#龙德严净仁波切[超话]# 【八百年盛业的秘诀】
宋朝鼎鼎大名的范仲淹是一代宰相,著名的「先天下之忧而忧,后天下而乐。」就是出自于他的诗句。至宋以降到清末,范氏家族兴盛,出了很多文人科甲、国之栋梁,八百余年不衰。范仲淹以德领家,一生「不为自己,只想他人」就是家族百代兴盛的秘诀,就连他想位极人臣,也不是为了己身的荣华富贵。
范仲淹曾经找过一位算命师来占筮,他先询问自己是否有宰相的命格,却得到否定的答案,出乎意料的,他又问了一个令人难以想象的问题:「那我能否当医生呢?」算命师奇道:「怎么从宰相直接问到医生呢?」古时医生的地位并不高,和宰相是天壤之别,而范仲淹却正气凛然地回答:「惟宰相和医生能救人。」算命师佩服地说:「仁心如此,真宰相也。」事实证明他的确当了宰相,成就一代盛世。
当时苏州有一处风水宝地名叫「南园」,范仲淹买了下来,别人劝他在这里置宅,以后出贤达子孙、家族兴旺,但他却觉得,单只自家发达富贵岂不是太局限、太可惜了吗?于是兴办书院,千年来出四百进士、八十状元,得了风水宝地,却与人分享;无意于家族兴旺,却无心插柳柳成荫。
所谓「量大福大、德盛福厚」,越不与人计较长短,越缩小自己,为他人着想、付出温情,因为因果的作用力与反作用力,反而得到不可思议的回报。如果只是一心陷溺在自我情绪、欲望的漩涡中,只想自己不想他人,那永远无法净化内心的贪瞋痴,修得内心清净合家安宁的清福。
慈悲 龙德上师曾开示:「若觉家中灾祸劫多,诸事纷扰无法平息,应该要往外利益众生,问题自然能解决。」所以若欲使家宅安和、富贵发达,更要常常利他,予人方便。
以树譬喻,家族如同一棵大树,想要它长得茂盛,树根必须有源源不绝的养分,而福报就是养分,能滋养一切事物。利他就是福报的源头,取之不尽用之不绝,只要细心观察—无处不可修福利他、为人着想。
宋朝鼎鼎大名的范仲淹是一代宰相,著名的「先天下之忧而忧,后天下而乐。」就是出自于他的诗句。至宋以降到清末,范氏家族兴盛,出了很多文人科甲、国之栋梁,八百余年不衰。范仲淹以德领家,一生「不为自己,只想他人」就是家族百代兴盛的秘诀,就连他想位极人臣,也不是为了己身的荣华富贵。
范仲淹曾经找过一位算命师来占筮,他先询问自己是否有宰相的命格,却得到否定的答案,出乎意料的,他又问了一个令人难以想象的问题:「那我能否当医生呢?」算命师奇道:「怎么从宰相直接问到医生呢?」古时医生的地位并不高,和宰相是天壤之别,而范仲淹却正气凛然地回答:「惟宰相和医生能救人。」算命师佩服地说:「仁心如此,真宰相也。」事实证明他的确当了宰相,成就一代盛世。
当时苏州有一处风水宝地名叫「南园」,范仲淹买了下来,别人劝他在这里置宅,以后出贤达子孙、家族兴旺,但他却觉得,单只自家发达富贵岂不是太局限、太可惜了吗?于是兴办书院,千年来出四百进士、八十状元,得了风水宝地,却与人分享;无意于家族兴旺,却无心插柳柳成荫。
所谓「量大福大、德盛福厚」,越不与人计较长短,越缩小自己,为他人着想、付出温情,因为因果的作用力与反作用力,反而得到不可思议的回报。如果只是一心陷溺在自我情绪、欲望的漩涡中,只想自己不想他人,那永远无法净化内心的贪瞋痴,修得内心清净合家安宁的清福。
慈悲 龙德上师曾开示:「若觉家中灾祸劫多,诸事纷扰无法平息,应该要往外利益众生,问题自然能解决。」所以若欲使家宅安和、富贵发达,更要常常利他,予人方便。
以树譬喻,家族如同一棵大树,想要它长得茂盛,树根必须有源源不绝的养分,而福报就是养分,能滋养一切事物。利他就是福报的源头,取之不尽用之不绝,只要细心观察—无处不可修福利他、为人着想。
#日行一善[超话]##日行一善# #阳光信用#
