无意中得知,市内某座大桥是可以让行人上去的,之前一直以为仅供车辆通行。然后就将上桥走走列入了(不存在的)死前要做的一百件事的清单中。今天心血来潮登桥了。居高临下俯瞰,视角不同,观感也变得奇异。风很大,天高云淡,有种俗世的各种烦恼其实只是庸人自扰的感触。又想着此刻跳下去就像一颗石子落水,渺小得不值一提。
大安法师:如何才能真报佛恩?
就是我们闻信了念佛法门,知道了念佛的好处,要把这个法门广而告之,要做阿弥陀佛的使者。我们自己这盏内心的信心的明灯点亮,也要令一切众生,这个信心的智慧的火炬点亮,无尽灯,自信教人信,是名报佛恩。我们如何报答佛的恩德,就是宏扬念佛法门,令有缘的众生都能相信念佛法门,都能信愿持名往生到西方极乐世界去。成就一个众生往生,就等于一个众生成佛啊,这叫真报佛恩啦!这个众生成佛了,他又辗转他方世界去救无量无边的众生了。
劝进行者的方法是很多的,自己啊,通过修行,跟你的家人、同事、朋友,只要能够接受的人,你都可以主动地跟他说一说,或者把有关这方面的经书提供给他啊,这是自己来说。有的时候,你可是提供一个讲经的场所,请这些能够相信念佛法门,有念佛经验的法师来讲,当然有大德居士讲得好,也可以讲一讲。然后,我们能够流通佛书,能够流通有正知见的磁带光盘,念佛机,等等,广而发送啊。这些都属于劝进行者的范围。
现在众生是很苦啊,他在这种生活的忙碌当中,快节奏的市场经济当中,有时候活得很无奈,心里非常空虚啊!每个众生内心,都有一种想离开那种烦恼重重尘缘俗世的心,但往往他没有这个缘分啊。我们要给众生提供这样的缘分,把佛法的甘露,提供给他。他是不是能相信,这要看缘分,不一定我们,跟他一讲,他就相信,这不容易。但是你跟他讲了之后,或者在一个特定的时候,他就试一试了。所以我们,像在生死大海当中,把这个网啊,撒得很开,撒得很开——总能捕几条鱼出来。
印祖当年弘法时,印送了几百万册佛书,有人就当着印祖面赞叹:哎呀,印光法师,您印了这么多书,功德无量啊,要度很多众生啊!印祖当时说:你不要这么赞叹啊,我知道这些佛书,一千本发出去,不可能有几个人能看,一万本发出去,也大概只有三五个人会相信,但相信之后还要真修实干的那都是很少的,寥寥无几,比例不高的。所以,我们印了很多经书,发放了很多磁带,你看看,他会整整齐齐,崭崭新新地放在书柜上,他不看啦,作为摆设。人家来了,哎,你看他,他有很多佛书,他也觉得比较有点品味。实际上,他有时候看看,他喜欢听点磁带,搞点机锋转语,有时候等他在餐桌上,或者同学聚会的时候,能够说一说,觉得自己很高雅。真把佛法马上落实在自己行为当中,真修实干的人,真为生死发菩提心,以深信愿持佛名号,求生净土,这种一往情深的人,很难得啊。偶尔能碰到几个,则是人中芬陀利华,那真是人中好人,人中妙好人,人中上上人,人中希有人,人中最胜人啦!善导大师这样赞叹,是真实不虚的。
所以很多人学佛,为了一种娱乐的心情啊。但,尽管如此,我们也要接引他。他一开始可能带着漫不经心,想了解一下或者充实一下自己的生活,对生活做点点缀,也没有关系。只要他跟念佛法门结上缘分,这句六字洪名打到他的内心去,像金刚种子,它永远不会消失。在某个时候,被一种苦难或者某一种机缘,就把这种子激发出来了,他就开始真修实干了,也有这个现象啊。
在北京的时候,有一位同修,他在单位上就他自己念佛,他一天能念二三万佛号。他在报社工作,碰到其他人,也告诉他们多念佛啊。甚至他常给那些人发个念珠,反正你念不念没关系,带个念珠做个装饰嘛。碰到问题的时候,碰到苦难的时候,你念佛能帮助你,他就常常把这个理念灌输过去。哎,过了几个月,果然有一位女同事,打电话说,哎呀,我非常感谢你啊,你救了我啊。那这个女同胞是怎么了?她是正在谈恋爱,她跟那个男朋友啊,在谈的过程当中,觉得不合适,就想跟那个男的提出分手,但这个男的不答应啊,他进入角色了。所以,有一天,那个男的约她到公园来谈话,她也就准备在公园里把话跟他说明白,以后就不要来往了。