佛说,情绪,就是心中的魔
佛说:“如心动则人妄动,于是体会到世间诸般痛苦。”
人心妄动,则情绪生。如果你控制不了情绪,就一定会被情绪吞噬,带来诸般痛苦。
所以说,情绪,就是你的心魔。管好你的情绪,才能过好你的一生!
1
人生最大的敌人,是你的情绪
《坛经》有云:“心生种种法生,心灭种种法灭。”
一念悲,则万物皆悲;一念喜,则万事同喜。人生最大的敌人,不是别人,而是你自己的情绪。
禅宗有一则公案:
唐代高僧德山宣鉴禅师很是不解六祖所说的“顿悟”。
于是,他千里迢迢来到南方,想要找机会与龙潭崇信禅师一较高下。
一天夜里,崇信禅师问他:“夜已深了,怎么还不归去?”
宣鉴说:“天黑。”
于是,崇信递来一盏灯,宣鉴刚伸出手去,崇信就把灯吹灭了。
当下,宣鉴顿悟。人生不论在何种境地,最重要的,是点亮自己内心的灯,而不是去希冀别人给你一盏灯光。
一个心中满是负面情绪的人,即使外界亮如白昼,也丝毫照不亮内心的黑暗。

人在愤怒的时候,会失去理智;人在悲伤的时候,容易冲动。不论贫穷富贵,谁也抵挡不住情绪的侵略。
所以佛家常说:“向外做功夫,总是痴顽汉。”
真正的智者,懂得做自己情绪的主人。
苏东坡仕途坎坷,曾被贬到一处贫穷落后的海岛,连个大夫都没有。但他却从不忧郁,而是笑谈道:“京城有多少病人命丧于医师之手啊,我太庆幸这里没有大夫了。”
所以,历经人生起落的苏轼,依旧能活得豁达自在。
人生在世,控制好自己的情绪,才是一生最好的修行!
2
控制情绪,就是控制你的心魔
《菜根谭》中说:“降魔者先降自心,心伏则群魔退听。”
一切情绪,皆由心魔起。降服自己的心,则群魔退,情绪自然稳定。
佛经中记载了这样一件事:
有位禅师途径某村庄时,村中的人对他言语很是不敬。禅师只是静静地听完,然后说:“谢谢你们来,不过我还在赶路,我必须尽快去下一个村子。”
“你们如果还有什么想说的,可以等我明天回来后再告诉我。”
人们纷纷不解,疑惑道:“我们这么骂你,你怎么毫无反应?”
禅师笑着说:“如果十年前你这样说的话,也许我会有些反应。可十年后的我,已经不在被情绪所扰了,我不再跟随别人的情绪做反应,而是跟随自己的心念来做事。”
被情绪控制,你就是情绪的奴隶;控制情绪,才不会痛苦烦恼。
一个情绪不稳的人,人生注定是悲哀的。

六祖惠能大师说:“本来无一物,何处惹尘埃。”
人生的烦恼痛苦,都是由自己内心产生的。情绪越失控,心魔就越兴奋。
所以说,你就是你的世界,你所想到的,就是你会经历到的。世上本无事,看开了,你就不会痛苦了!
你的情绪,影响着你的气场。你的情绪,就是你的一生!
3
情绪好了,一切都好了!
佛门中有句话,叫:“心无挂碍,无有恐怖。”
意思就是说内心波澜不惊,人就不会恐怖畏惧。同样的,你的情绪好了,人就不会受伤。
控制好自己的情绪,就是改变自己的命运!
曾看到这样一个故事,说的是有三个乞丐在一起聊天。
一个乞丐说:“你们看,我有十二只碗,我可以每天换着用,心情好的话用好碗;心情不好了就用坏碗,你们看我多富有!”
第二个乞丐就说:“你这算什么!我有十二张草席,我想铺几张就铺几张,这才是真正的富有!”
第三个乞丐是个跛子,他小声说:“我没有那么富有,但我可是断了腿的,试问,有谁能比一个断了腿的乞丐更富有呢?”
话音刚落,一个妇人路过,看着瘸腿的乞丐心生怜悯,往他的身旁丢下钱财后走了。
只要换一个想法,瘸腿就不一定是坏事。所以,这世间的烦恼,都只存在于自己的不良情绪中。
▽
《坛经》告诉我们:“前念迷即凡夫,后念悟即是佛。”
人的情绪是能转换的,情绪一变,万事皆不同。
有位哲人说:“快乐是在心里,不假外求,内心湛然,则无往而不乐。”
佛说:“如心动则人妄动,于是体会到世间诸般痛苦。”
人心妄动,则情绪生。如果你控制不了情绪,就一定会被情绪吞噬,带来诸般痛苦。
所以说,情绪,就是你的心魔。管好你的情绪,才能过好你的一生!
