微笑，境面人生
坚挺

黄的眼，怒伤了肝
青的耳，思虚肾虚
黑的颧，怨人脾寒
眼尾槁，夫妻争吵
印堂暗，恐意外惊
眉低散，缺乏毅力
山根纹，沮丧闭塞
三白眼，自私卑鄙
我把失意映刻在镜子上
失败仿佛写脸上
头发迷乱沧桑，脖子灰暗无光
衰运笼罩全身，我应该洗澡了
相由心生，我的灵魂充满肮脏
打开喷雾，愿甘露净我心尘
经典如霜，抚我全身
反复品搓，去垢了孽
镜子里雾气蒸腾
淋浴室中人定神魂
善德之业
恒久远，丽芬芳，最为纯净

相由心生，境福自召
我微笑了，
镜子中的你也微笑了
我常思美好，
镜子中的你，好像也容颜光明
不染尘是莲花，常助人容乃大
我又微笑了，
镜中的你也微笑了
明天，一定会更美好！

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迷心外见，修行觅佛，未悟自性，即是小根；若开悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳，常不能染，即是见性。
我们的心很迷乱，一直求外在的佛。尤其是根基不太好的人，他认为在另外一个地方有相好庄严的佛，或者有些人把佛看成世间神、造物主等等，在他方遥远的地方寻找佛。这是不了义的，从自己的心上寻找才最究竟。外寻的人根本没有领悟自己的本性，称为小根者。人天乘、声闻乘都是从外寻觅证悟。密法和大乘佛法是怎样的呢？它是从内心中寻找佛，不往外修。只有从自己的正见中寻找的时候，所有的烦恼、客尘、我执、邪见，才不会染污你。完全安住在自心之中，会见到自心的本来面目。

这是密宗中最殊胜的方法！因此，如果你想通过逻辑推理，从正理上说明禅宗的道理，密宗非学不可。密宗中不说千经万论，只学《大幻化网》或《文殊真实名经》也会明白，原来在禅宗中并不明显的道理，在密宗里已经用非常简单的语言直指。
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