《三国志，蜀书，卷三十五》这样评价了诸葛亮的一生： 诸葛亮为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不罚；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之。刑政虽峻而无怨者， 以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长歟！#三国兵法智慧# #三国志# #诸葛亮#

#空如来藏[超话]#
略论佛门改革整顿

——探讨中国特色佛教之三（连续）

（三）出家僧人，如何概念？

僧为众义。出世俗之家，入修道门户，组和合团队，成菩提解脱。是为出家僧人。八大次第，法义既定。僧人概念，庶可对应。循名责实，不可不知。请恕笔者饶舌，试作类别之分。

1、真僧。受持、宣教《法华经》《楞严经》了义正法，为国为民为真理，不遗余力，不避讥嫌，义无反顾者（见《法华经》第十一品“读持此经，是真佛子”。）

2、贤僧。受持圆前，七种方便，诲人不倦，或自精进。虽非正法，而遇正法，即能信受，回权向实者（《楞严经》第六卷“二十四圣”各说圆通）。#健康##随手拍##读书##佛教#

注：本文收录于《求是先锋》2016年版。

#空如来藏[超话]#（三）出家僧人，如何概念？

僧为众义。出世俗之家，入修道门户，组和合团队，成菩提解脱。是为出家僧人。八大次第，法义既定。僧人概念，庶可对应。循名责实，不可不知。请恕笔者饶舌，试作类别之分。

1、真僧。受持、宣教《法华经》《楞严经》了义正法，为国为民为真理，不遗余力，不避讥嫌，义无反顾者（见《法华经》第十一品“读持此经，是真佛子”。）

2、贤僧。受持圆前，七种方便，诲人不倦，或自精进。虽非正法，而遇正法，即能信受，回权向实者（《楞严经》第六卷“二十四圣”各说圆通）。

3、善僧。以佛事谋生，或信或不信，纵不信佛，亦不坏事者。即所谓“职业和尚”者。（《法华经》第二品说为“琵琶铙铜钹”，“歌呗颂佛德”。）

4、劣僧。不学无术、吃喝嫖赌、乃至犯罪潜匿，勾结败类，乱佛正法，迫害贤良者（《楞严经》卷六“云何贼人，假我衣服，禆贩如来，造种种业”）。

5、官僧。方丈、住持、会长乃至政界要员。所谓“官和尚”者。多为真贤，亦有善劣，各类兼之。

大致如斯，难细甄别。笔者思此，扼腕感叹！奉劝当机，谛思真实！因缘果报，丝毫不爽。瞬息作古，三涂不堪！#中国佛教[超话]##佛教##萌娃表情包#

注：本文收录于《求是先锋》2016年版。