1
人生最大的敌人,是你的情绪
《坛经》有云:“心生种种法生,心灭种种法灭。”
一念悲,则万物皆悲;一念喜,则万事同喜。人生最大的敌人,不是别人,而是你自己的情绪。
禅宗有一则公案:
唐代高僧德山宣鉴禅师很是不解六祖所说的“顿悟”。
于是,他千里迢迢来到南方,想要找机会与龙潭崇信禅师一较高下。
一天夜里,崇信禅师问他:“夜已深了,怎么还不归去?”
宣鉴说:“天黑。”
于是,崇信递来一盏灯,宣鉴刚伸出手去,崇信就把灯吹灭了。
当下,宣鉴顿悟。人生不论在何种境地,最重要的,是点亮自己内心的灯,而不是去希冀别人给你一盏灯光。
一个心中满是负面情绪的人,即使外界亮如白昼,也丝毫照不亮内心的黑暗。

人在愤怒的时候,会失去理智;人在悲伤的时候,容易冲动。不论贫穷富贵,谁也抵挡不住情绪的侵略。
所以佛家常说:“向外做功夫,总是痴顽汉。”
真正的智者,懂得做自己情绪的主人。
苏东坡仕途坎坷,曾被贬到一处贫穷落后的海岛,连个大夫都没有。但他却从不忧郁,而是笑谈道:“京城有多少病人命丧于医师之手啊,我太庆幸这里没有大夫了。”
所以,历经人生起落的苏轼,依旧能活得豁达自在。
人生在世,控制好自己的情绪,才是一生最好的修行!
2
控制情绪,就是控制你的心魔
《菜根谭》中说:“降魔者先降自心,心伏则群魔退听。”
一切情绪,皆由心魔起。降服自己的心,则群魔退,情绪自然稳定。
佛经中记载了这样一件事:
有位禅师途径某村庄时,村中的人对他言语很是不敬。禅师只是静静地听完,然后说:“谢谢你们来,不过我还在赶路,我必须尽快去下一个村子。”
“你们如果还有什么想说的,可以等我明天回来后再告诉我。”
人们纷纷不解,疑惑道:“我们这么骂你,你怎么毫无反应?”
禅师笑着说:“如果十年前你这样说的话,也许我会有些反应。可十年后的我,已经不在被情绪所扰了,我不再跟随别人的情绪做反应,而是跟随自己的心念来做事。”
被情绪控制,你就是情绪的奴隶;控制情绪,才不会痛苦烦恼。
一个情绪不稳的人,人生注定是悲哀的。

六祖惠能大师说:“本来无一物,何处惹尘埃。”
人生的烦恼痛苦,都是由自己内心产生的。情绪越失控,心魔就越兴奋。
所以说,你就是你的世界,你所想到的,就是你会经历到的。世上本无事,看开了,你就不会痛苦了!
你的情绪,影响着你的气场。你的情绪,就是你的一生!
3
情绪好了,一切都好了!
佛门中有句话,叫:“心无挂碍,无有恐怖。”
意思就是说内心波澜不惊,人就不会恐怖畏惧。同样的,你的情绪好了,人就不会受伤。
控制好自己的情绪,就是改变自己的命运!
曾看到这样一个故事,说的是有三个乞丐在一起聊天。
一个乞丐说:“你们看,我有十二只碗,我可以每天换着用,心情好的话用好碗;心情不好了就用坏碗,你们看我多富有!”
第二个乞丐就说:“你这算什么!我有十二张草席,我想铺几张就铺几张,这才是真正的富有!”
第三个乞丐是个跛子,他小声说:“我没有那么富有,但我可是断了腿的,试问,有谁能比一个断了腿的乞丐更富有呢?”