这时候一来,她刚坐下,这个男的突然走到她后边,恶狠狠地说:今天你不答应我,我就把你杀了。他拿把刀出来,拿把刀,哎,这个女的碰到这种情况,心里很害怕啊,这个要动真格的,要有生命危险。这个时候突然想到,碰到危难的时候就念佛吧,哎,这时候她从容不迫,从手腕上把这个念珠拿下来,就开始“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、你要砍就让你砍吧”,“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”,这时候她很专心地念啦,一心系念啦。死亡就在面前了,阿弥陀佛,也不知道念了多长时间,回过神来还是比较正常啊,没有出现什么事啊。她回头一看,没有人啦,没有人,哎呀,她一下子感觉到虎口逃生,那就回家了。回家第二天,她的原来男朋友给她打电话,打电话是向她表示道歉啊。他说我当时失去理智啊,那时候在你后面,不知道你念什么声音,我忽然感觉到自己很惭愧啊,不能这样干,我就悄悄地溜了。念佛管用啊!因为念佛,这里是一个什么呢,阿弥陀佛愿力在起作用,这个名号当中有光明,这个光明一旦出来的话,能够使一切众生身心柔软,他这个杀心就在这种名号光明当中消失了,恢复了理智。
所以,我们把这个信息传达出去,可能他当时不念,忽然碰到了一个事情,他猛地想到,因为别无选择嘛,在这时候,你打又打不过对方,逃又逃不掉,那就念佛嘛,念佛等死嘛,能够念佛等死就死里逃生嘛,是这么样一个关系啊。总而言之,应该劝进行者。
就是我们闻信了念佛法门,知道了念佛的好处,要把这个法门广而告之,要做阿弥陀佛的使者。我们自己这盏内心的信心的明灯点亮,也要令一切众生,这个信心的智慧的火炬点亮,无尽灯,自信教人信,是名报佛恩。我们如何报答佛的恩德,就是宏扬念佛法门,令有缘的众生都能相信念佛法门,都能信愿持名往生到西方极乐世界去。成就一个众生往生,就等于一个众生成佛啊,这叫真报佛恩啦!这个众生成佛了,他又辗转他方世界去救无量无边的众生了。
劝进行者的方法是很多的,自己啊,通过修行,跟你的家人、同事、朋友,只要能够接受的人,你都可以主动地跟他说一说,或者把有关这方面的经书提供给他啊,这是自己来说。有的时候,你可是提供一个讲经的场所,请这些能够相信念佛法门,有念佛经验的法师来讲,当然有大德居士讲得好,也可以讲一讲。然后,我们能够流通佛书,能够流通有正知见的磁带光盘,念佛机,等等,广而发送啊。这些都属于劝进行者的范围。
现在众生是很苦啊,他在这种生活的忙碌当中,快节奏的市场经济当中,有时候活得很无奈,心里非常空虚啊!每个众生内心,都有一种想离开那种烦恼重重尘缘俗世的心,但往往他没有这个缘分啊。我们要给众生提供这样的缘分,把佛法的甘露,提供给他。他是不是能相信,这要看缘分,不一定我们,跟他一讲,他就相信,这不容易。但是你跟他讲了之后,或者在一个特定的时候,他就试一试了。所以我们,像在生死大海当中,把这个网啊,撒得很开,撒得很开——总能捕几条鱼出来。
印祖当年弘法时,印送了几百万册佛书,有人就当着印祖面赞叹:哎呀,印光法师,您印了这么多书,功德无量啊,要度很多众生啊!印祖当时说:你不要这么赞叹啊,我知道这些佛书,一千本发出去,不可能有几个人能看,一万本发出去,也大概只有三五个人会相信,但相信之后还要真修实干的那都是很少的,寥寥无几,比例不高的。所以,我们印了很多经书,发放了很多磁带,你看看,他会整整齐齐,崭崭新新地放在书柜上,他不看啦,作为摆设。人家来了,哎,你看他,他有很多佛书,他也觉得比较有点品味。实际上,他有时候看看,他喜欢听点磁带,搞点机锋转语,有时候等他在餐桌上,或者同学聚会的时候,能够说一说,觉得自己很高雅。真把佛法马上落实在自己行为当中,真修实干的人,真为生死发菩提心,以深信愿持佛名号,求生净土,这种一往情深的人,很难得啊。偶尔能碰到几个,则是人中芬陀利华,那真是人中好人,人中妙好人,人中上上人,人中希有人,人中最胜人啦!善导大师这样赞叹,是真实不虚的。
