一切众生但认此种种攀缘妄想以为心性，而反将元明清净之体弃而不顾。即此弃而不顾者，是菩提涅槃之根本也。
佛地论云，清净法界者，一切如来真实自体，无始时来自性清净，具足种种过十方界极微尘数性相功德，无生无灭，犹如虚空遍一切法，平等共有。于一切法不一不异非有非无，离一切相一切分别。
由诸众生遗此本明，终日圆觉而未尝圆觉，故诸趣本不当入而入，曰枉入也。用攀缘心，遗此本明，一用一遗，即颠倒之实也。

普贤行愿品》云言忏悔业障者，菩萨自念：“我于过去无始劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业，遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前，诚心忏悔，后不复造，恒住净戒一切功德。如是虚空界尽，众生界尽，众生业尽，众生烦恼尽，我忏乃尽。而虚空界乃至众生烦恼不可尽故，我此忏悔无有穷尽。念念相续，无有间断。身语意业，无有疲厌。”当我们有了这种清醒明确的认识，深知忏悔的重要性和必要性，才能为渴望消除宿世和今生之罪业，生起真诚的忏悔。南无观世音菩萨！南无大行普贤菩萨！南无大愿地藏王菩萨！南无清凉地菩萨！南无阿弥陀佛

❤️《心经讲记》❤️ 

▌总释经题   3

第二个呢，
从空间来分析「大」。
在世间法里：
中国到美国几万里，
地球到月亮多少里，
现在还有什么太空、
外太空……
是不是认为空间很大啊？
我们在一片国土，
在一个小家庭中，
认为这个空间很小，
错了。
讲到第一义谛，
一粒微尘、一草、一丝，
尽足为一真法界，
一粒微尘
都是无量的法界；
极乐世界、娑婆世界
就是这一粒微尘，
更何况一个人啊！
究竟成佛以后，
我们就能刻骨铭心地
印证到无量的太虚空
和无量的万法都是
自己当人当下一念。
整个宇宙空间之大，
是其大无外，其小无内，
怎么无内呀？这支铅笔，
每次把它分为二分之一，
你能不能分完呐？
不能。
整个的虚空之大之小，
都是一念变现而已。
从空间上来讲啊，
叫做小大不二。

以气球手套为喻
医用橡胶手套吹起至满；
此段内容看
视频比较容易理解：
手套的掌心空性
为大虚空，
大拇指为小虚空，
这个小虚空跟大虚空
能不能分开啊？
可众生非要妄想分别啊！
我这个小家庭
仍然是小虚空，
外面是大虚空，
这个小虚空
跟外面的
大虚空是一还是二啊？
是一，对不对？
我从墙壁上凿一尺洞，
就有一尺虚空出来，
是不是？
那在我凿墙之前，
这个空在不在？
如果不在的话，
能不能出现？
这个空与大虚空
能不能分开？
所以这个虚空
有没有大小之别啊？
跟时间一样，
有没有长短之别？
你这一生
一百岁的寿命很短，
这一百岁
是不是无量寿啊？
你死过没有啊？
能不能分开啊？
要突破我们的惯性思维。