话音刚落,一个妇人路过,看着瘸腿的乞丐心生怜悯,往他的身旁丢下钱财后走了。
只要换一个想法,瘸腿就不一定是坏事。所以,这世间的烦恼,都只存在于自己的不良情绪中。
▽
《坛经》告诉我们:“前念迷即凡夫,后念悟即是佛。”
人的情绪是能转换的,情绪一变,万事皆不同。
有位哲人说:“快乐是在心里,不假外求,内心湛然,则无往而不乐。”
我祖俞桂,字希郄,南宋绍定五年(1232)进士,知滨州,是南宋著名诗人,遗存诗文达127首,著有《渔溪诗稿》存世。他诗文擅长绝句,常以平静的心境观照自然,往往具有独到的发现。诗作文字清畅,情景交融,抒景喻物别具一格。 今选了几首《采莲曲》以飨朋友圈。
采莲曲.画艇
画艇将归笑语频,鸳鸯对对起还沉。
妾心先自怀郎苦,怕嚼莲心苦转深。
采莲曲.芦叶
朝露湿妾衣,暮霞耀妾瞩。
一叶小如瓜,去住无拘束。
兀棹歌采菱,袭袭薰风足。
芦叶映港清,捉对鸳鸯浴。
莲中有苦心,欲折手还曲。
折莲恐伤藕,藕断丝难续。
采莲曲.映日
平湖淼淼莲风清,花开映日红妆明。
一双鸂鶒忽飞去,为惊花底兰桡鸣。
兰桡荡漾谁家女,云妥髻鬟黛眉妩。
采采荷花满袖香,荷深忘却归时路。
采莲曲.西湖
西湖西畔荷花多,扣舷女儿娇歌。
道旁骏马金叵罗,欲住不住横秋。
放船却入花深处,临流照妆噤不语。
南山起云山山雨,折得荷花不归去。
弄波惊起鸳鸯双,水珠溅湿芙蓉裳。
恨无飞羽致汝旁,朔洄从之云路长。
采莲曲.暮雨
西风引袂涼云起,鸳浆扶船浮渌水。
露沁花脂茜粉香,满柄锋芒刺葱指。
红绡半妥金钏明,堤上六郎闚唱声。
湘中暮雨欢期失,各自东西空目成。
船荡波心烟漠漠,归路花从唱边落。
绿艳红妖江水深,水底灵均庆不觉。
采莲曲.画艇
画艇将归笑语频,鸳鸯对对起还沉。
妾心先自怀郎苦,怕嚼莲心苦转深。
采莲曲.芦叶
朝露湿妾衣,暮霞耀妾瞩。
一叶小如瓜,去住无拘束。
兀棹歌采菱,袭袭薰风足。
芦叶映港清,捉对鸳鸯浴。
莲中有苦心,欲折手还曲。
折莲恐伤藕,藕断丝难续。
采莲曲.映日
平湖淼淼莲风清,花开映日红妆明。
一双鸂鶒忽飞去,为惊花底兰桡鸣。
兰桡荡漾谁家女,云妥髻鬟黛眉妩。
采采荷花满袖香,荷深忘却归时路。
采莲曲.西湖
西湖西畔荷花多,扣舷女儿娇歌。
道旁骏马金叵罗,欲住不住横秋。
放船却入花深处,临流照妆噤不语。
南山起云山山雨,折得荷花不归去。
弄波惊起鸳鸯双,水珠溅湿芙蓉裳。
恨无飞羽致汝旁,朔洄从之云路长。
采莲曲.暮雨
西风引袂涼云起,鸳浆扶船浮渌水。
露沁花脂茜粉香,满柄锋芒刺葱指。
红绡半妥金钏明,堤上六郎闚唱声。
湘中暮雨欢期失,各自东西空目成。
船荡波心烟漠漠,归路花从唱边落。
绿艳红妖江水深,水底灵均庆不觉。
每日一诗之一二六
淮上喜会梁川故人
韦应物
江汉曾为客,相逢每醉还。
浮云一别后,流水十年间。
欢笑情如旧,萧疏鬓已斑。
何因不归去?淮上有秋山。
宋 山坡论道图
册页,绢本设色,24.9×25.3cm。
此图原载《历代名笔集胜》册中,旧题夏圭作
图绘二人山坡论道相对而坐,一小童侍立于崖石一侧。旁绘松竹梅树,远山淡染,人物简淡。 https://t.cn/AiHFIQ07
淮上喜会梁川故人
韦应物
江汉曾为客,相逢每醉还。
浮云一别后,流水十年间。
欢笑情如旧,萧疏鬓已斑。
何因不归去?淮上有秋山。
宋 山坡论道图
册页,绢本设色,24.9×25.3cm。
此图原载《历代名笔集胜》册中,旧题夏圭作
图绘二人山坡论道相对而坐,一小童侍立于崖石一侧。旁绘松竹梅树,远山淡染,人物简淡。 https://t.cn/AiHFIQ07
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