所以很多人学佛,为了一种娱乐的心情啊。但,尽管如此,我们也要接引他。他一开始可能带着漫不经心,想了解一下或者充实一下自己的生活,对生活做点点缀,也没有关系。只要他跟念佛法门结上缘分,这句六字洪名打到他的内心去,像金刚种子,它永远不会消失。在某个时候,被一种苦难或者某一种机缘,就把这种子激发出来了,他就开始真修实干了,也有这个现象啊。
在北京的时候,有一位同修,他在单位上就他自己念佛,他一天能念二三万佛号。他在报社工作,碰到其他人,也告诉他们多念佛啊。甚至他常给那些人发个念珠,反正你念不念没关系,带个念珠做个装饰嘛。碰到问题的时候,碰到苦难的时候,你念佛能帮助你,他就常常把这个理念灌输过去。哎,过了几个月,果然有一位女同事,打电话说,哎呀,我非常感谢你啊,你救了我啊。那这个女同胞是怎么了?她是正在谈恋爱,她跟那个男朋友啊,在谈的过程当中,觉得不合适,就想跟那个男的提出分手,但这个男的不答应啊,他进入角色了。所以,有一天,那个男的约她到公园来谈话,她也就准备在公园里把话跟他说明白,以后就不要来往了。这时候一来,她刚坐下,这个男的突然走到她后边,恶狠狠地说:今天你不答应我,我就把你杀了。他拿把刀出来,拿把刀,哎,这个女的碰到这种情况,心里很害怕啊,这个要动真格的,要有生命危险。这个时候突然想到,碰到危难的时候就念佛吧,哎,这时候她从容不迫,从手腕上把这个念珠拿下来,就开始“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、你要砍就让你砍吧”,“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛……”,这时候她很专心地念啦,一心系念啦。死亡就在面前了,阿弥陀佛,也不知道念了多长时间,回过神来还是比较正常啊,没有出现什么事啊。她回头一看,没有人啦,没有人,哎呀,她一下子感觉到虎口逃生,那就回家了。回家第二天,她的原来男朋友给她打电话,打电话是向她表示道歉啊。他说我当时失去理智啊,那时候在你后面,不知道你念什么声音,我忽然感觉到自己很惭愧啊,不能这样干,我就悄悄地溜了。念佛管用啊!因为念佛,这里是一个什么呢,阿弥陀佛愿力在起作用,这个名号当中有光明,这个光明一旦出来的话,能够使一切众生身心柔软,他这个杀心就在这种名号光明当中消失了,恢复了理智。
所以,我们把这个信息传达出去,可能他当时不念,忽然碰到了一个事情,他猛地想到,因为别无选择嘛,在这时候,你打又打不过对方,逃又逃不掉,那就念佛嘛,念佛等死嘛,能够念佛等死就死里逃生嘛,是这么样一个关系啊。总而言之,应该劝进行者。
天赋使命
一个人真正重要的,并不是做什么工作,而是他自己觉得为什么要做这份工作。 人间最高贵的情操——责任感。 责任感是成为伟大之前所要付出的代价。 个人的责任感可以引发健康的自尊,激起崇高的抱负,挑起坚决的渴望,导向完满的成功。 帮助一个人,不如将责任加诸其身,并让他知道你信任他。 衡量一个人,可以从他接受责任的能力看出来。 一个人可以把责任转嫁给别人,别人接受与否却非他所能决定。 责任感是人们最害怕的东西,然而,它却是世上一件能够使我们锻炼出成熟性格的东西。 无论一个人的责任为何,我始终深信:具体的目标、道德的正直、以及对自己的负责,才是帮助一个人成就大业的主要因素。 当一个人给出的承诺太多,就等于没有给任何承诺。 在承诺前应三思,一旦承诺,就要尽快实行,不宜拖延。 如果答应了人家而不履行承诺,不如当时就立刻拒绝对方。 责任与今天是我们的,结局与未来属于因果。
当你要说话时,你一定要说真话。模棱两可的话是谎言的半程,谎言则是到地狱的全程。 宁可多做事少承诺,而不要承诺过多而不做事。 明天之前,要完成今天的事。明天和今天之间隔着睡眠之墙,节制的努力是必要的。 要当一个真正自由的人,我们就必须要对自己负起全部的责任。 试图要避免为自己的行为负责任的人,其实就是把权力让给其他的人。 绝大多数的人都认为,自由和权力是我们应享有的权益,但是却鲜少有人对身为一个成年人应有的责任与纪律,有实质的领略。 凡是人都应该为自己的人生负起责任。 这世界就是一个人人该演好自己角色的舞台。 面对一件非做不可的事情时,最重要的就是有心做好它的态度。
