世人，
谁不喜欢桃花
十里的灿烂？
谁不眷恋春风
十里的柔情？
如果你的一生，
有一人
静静陪着你走，
从花开到花谢，
从青丝到暮年，
一路走来，
可以隔着时光，
隔着风云，
隔着距离，
一直默然相陪，
不离不弃，
让你明白
什么叫
不语亦深情，
无声也懂得，
那该是
怎样的一种
幸福和幸运？
为什么红尘很多故事的开头，总是流光旖旎，花开花落皆成诗？为什么世间很多故事的结尾，总是一篙独去，潮来潮往无处寻？在年年岁岁中，究竟有多少缘湮灭在红尘渡口？在来来去去中，到底有多少情散落在天涯彼岸？蹉跎岁月里，谁遇见了谁？谁离开了谁？假如相遇后不与寂寞有染，离别后不与孤苦相依，一生只道你若安好便是晴天，一世只念时光不老我们不散，那该是怎样的一种欣然和欣喜？
人生有一种领悟，便是懂得相遇是最惊喜的意外，陪伴是最长情的告白，慈悲是最深切的关爱，不争是最平和的心态，感恩是最美妙的风采。不管在红尘冷暖中，还是在风花雪月里，有一种领悟便是懂得一朵花开能够惊艳时光，一片风景能够丰盈生命，一句言语能够萦绕一生，一份深情能够缠绵始终。
缘来缘去，花开不一定相惜，花落不一定相离。只要心是近的，那么，无论来与不来，见或不见，牵念将一直在路上，如春风般在你身边轻舞飞扬；只要情是真的，那么，无论聚与不聚，走或不走，美丽将一直在路上，如星月般在你身旁地久天长。如果心是远的，那么无论怎样的辗转相思，怎样的你侬我侬，到最后还是孤星独吟，花事寂寞；如果情是虚的，那么，无论怎样的琴瑟共鸣，一纸情长，到最后还是烟花易冷，人事易分。
人与人相逢，也许只因当初的一瞥惊鸿，从此便许下且以我深情许你一生共白首的心愿。
人与人遇见，
也许只因当初
多看了一眼，
从此便许下
愿得一心
人白首
不相离的誓言。
其实，
爱不需要承诺，
最纯的爱，
应是毫无
索取的耕耘；
最深的爱，
应是无怨
无悔的付出；
最美的爱，
应是永不
抛弃的相守。
谁不希望，
美丽情缘都能
执手不相离，
江湖不相忘？
谁不期待，
美好的相遇
不只是
擦肩而过，
彼此的世界
不只是
路过而已？
若，
一盏茶有人共品，
一壶酒有人共饮，
一首曲有人共鸣，
一首诗有人共吟，
一路走有人共行，
这样的
境遇境况
何止是
快乐和幸福？
倘若一生有人静静陪你走，那一定是日子清幽也温馨，路途崎岖也心安。不管眼前车水马龙，还是寂寞无声，相信你的心中始终安暖。哪怕一路无景无色，你也能感受到时光温良；哪怕一路无韵无律，你也能聆听到清风悠扬；哪怕一路无花无草，你也能染得满衣幽香。
也许前世在最深的红尘里相逢，才会修得今生拥有不可替代的情真。寻常烟火里，不管光阴如何错落交织，有人相知便是温暖，有人相伴便是缘深。烟雨来去，有种感觉永如初见便是美丽，有种执念不离不弃便是神奇。在婆娑的红尘里，有一种爱，无关距离，即使人各天涯，依然能生死相依；有一种情，无关朝暮，即使灯火阑珊，依然能生死相随。
天上人间，想那一句“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”曾令多少人为之吁叹，想那一句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”曾令多少人为之动容。
尘世间，无论有缘无缘，相信总有一个人会让你念念不忘，总有一个人会让你深藏心底。若是前世有善修，那总有一份情会经过轮回的等待，出尘入世，为你纤尘不染，总有一个人会为你穿越时光的山山水水，越过岁月的沟沟壑壑抵达你身边。他不一定在花开里与你相逢，但他一定愿意路过你的全世界，用行动告诉你什么叫最长情的告白。这样的人不一定优秀富有，但他一定愿意把美好的给你，哪怕繁华落尽，世态炎凉，他一定还会留在你身旁。
