#大逃脱 第四季# 第四期Crazy House!✍
开局虎东东first blood直接干坏道具幸亏不是线索哈哈哈哈哈哈
本人第一反应是按照英文字母摆可是少女的思维和常人不一样
神童不愧是大逃脱最强ace
甜甜圈我真是笑懵了hhhhhhhhhhhh人就是叛逆越不让吃越想吃
恶魔出现的时候确实有点吓人kkkkk
这一期真的是脑力比拼解密拉满头脑风暴☄️☄️☄️
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廷加廷加 | 非洲的“亨利·卢梭”
廷加廷加(Tinga Tinga)画是坦桑尼亚民间画家一派的作品,是坦桑特有的一种画在布上和纤维板的漆画。该画派以其创始人爱德华·赛义德·廷加廷加(Edward Said Tinga Tinga,1932-1972年)而命名。廷加廷加本人于1937年出生在坦桑尼亚坦噶省通杜鲁地区的民社村中,并在日后成为了一名油漆工。在工地休息时,廷加廷加经常用油漆在木板上绘画,主题是一些他观察和想象中的动物人物。随着画技渐渐成熟稳健,当地的医生和小公司也逐渐开始经常请他用油漆在墙上画些广告。而他的风格也逐渐引起社会上、特别是达雷斯萨拉姆艺术界的关注。而到东桑巴拉林业公司聘请5位廷加廷加画家到公司作画后,这种布企画和纤维板漆画的风格开始在市面上销售。其画作中的超现实主义的外表和天真的风格,与法国画家亨利·卢梭的作品颇有共同之处。当廷加廷加于1973年去世后,他的绘画风格又有了新的发展,色调明快,创作也更加富有想象力。
1968 年,爱德华·廷加廷加首次开始作画时,他使用的材料包括石板砖、陶瓷碎片和自行车油漆。这可能是由于他没有资金使用其他材料,但这种做法也可以进行更深一层次的理解。即它被认为可能是对独立后坦桑尼亚局势的间接评论的一种表现形式——通过使用这些不同的材料,超脱于艺术家的个人倾向而选择趋近于实验性内容,可以表现出艺术家在不确定时期的地位。
而在另一种意义上,这种材料的使用也可以联系到传统的非洲艺术形式——以可用的自然资源进行趣味的展现,例如用天然植物纤维编织的苏丹篮筐。尽管西方艺术家在20世纪上半叶已经将非洲艺术的元素融入到他们的作品中,但廷加廷加的画作却仍通过他独特的创作方式而与之区别开来。
而廷加廷加对主题的选择也可能伴随有一些艺术领域之外的意象。 尽管他的追随者在后期扩大了题材的范围并更倾向于关注他们作品的装饰性,他所画的大多仍是具有代表性的非洲动物。廷加廷加艺术运动创始人的这种选材范围可以从两个方面解读:
其一可能是廷加廷加认为动物是他的国家和大陆中最具代表性的元素,因为非洲人的生活与动物群体的生活紧紧融合在一起,在这一点上可能比世界其他任何地方都更多。而另一种则可能是对喜爱他作品的西方人的一种批判,因为他们被认为无法理解由更复杂主题而组成的非洲表达。
关于爱德华·廷加廷加所采用的灵感来源仍存在争议。尽管他的许多追随者声称这是一种对艺术的独到见解,学术研究认为仍不能忽视掉这位画家的作品与非洲岩画及其他类型传统艺术表现形式之间的相似之处。然而不可否认的是,廷加廷加的作品创作背景正是处在于一段艺术家试图激发出非洲文化特性内在表达的重要时期。
廷加廷加在坦桑尼亚获得独立仅七年后便开始绘画,与任何其他处于相同时期的国家一样,该国此时正需要艺术家和诗人的创作来塑造一个对抗前西方殖民国家、与之截然不同的国家形象。如同19世纪的欧洲,在许多国家获得独立后,纷纷涌现出了诸多的民族诗人和画家,他们被认为是描绘“民族精神”的精华。