你是这世间最好的礼物。你笑起来真像好天气。愿你现实无纷扰,梦境无喧嚣。诸事可为,乐观面对,世界虽不完美,但我们仍可改变。愿所有温柔付出,都有深情回应。家人闲坐,灯火可亲。因为还要走很长很长的路,所以要心无旁骛的望着远方。诸事可为,乐观面对,世界虽不完美,但我们仍可改变。人生,总有会有不期而遇的温暖,和生生不息的希望。愿有人与你共黄昏,有人问你粥可温。
你是这世间最好的礼物。你笑起来真像好天气。愿你现实无纷扰,梦境无喧嚣。诸事可为,乐观面对,世界虽不完美,但我们仍可改变。愿所有温柔付出,都有深情回应。家人闲坐,灯火可亲。因为还要走很长很长的路,所以要心无旁骛的望着远方。诸事可为,乐观面对,世界虽不完美,但我们仍可改变。人生,总有会有不期而遇的温暖,和生生不息的希望。愿有人与你共黄昏,有人问你粥可温。
“闭目养神”,竟有这么多好处
《内经》曰:“得神者昌,失神者亡。”可见神的充耗,关系到人的壮老;神的得失,关系到人的昌亡,养生者当慎养之。
一、闭目静心
在日常诸事纷扰、头痛脑涨之时,找一清静之地,正襟危坐,双目闭合,眼睑下沉,调匀呼吸,意守丹田。良久则头脑清醒心平气和,心静如水,烦恼渐渐消失,进入静谧祥和状态,机体阴阳气血通达顺畅,心理平衡,情绪愉悦,头脑清晰,浑身轻松。
二、闭目降气
凡遇愤愤不平或遭受屈辱,于暴躁难捺之时,要理智地控制感情,离开是非之地,闭目思量。同时用自己的双手食指端轻轻压在眼睑上,微微揉摩,至眼珠发热发胀,便觉胸膛闷塞顿开。
三、闭目行悦
在忧郁悲伤、失望空虚、心烦意乱之时,退避静舍,闭目独坐,眼珠上视,神聚头顶,微微仰面昂首,放松思想,尽量默忆、想像能愉悦身心的以往得意欢愉之事,即会觉得心神平衡,悲伤烦乱之情就会逐渐消失。
四、闭目意驰
当事不如意,若有所失、心中烦闷时,闭目抬头,臆想浩渺广阔的天空,你就会精神振作如释重负。或静立于高处,闭目俯视人间万景,定会使人心旷意驰。人身犹如沧海一粟,何堪忧虑,奈何患得患失庸人自扰。至此境界就会精神振作,如释重负。
五、闭目卧思
人有三种思维方式:第一为睁眼思维形式,第二为梦境思维形式,第三即是闭目思维形式。闭目思维是一种临界思维“现象”,即卧而不寐,闭目意想联翩。在这种思维状态下,大脑排除了外界的物像干扰,又处于充血充氧状态。如此,可促使大脑细胞的潜能最大限度地发挥作用,以提高思维的深度和广度。
#转运# #涨知识#
《内经》曰:“得神者昌,失神者亡。”可见神的充耗,关系到人的壮老;神的得失,关系到人的昌亡,养生者当慎养之。
一、闭目静心
在日常诸事纷扰、头痛脑涨之时,找一清静之地,正襟危坐,双目闭合,眼睑下沉,调匀呼吸,意守丹田。良久则头脑清醒心平气和,心静如水,烦恼渐渐消失,进入静谧祥和状态,机体阴阳气血通达顺畅,心理平衡,情绪愉悦,头脑清晰,浑身轻松。
二、闭目降气
凡遇愤愤不平或遭受屈辱,于暴躁难捺之时,要理智地控制感情,离开是非之地,闭目思量。同时用自己的双手食指端轻轻压在眼睑上,微微揉摩,至眼珠发热发胀,便觉胸膛闷塞顿开。
三、闭目行悦
在忧郁悲伤、失望空虚、心烦意乱之时,退避静舍,闭目独坐,眼珠上视,神聚头顶,微微仰面昂首,放松思想,尽量默忆、想像能愉悦身心的以往得意欢愉之事,即会觉得心神平衡,悲伤烦乱之情就会逐渐消失。
四、闭目意驰
当事不如意,若有所失、心中烦闷时,闭目抬头,臆想浩渺广阔的天空,你就会精神振作如释重负。或静立于高处,闭目俯视人间万景,定会使人心旷意驰。人身犹如沧海一粟,何堪忧虑,奈何患得患失庸人自扰。至此境界就会精神振作,如释重负。
五、闭目卧思
人有三种思维方式:第一为睁眼思维形式,第二为梦境思维形式,第三即是闭目思维形式。闭目思维是一种临界思维“现象”,即卧而不寐,闭目意想联翩。在这种思维状态下,大脑排除了外界的物像干扰,又处于充血充氧状态。如此,可促使大脑细胞的潜能最大限度地发挥作用,以提高思维的深度和广度。
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