时光薄情亦深情，只要你心存善良和大爱，请相信，无论此时彼时，总有一份温暖会安抚你落寞的情怀。不管你有没有临水照花的心情，不管你有没有曲高和寡的心境，不管你有没有知音难寻的喟叹，或许总有一天你会遇见这样一个人。
愿意一生
静静陪你走，
不语也情深，
无言也温暖。
你若成风，
他愿化雨；
你若不眠，
他便无梦。
谁不喜欢桃花
十里的灿烂？
谁不眷恋春风
十里的柔情？
如果你的一生，
有一人
静静陪着你走，
从花开到花谢，
从青丝到暮年，
一路走来，
可以隔着时光，
隔着风云，
隔着距离，
一直默然相陪，
不离不弃，
让你明白
什么叫
不语亦深情，
无声也懂得，
那该是
怎样的一种
幸福和幸运？
为什么红尘很多故事的开头，总是流光旖旎，花开花落皆成诗？为什么世间很多故事的结尾，总是一篙独去，潮来潮往无处寻？在年年岁岁中，究竟有多少缘湮灭在红尘渡口？在来来去去中，到底有多少情散落在天涯彼岸？蹉跎岁月里，谁遇见了谁？谁离开了谁？假如相遇后不与寂寞有染，离别后不与孤苦相依，一生只道你若安好便是晴天，一世只念时光不老我们不散，那该是怎样的一种欣然和欣喜？
人生有一种领悟，便是懂得相遇是最惊喜的意外，陪伴是最长情的告白，慈悲是最深切的关爱，不争是最平和的心态，感恩是最美妙的风采。不管在红尘冷暖中，还是在风花雪月里，有一种领悟便是懂得一朵花开能够惊艳时光，一片风景能够丰盈生命，一句言语能够萦绕一生，一份深情能够缠绵始终。
缘来缘去，花开不一定相惜，花落不一定相离。只要心是近的，那么，无论来与不来，见或不见，牵念将一直在路上，如春风般在你身边轻舞飞扬；只要情是真的，那么，无论聚与不聚，走或不走，美丽将一直在路上，如星月般在你身旁地久天长。如果心是远的，那么无论怎样的辗转相思，怎样的你侬我侬，到最后还是孤星独吟，花事寂寞；如果情是虚的，那么，无论怎样的琴瑟共鸣，一纸情长，到最后还是烟花易冷，人事易分。
人与人相逢，也许只因当初的一瞥惊鸿，从此便许下且以我深情许你一生共白首的心愿。
人与人遇见，
也许只因当初
多看了一眼，
从此便许下
愿得一心
人白首
不相离的誓言。
其实，
爱不需要承诺，
最纯的爱，
应是毫无
索取的耕耘；
最深的爱，
应是无怨
无悔的付出；
最美的爱，
应是永不
抛弃的相守。
谁不希望，
美丽情缘都能
执手不相离，
江湖不相忘？
谁不期待，
美好的相遇
不只是
擦肩而过，
彼此的世界
不只是
路过而已？
若，
一盏茶有人共品，
一壶酒有人共饮，
一首曲有人共鸣，
一首诗有人共吟，
一路走有人共行，
这样的
境遇境况
何止是
快乐和幸福？
倘若一生有人静静陪你走，那一定是日子清幽也温馨，路途崎岖也心安。不管眼前车水马龙，还是寂寞无声，相信你的心中始终安暖。哪怕一路无景无色，你也能感受到时光温良；哪怕一路无韵无律，你也能聆听到清风悠扬；哪怕一路无花无草，你也能染得满衣幽香。
也许前世在最深的红尘里相逢，才会修得今生拥有不可替代的情真。寻常烟火里，不管光阴如何错落交织，有人相知便是温暖，有人相伴便是缘深。烟雨来去，有种感觉永如初见便是美丽，有种执念不离不弃便是神奇。在婆娑的红尘里，有一种爱，无关距离，即使人各天涯，依然能生死相依；有一种情，无关朝暮，即使灯火阑珊，依然能生死相随。
天上人间，想那一句“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”曾令多少人为之吁叹，想那一句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”曾令多少人为之动容。