廷加廷加本人或许就认同了他的画作在20世纪60年代的新文化氛围中所发挥着的重要作用。 而这可能也正是他通过教授学生,包括他的同父异母兄弟西蒙·姆帕塔 (Simon Mpata) 来延续他的艺术风格的努力的意义所在,而姆帕塔后来也确实做了同样的事情并将廷加廷加艺术作为一种自主的绘画风格带到了今天。
有一点自相矛盾的是,廷加廷加之所以能够名利双收并维持全职艺术家身份,正是由于他的作品受到了那些居住或访问坦桑尼亚的欧洲人的青睐。这其中存在部分是由于好奇心,部分是由于原始主义风格在现代主义画家中的流行,还有部分是因为廷加廷加绘画中那些天真的方面是普世的,任何人都可以以或这样或那样的方式与之产生共情。
尽管如此,坦桑尼亚当代绘画仍可以被视为一种不同于其他大陆艺术创作方式的独特艺术形式。并且,随着非洲地区影响力的日益增高,非洲艺术或许也将会是新时代艺术界的又一个重要启示。
———————————————————————————
P1 工作中的廷加廷加 Jesper Kirnaes摄
P2《白鸟树上》(1970)爱德华·廷加廷加
P3《花豹》爱德华·廷加廷加
P4《孔雀》(1972)爱德华·廷加廷加
P5《无题》(1971)爱德华·廷加廷加
P6《无题》(1972)爱德华·廷加廷加
P7《虎像》赛义德·奥玛利
廷加廷加(Tinga Tinga)画是坦桑尼亚民间画家一派的作品,是坦桑特有的一种画在布上和纤维板的漆画。该画派以其创始人爱德华·赛义德·廷加廷加(Edward Said Tinga Tinga,1932-1972年)而命名。廷加廷加本人于1937年出生在坦桑尼亚坦噶省通杜鲁地区的民社村中,并在日后成为了一名油漆工。在工地休息时,廷加廷加经常用油漆在木板上绘画,主题是一些他观察和想象中的动物人物。随着画技渐渐成熟稳健,当地的医生和小公司也逐渐开始经常请他用油漆在墙上画些广告。而他的风格也逐渐引起社会上、特别是达雷斯萨拉姆艺术界的关注。而到东桑巴拉林业公司聘请5位廷加廷加画家到公司作画后,这种布企画和纤维板漆画的风格开始在市面上销售。其画作中的超现实主义的外表和天真的风格,与法国画家亨利·卢梭的作品颇有共同之处。当廷加廷加于1973年去世后,他的绘画风格又有了新的发展,色调明快,创作也更加富有想象力。
1968 年,爱德华·廷加廷加首次开始作画时,他使用的材料包括石板砖、陶瓷碎片和自行车油漆。这可能是由于他没有资金使用其他材料,但这种做法也可以进行更深一层次的理解。即它被认为可能是对独立后坦桑尼亚局势的间接评论的一种表现形式——通过使用这些不同的材料,超脱于艺术家的个人倾向而选择趋近于实验性内容,可以表现出艺术家在不确定时期的地位。
而在另一种意义上,这种材料的使用也可以联系到传统的非洲艺术形式——以可用的自然资源进行趣味的展现,例如用天然植物纤维编织的苏丹篮筐。尽管西方艺术家在20世纪上半叶已经将非洲艺术的元素融入到他们的作品中,但廷加廷加的画作却仍通过他独特的创作方式而与之区别开来。
而廷加廷加对主题的选择也可能伴随有一些艺术领域之外的意象。 尽管他的追随者在后期扩大了题材的范围并更倾向于关注他们作品的装饰性,他所画的大多仍是具有代表性的非洲动物。廷加廷加艺术运动创始人的这种选材范围可以从两个方面解读:
其一可能是廷加廷加认为动物是他的国家和大陆中最具代表性的元素,因为非洲人的生活与动物群体的生活紧紧融合在一起,在这一点上可能比世界其他任何地方都更多。而另一种则可能是对喜爱他作品的西方人的一种批判,因为他们被认为无法理解由更复杂主题而组成的非洲表达。
关于爱德华·廷加廷加所采用的灵感来源仍存在争议。尽管他的许多追随者声称这是一种对艺术的独到见解,学术研究认为仍不能忽视掉这位画家的作品与非洲岩画及其他类型传统艺术表现形式之间的相似之处。然而不可否认的是,廷加廷加的作品创作背景正是处在于一段艺术家试图激发出非洲文化特性内在表达的重要时期。
廷加廷加在坦桑尼亚获得独立仅七年后便开始绘画,与任何其他处于相同时期的国家一样,该国此时正需要艺术家和诗人的创作来塑造一个对抗前西方殖民国家、与之截然不同的国家形象。如同19世纪的欧洲,在许多国家获得独立后,纷纷涌现出了诸多的民族诗人和画家,他们被认为是描绘“民族精神”的精华。
廷加廷加本人或许就认同了他的画作在20世纪60年代的新文化氛围中所发挥着的重要作用。 而这可能也正是他通过教授学生,包括他的同父异母兄弟西蒙·姆帕塔 (Simon Mpata) 来延续他的艺术风格的努力的意义所在,而姆帕塔后来也确实做了同样的事情并将廷加廷加艺术作为一种自主的绘画风格带到了今天。
有一点自相矛盾的是,廷加廷加之所以能够名利双收并维持全职艺术家身份,正是由于他的作品受到了那些居住或访问坦桑尼亚的欧洲人的青睐。这其中存在部分是由于好奇心,部分是由于原始主义风格在现代主义画家中的流行,还有部分是因为廷加廷加绘画中那些天真的方面是普世的,任何人都可以以或这样或那样的方式与之产生共情。
尽管如此,坦桑尼亚当代绘画仍可以被视为一种不同于其他大陆艺术创作方式的独特艺术形式。并且,随着非洲地区影响力的日益增高,非洲艺术或许也将会是新时代艺术界的又一个重要启示。
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P1 工作中的廷加廷加 Jesper Kirnaes摄
P2《白鸟树上》(1970)爱德华·廷加廷加
P3《花豹》爱德华·廷加廷加
P4《孔雀》(1972)爱德华·廷加廷加
P5《无题》(1971)爱德华·廷加廷加
P6《无题》(1972)爱德华·廷加廷加
P7《虎像》赛义德·奥玛利
本人才疏学浅,没什么文化,也不知道执笔操刀写作啥子东东,可今天必须也要学学文化人来此班门弄虎的卖弄一下我的粗鲁文笔.前段时间不是有篇南京评论员刘某松发表的张家界的疫情一事,因为诸多的不实报道和评论,引起了所有湖南人的不满,大家一致要求刘某松为他的污蔑诋毁对张家界道歉,可刘某松不但不道歉反而发动粉丝一而再,再而三的攻击张家界人民,甚至连整个湖南人都没逃脱攻击,这些攻击里还包括一些为张家界人民主持公道的其他省兄弟,试想一下,作为一个全国闻名的公共评论员可以肆无忌惮的在没有证据也没有亲身经历体验下的情况下就胡乱的评价一个地方政府的作为吗?这是极及不负责任的言论,网络不是“法外之地”容不得任何人的无端指责、谩骂、污蔑甚至造谣,但愿南京那个评论员能够及时醒悟过来,纠正自己的错误言论,给张家界人民甚至全体湖南人民一个道歉,想必大度的湖南人民和张家界人民不会为这件事“死抓不休”的,当然,前提是要真正的带有诚意的道歉,反之,如果继续执迷不悟的情况下,别说我一个小小的无名之辈不答应,就连张家界以及全体湖南人民甚至全国人民都不会放过任何一切的“歪门邪道”!
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