人生如契约,有不可推托的责任;生活像行舟,必须不断的前进。 大部分的心理疾病,是来自不肯负责。 我们要为生命负责,然后开始以一种顺应自然的方式生活。 一个人在生活中所扮演的角色并不重要,重要的是我们怎样去演。 只要尽完职责,你便可以将结果留给自然。 每一个生命都有责任,我们的过咎,不在于所为之恶,而在于未行之善。 尽力做好一件事,实乃人生之首务。 任务一如债务,积欠愈久愈心烦。 小心安命,埋头任事。 欲当大任,须是笃实。 谋事不可不慎,见事不可不明,处事不可不恭,任事不可不勇。 明世相之本体;负天下之重任。 既然生而为人,就要承担人生可能发生的一切。承担是生命里最美的东西! 人生开始于,当你完全同意对自己的命运负责之时。 除了自己之外,没有人可以对发生在我身上的事情负责。
所谓独立,是指对自己负完全的责任,刻苦耐劳,有担当、有远见。 只有做事不推诿,事后不搪塞辩解的人,才能获得最好的工作。 要主动率先的做事,也要有为自己的行为承担所有责任的准备。 世界上少有得高薪又免负责任的便宜事。 如果你还没准备好负起别人工作中的责任,就别贪图别人的工作。 在工作岗位上虚掷光阴会伤害你的雇主,但伤害你自己更深。 那些能准时完成工作,而无借口或牢骚的人,在任何地方都会被需要。 责任感让一个人的气度更显恢宏。 「责任」是心的强壮剂。 想要转败为胜,就得从肯负起责任开始。 勇于承担责任,不肯承担就得付出更大的痛苦代价。 一个懂得恰如其分地热爱自己的人,一定能恰如其分地做好其他一切事情。 人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我亦能负。 我们既然有做某种事的天赋,那么无论如何都必须把这种事情做成。
在你尚未推卸责任给任何人之前,你就还未失败。 一个好演员,即使没有掌声,也尽心竭力地演出。 人应为自己负责;在此时此刻尽力而为,此外,还能让自己在下一刻站上最佳位置。 每个人都有他自己的重担。 自己才是自己的业的主人,要对发生在我们身上的一切负责。 人的价值在于他懂得善尽自己的义务。 该做的事,就诚心诚意去做,便永远不会慌忙失措,也不会悲观或愤慨不平,反而会使你安定,并充满欢喜的来面对所有事情。 不依靠他人,并不是指孤高自傲,拒绝他人的关怀,而是必须体认,自己的事要自己解决,不能一意想接受别人的帮助,这是责无旁贷的。 此地、此世——就是我们奉献自己的地方,因此,我们必须集中全力,来完成该尽的义务。 对自己的行为负责,才能解决事情,一味的责怪别人,只会使自己没有改进的余地。 我们要于责任与义务当中,发现喜悦的解脱,不要逃避境界。 尽责任的人生,才有踏实感。 我们要认知生是责任的开始,而死是任务的解除。 做人就要敦伦尽分地活在责任、义务中。 只要尽自己所能,即是完成了「责任」。 为人臣止于忠,为人父止于慈。为人子止于孝,即是做人分际。 勇于承担,是一份动人的力量。 不了解自己的职责,纵然活了一百年,也不过是另一种动物。慧律法师《茅蓬语录》
一个人真正重要的,并不是做什么工作,而是他自己觉得为什么要做这份工作。 人间最高贵的情操——责任感。 责任感是成为伟大之前所要付出的代价。 个人的责任感可以引发健康的自尊,激起崇高的抱负,挑起坚决的渴望,导向完满的成功。 帮助一个人,不如将责任加诸其身,并让他知道你信任他。 衡量一个人,可以从他接受责任的能力看出来。 一个人可以把责任转嫁给别人,别人接受与否却非他所能决定。 责任感是人们最害怕的东西,然而,它却是世上一件能够使我们锻炼出成熟性格的东西。 无论一个人的责任为何,我始终深信:具体的目标、道德的正直、以及对自己的负责,才是帮助一个人成就大业的主要因素。 当一个人给出的承诺太多,就等于没有给任何承诺。 在承诺前应三思,一旦承诺,就要尽快实行,不宜拖延。 如果答应了人家而不履行承诺,不如当时就立刻拒绝对方。 责任与今天是我们的,结局与未来属于因果。
