴衣，哽噎 叹言。天上快乐，地下受灾，轮回报对，何时清闲。
天尊告太一曰：汝行愿慈悲，众生受苦。依汝行愿，分身救之。童子喜笑，再拜而退。众仙观见童子化一天尊，足蹑莲花，圆光照耀，手执柳枝净水，九头狮子左右 从随，乘空而去。又见天尊化一帝君，足蹑莲花，手执如意，圆光照耀，九头狮子左右从随，乘空而去。又见帝君化一真人，足蹑莲花，手放神光，上通九天，下通 九地，九头狮子左右从随，乘空而去。又见真人化一女子，身着火锦衬衣，披发跣足，蹑於莲花，手执金剑，圆光照耀，九头狮子，口吐火焰，绕於身形，乘空而去。
老君奏天尊曰：此圣威德，变化救生，从何而有，甚劫修行，惟愿应机，为众宣说。
天尊曰：此圣在天呼为太一福神，在世呼为大慈仁者，在地狱呼为日耀帝君，在外道摄邪，呼为狮子明王，在水府呼为洞渊帝君。汝是吾之气，吾是汝之根，汝知吾知，此是九阳之精，甚灵甚灵。汝可秘之，不可尽述。是时老君闻天尊言，闭目定神，弹指叩头，咒曰：
元元之祖气，妙化九阳精。威德布十方，恍恍现其真。三九扬风出，徘徊离始青。恭敬生琼液，奉之免渴饥。万灵当信礼，八苦不能随。积行持科戒，提携证玉京。
尔时，天尊重告老君及诸仙曰：若有众生，时遭疾疫，病痛缠绵，可以焚香念诵圣号，看转此经，疾患退散，克获安宁。若有众生求官觅职，奸佞妄生，但当念诵圣 号，看转此经，自然嫉妬不生，高迁禄秩。若有众生泛涉江海，波浪所惊，鱼龙欲伤，可以存思念诵圣号，便得达岸，无有害伤。若有众生值雷霹雳，风雨惊怖，但 当存思念诵圣号，神气爽清，魂魄不动。若有众生父母师资，六亲不和，兄弟乖疏，但当存思念诵圣号，看转此经，自感六亲和睦，父慈子孝，兄友弟恭。若有帝王 国主，朝生叛臣，兵火作乱，风雨不调，万民涂炭，怨地尤天，但当持斋念，看转此经，风雨便得顺时，叛臣败露，国泰民安。若有众生为邪精鬼贼，妄来所伤，但 当存思念诵圣号，妖魅自止，鬼贼灭亡。若有众生山林往来，被虫蛇禽兽奔夺所伤，但当存思念诵圣号，禽虫自退，不敢来害。若有女人怀受胎孕，临产艰难，但当 存思念诵圣号，自感真气佑护，无痛无伤，便生智慧之男，有相之女，六根具足，母子团圆。若有男子女子慕道求仙，在家出家，养性养命，但当存思念诵圣号，看 转此经，便得功行圆满，白日升天。若有众生频遭枷锁牢狱之中，呻吟难诉，但当存思念诵圣号，便得解脱，出离囹圄。若有众生为七祖九先、门人同学、夫妻男女 身殁之后，流滞寒庭，未得托生，但当存思念诵圣号，自然出离阴境，便得生天。若有众生为冤家牵引，复连相缠，但当存思念诵圣号，冤家解释，后连断除。
於是，天尊告老君曰：此圣最尊最贵，最圣最灵。每月三九日，多降人间。常於净室中，焚香礼拜，柳枝净水，时花药苗，如法供养，自然寿满一百二十，五福常臻，八难远离。切忌灶下灰烬，石榴秽物，此为不洁，勿令触之。
尔时，天尊说经毕竟，大会之中群仙唱善。狮子能语，凤凰能言，鱼龙成人，枯朽还生，蠢动含情，福资皆徧。巍巍堂堂，皆得升仙。於是道君、老君、无量众真，同声赞叹：今闻妙音，大获利益。奉辞而退。