尘世间，无论有缘无缘，相信总有一个人会让你念念不忘，总有一个人会让你深藏心底。若是前世有善修，那总有一份情会经过轮回的等待，出尘入世，为你纤尘不染，总有一个人会为你穿越时光的山山水水，越过岁月的沟沟壑壑抵达你身边。他不一定在花开里与你相逢，但他一定愿意路过你的全世界，用行动告诉你什么叫最长情的告白。这样的人不一定优秀富有，但他一定愿意把美好的给你，哪怕繁华落尽，世态炎凉，他一定还会留在你身旁。
时光薄情亦深情，只要你心存善良和大爱，请相信，无论此时彼时，总有一份温暖会安抚你落寞的情怀。不管你有没有临水照花的心情，不管你有没有曲高和寡的心境，不管你有没有知音难寻的喟叹，或许总有一天你会遇见这样一个人。
愿意一生
静静陪你走，
不语也情深，
无言也温暖。
你若成风，
他愿化雨；
你若不眠，
他便无梦。
又是一年花灯俏，欢天喜地闹元宵。这一天红红火火闹元宵，既有阖家团聚之情，又有庆贺新春延续之意。
元宵节早上路过岗湾老街，老街上正在举办“逛老街、猜灯谜、庆元宵”活动，于是停下脚步，也加入其中，这次活动是由庐江县委宣传部、庐江县民俗文化研究会和岗湾老街运营中心一起主办的。由于去的有点迟，这时的岗湾老街上早已人头攒动，热闹非常，现场有许多人都参加了猜迷活动，你瞧那两位美女猜中迷底高兴得笑容灿烂，那几位帅哥猜得不亦乐乎，那几位老人一起共同探讨…猜不中的还再那苦思冥想，尽情享受其中乐趣，中了奖的获赠惊喜，赢得满满的小礼品，一个个笑容满面，我呢乐在其中，也猜中了几个，获得一些小礼品，享受一下这久违的乐趣。这些谜语的谜底内容有日常生活类、农业生产类，法律知识，文化娱乐类以及成语类、人名地名类等等，精彩纷呈，好多年都没有搞过这种活动了，觉得这几年脑子退化了不少，猜迷不行了。这种将丰富的文化大餐送到家门口，让市民在热闹的氛围里过一个欢乐祥和元宵节，实在是好，寓文化于娱乐中，谜语能启迪智慧又饶有兴趣，有点遗憾的是谜语没与元宵赏灯相结合，缺少点灯，但活动确实不错。在这条岗湾老街里，一条市井长巷中，聚拢来是人间的烟火，摊开来是人间 久违的文化。
下午和几个朋友相约结伴散步一下，据说元宵节这天和正月十六游玩有散百病祈健康一说，也叫“走百病”，或叫游百病，散百病，烤百病，走桥等等，这是人们一种消灾祈健康的愿望。据说是元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。我们没在晚上，白天在家闲得慌，于是几位好友一起相约散散步，散散心，闲刮点家常里短，去水西门逛逛，听说水西门下午有演出什么的。
一行人沿着苏家河走着，看看沿河风景也不错。这时节河岸上有少许的梅树花开正盛，梅红点点，梅香袭人，边走边欣赏边感叹，感叹现在的年味越来越淡，灯笼越挂越少，上午的猜迷就少了灯笼的韵味，鞭炮声没有了，舞龙舞狮也很少见了。所以听说水西门下午有耍狮子和舞龙灯，忙不迭和几位好友来看，也听说有画糖画儿，也想感受一下糖画艺术。走着走着，老远就听到锣鼓声了，那一声声锣鼓，敲响了我们对元宵节的期待，紧走急走向水西门赶去，可还来迟了点，演出已开始了，舞龙舞狮听人说舞过了一回，不知道以后还舞不舞？几个人顺着水西门那古朴的白墙灰瓦的院落街道转了一圈，只见有的已花灯高挂，街色正艳。有人为此止步，抬头仰望；有人拍照，记录花灯此刻的精彩， 我心想这些精巧、多彩的灯啊，一定会成为春节的一道风景。可惜没到晚上，里面的灯还没点亮，想来晚上那灯点亮，定会流光溢彩，灯光辉煌。但我们此时已在这灯的年味里感受到了团圆的欣喜和气氛了。此时此刻，水西门罍街那个潜川大舞台正在开展“我们的节日·元宵节”“强国复兴有我——庆冬奥·欢欢喜喜闹元宵”的演出活动，而且正精彩，那载歌载舞的场面吸引我们忙赶去那里，只见歌声飞扬，高潮不断迭起，可惜人太多，挤不进去，只好远远看着，但见人们笑语盈盈，喜气洋洋的，人人脸上洋溢着欢乐和喜悦，这样的红火演出太暖人心了。