当你要说话时,你一定要说真话。模棱两可的话是谎言的半程,谎言则是到地狱的全程。 宁可多做事少承诺,而不要承诺过多而不做事。 明天之前,要完成今天的事。明天和今天之间隔着睡眠之墙,节制的努力是必要的。 要当一个真正自由的人,我们就必须要对自己负起全部的责任。 试图要避免为自己的行为负责任的人,其实就是把权力让给其他的人。 绝大多数的人都认为,自由和权力是我们应享有的权益,但是却鲜少有人对身为一个成年人应有的责任与纪律,有实质的领略。 凡是人都应该为自己的人生负起责任。 这世界就是一个人人该演好自己角色的舞台。 面对一件非做不可的事情时,最重要的就是有心做好它的态度。
人生如契约,有不可推托的责任;生活像行舟,必须不断的前进。 大部分的心理疾病,是来自不肯负责。 我们要为生命负责,然后开始以一种顺应自然的方式生活。 一个人在生活中所扮演的角色并不重要,重要的是我们怎样去演。 只要尽完职责,你便可以将结果留给自然。 每一个生命都有责任,我们的过咎,不在于所为之恶,而在于未行之善。 尽力做好一件事,实乃人生之首务。 任务一如债务,积欠愈久愈心烦。 小心安命,埋头任事。 欲当大任,须是笃实。 谋事不可不慎,见事不可不明,处事不可不恭,任事不可不勇。 明世相之本体;负天下之重任。 既然生而为人,就要承担人生可能发生的一切。承担是生命里最美的东西! 人生开始于,当你完全同意对自己的命运负责之时。 除了自己之外,没有人可以对发生在我身上的事情负责。
所谓独立,是指对自己负完全的责任,刻苦耐劳,有担当、有远见。 只有做事不推诿,事后不搪塞辩解的人,才能获得最好的工作。 要主动率先的做事,也要有为自己的行为承担所有责任的准备。 世界上少有得高薪又免负责任的便宜事。 如果你还没准备好负起别人工作中的责任,就别贪图别人的工作。 在工作岗位上虚掷光阴会伤害你的雇主,但伤害你自己更深。 那些能准时完成工作,而无借口或牢骚的人,在任何地方都会被需要。 责任感让一个人的气度更显恢宏。 「责任」是心的强壮剂。 想要转败为胜,就得从肯负起责任开始。 勇于承担责任,不肯承担就得付出更大的痛苦代价。 一个懂得恰如其分地热爱自己的人,一定能恰如其分地做好其他一切事情。 人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我亦能负。 我们既然有做某种事的天赋,那么无论如何都必须把这种事情做成。
在你尚未推卸责任给任何人之前,你就还未失败。 一个好演员,即使没有掌声,也尽心竭力地演出。 人应为自己负责;在此时此刻尽力而为,此外,还能让自己在下一刻站上最佳位置。 每个人都有他自己的重担。 自己才是自己的业的主人,要对发生在我们身上的一切负责。 人的价值在于他懂得善尽自己的义务。 该做的事,就诚心诚意去做,便永远不会慌忙失措,也不会悲观或愤慨不平,反而会使你安定,并充满欢喜的来面对所有事情。 不依靠他人,并不是指孤高自傲,拒绝他人的关怀,而是必须体认,自己的事要自己解决,不能一意想接受别人的帮助,这是责无旁贷的。 此地、此世——就是我们奉献自己的地方,因此,我们必须集中全力,来完成该尽的义务。 对自己的行为负责,才能解决事情,一味的责怪别人,只会使自己没有改进的余地。 我们要于责任与义务当中,发现喜悦的解脱,不要逃避境界。 尽责任的人生,才有踏实感。 我们要认知生是责任的开始,而死是任务的解除。 做人就要敦伦尽分地活在责任、义务中。 只要尽自己所能,即是完成了「责任」。 为人臣止于忠,为人父止于慈。为人子止于孝,即是做人分际。 勇于承担,是一份动人的力量。 不了解自己的职责,纵然活了一百年,也不过是另一种动物。慧律法师《茅蓬语录》
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