演出正浓时，忽闻近旁传来孩子们的笑声，原来我站的地方正围着一些小孩子在看糖画表演，我也忍不住凑上前去看。糖画是一种传统民间手工艺术，好多年没看到了，它承载着许多人的童年的回忆，浓稠的糖浆经过搅拌，在画板上呈现出各式形状的糖画，冷却之后，用小铲刀将糖画铲起，粘上竹签，一副手绘糖画便大功告成。这些栩栩如生的糖画让孩子们觉得好新鲜有趣，一旁大人们也直呼神奇。水西门通过这种特殊又不失传统的形式，让孩子们体会了中国传统佳节独有的情趣和内在魅力，糖画的魅力是将传统的民俗艺术融入糖画里，糖画不仅是一种美食，更是一种传统文化。瞧那几位帅哥小朋友手拿糖画，一脸知足的微笑，想那丝丝甜蜜的味道和喜悦，迷失在这糖画艺术里，过了把舌尖上的非遗体验。
看着天色渐晚，几位好友准备找个地方吃吃饭再聊聊，却传来锣鼓声，原来是又耍狮子和舞龙灯了，大舞台前的场地上外三层里三层被围得水泄不通，想看舞龙舞狮真不容易啊，个子矮，想拍点照片视频好难，拍了几张都不理想，只好作罢。不知道晚上的水西门又是怎样的欢乐景象，那华灯初上的景象一定美。不妨邀三五好友，去一趟水西门吧，看看这青砖灰瓦红灯笼吧。
回来去吃饭又路过岗湾老街，见老街上正舞龙灯，不由自主又站在那里欣赏了一番，正是三五良宵节，上元春色和。花灯悬闹市，齐唱太平歌，那精彩又徐徐展现，为这个2022年元宵佳节又平添了几分动人景象。吃过晚饭，送走好友，循着老街回家，在岗湾老街大舞台广场空地和去母亲家又遇到舞龙灯，看的人真多，人山人海的，现场欢歌笑语，汇成一片热闹的气氛。有不少商家想讨了个好彩头，在自家门前请龙灯舞上一回，都希望龙给他们带来了好运和吉祥。是啊，新的一年，人们都愿家国富强，人人平安喜乐。
新的一年愿人圆事圆，花好月圆，好事在后头。 https://t.cn/Rt5qRxf
元宵节早上路过岗湾老街，老街上正在举办“逛老街、猜灯谜、庆元宵”活动，于是停下脚步，也加入其中，这次活动是由庐江县委宣传部、庐江县民俗文化研究会和岗湾老街运营中心一起主办的。由于去的有点迟，这时的岗湾老街上早已人头攒动，热闹非常，现场有许多人都参加了猜迷活动，你瞧那两位美女猜中迷底高兴得笑容灿烂，那几位帅哥猜得不亦乐乎，那几位老人一起共同探讨…猜不中的还再那苦思冥想，尽情享受其中乐趣，中了奖的获赠惊喜，赢得满满的小礼品，一个个笑容满面，我呢乐在其中，也猜中了几个，获得一些小礼品，享受一下这久违的乐趣。这些谜语的谜底内容有日常生活类、农业生产类，法律知识，文化娱乐类以及成语类、人名地名类等等，精彩纷呈，好多年都没有搞过这种活动了，觉得这几年脑子退化了不少，猜迷不行了。这种将丰富的文化大餐送到家门口，让市民在热闹的氛围里过一个欢乐祥和元宵节，实在是好，寓文化于娱乐中，谜语能启迪智慧又饶有兴趣，有点遗憾的是谜语没与元宵赏灯相结合，缺少点灯，但活动确实不错。在这条岗湾老街里，一条市井长巷中，聚拢来是人间的烟火，摊开来是人间 久违的文化。
下午和几个朋友相约结伴散步一下，据说元宵节这天和正月十六游玩有散百病祈健康一说，也叫“走百病”，或叫游百病，散百病，烤百病，走桥等等，这是人们一种消灾祈健康的愿望。据说是元宵节夜妇女相约出游，结伴而行，见桥必过，认为这样能祛病延年。我们没在晚上，白天在家闲得慌，于是几位好友一起相约散散步，散散心，闲刮点家常里短，去水西门逛逛，听说水西门下午有演出什么的。
一行人沿着苏家河走着，看看沿河风景也不错。这时节河岸上有少许的梅树花开正盛，梅红点点，梅香袭人，边走边欣赏边感叹，感叹现在的年味越来越淡，灯笼越挂越少，上午的猜迷就少了灯笼的韵味，鞭炮声没有了，舞龙舞狮也很少见了。所以听说水西门下午有耍狮子和舞龙灯，忙不迭和几位好友来看，也听说有画糖画儿，也想感受一下糖画艺术。走着走着，老远就听到锣鼓声了，那一声声锣鼓，敲响了我们对元宵节的期待，紧走急走向水西门赶去，可还来迟了点，演出已开始了，舞龙舞狮听人说舞过了一回，不知道以后还舞不舞？几个人顺着水西门那古朴的白墙灰瓦的院落街道转了一圈，只见有的已花灯高挂，街色正艳。有人为此止步，抬头仰望；有人拍照，记录花灯此刻的精彩， 我心想这些精巧、多彩的灯啊，一定会成为春节的一道风景。可惜没到晚上，里面的灯还没点亮，想来晚上那灯点亮，定会流光溢彩，灯光辉煌。但我们此时已在这灯的年味里感受到了团圆的欣喜和气氛了。此时此刻，水西门罍街那个潜川大舞台正在开展“我们的节日·元宵节”“强国复兴有我——庆冬奥·欢欢喜喜闹元宵”的演出活动，而且正精彩，那载歌载舞的场面吸引我们忙赶去那里，只见歌声飞扬，高潮不断迭起，可惜人太多，挤不进去，只好远远看着，但见人们笑语盈盈，喜气洋洋的，人人脸上洋溢着欢乐和喜悦，这样的红火演出太暖人心了。
演出正浓时，忽闻近旁传来孩子们的笑声，原来我站的地方正围着一些小孩子在看糖画表演，我也忍不住凑上前去看。糖画是一种传统民间手工艺术，好多年没看到了，它承载着许多人的童年的回忆，浓稠的糖浆经过搅拌，在画板上呈现出各式形状的糖画，冷却之后，用小铲刀将糖画铲起，粘上竹签，一副手绘糖画便大功告成。这些栩栩如生的糖画让孩子们觉得好新鲜有趣，一旁大人们也直呼神奇。水西门通过这种特殊又不失传统的形式，让孩子们体会了中国传统佳节独有的情趣和内在魅力，糖画的魅力是将传统的民俗艺术融入糖画里，糖画不仅是一种美食，更是一种传统文化。瞧那几位帅哥小朋友手拿糖画，一脸知足的微笑，想那丝丝甜蜜的味道和喜悦，迷失在这糖画艺术里，过了把舌尖上的非遗体验。
看着天色渐晚，几位好友准备找个地方吃吃饭再聊聊，却传来锣鼓声，原来是又耍狮子和舞龙灯了，大舞台前的场地上外三层里三层被围得水泄不通，想看舞龙舞狮真不容易啊，个子矮，想拍点照片视频好难，拍了几张都不理想，只好作罢。不知道晚上的水西门又是怎样的欢乐景象，那华灯初上的景象一定美。不妨邀三五好友，去一趟水西门吧，看看这青砖灰瓦红灯笼吧。
回来去吃饭又路过岗湾老街，见老街上正舞龙灯，不由自主又站在那里欣赏了一番，正是三五良宵节，上元春色和。花灯悬闹市，齐唱太平歌，那精彩又徐徐展现，为这个2022年元宵佳节又平添了几分动人景象。吃过晚饭，送走好友，循着老街回家，在岗湾老街大舞台广场空地和去母亲家又遇到舞龙灯，看的人真多，人山人海的，现场欢歌笑语，汇成一片热闹的气氛。有不少商家想讨了个好彩头，在自家门前请龙灯舞上一回，都希望龙给他们带来了好运和吉祥。是啊，新的一年，人们都愿家国富强，人人平安喜乐。
新的一年愿人圆事圆，花好月圆，好事在后头。 https://t.cn/Rt5qRxf
揭秘佛陀神变
神是什么神？
变要怎么变？
在二千五百多年前，
佛陀在藏历初一到初十五这十五天中，
示现种种神变，
降服了外道六师及其徒众。
话说佛陀是如何调伏他们的呢？
当时，
在王舍城竹园中的洴沙王已证得初果，
对佛陀的信心十分坚定，
常设上妙四事，
供养佛及僧团。
洴沙王有个弟弟，
信奉外道六师。
洴沙王为了度化他，
便勒令他设宴供佛。
这位王弟于是心不甘情不愿地设宴供佛，
但同时，
他也邀请了他的师父来参加宴席。
到了宴客的时候，
王弟先邀请外道六师，
奉为上座，
佛陀与僧众只能坐在次位。
此时，
佛陀以神足之力，
令外道六师忽然变在下位，
六道既愤且耻，
站起身来坐回上位，
又变回下座，
如是三次，
最后六师只好让座。
接着在供食的时候，
佛陀总是请王弟先供养他的外道六师。
但每当六师要吃下食物的时候，
食物便飞到空中，
无法入口；
六师要洗手的时候，
水壶便自己关闭起来。
供食之后，
王弟邀请佛陀说法。
佛陀表示，
王弟应该邀请外道六师说法。
王弟便到他们面前，
邀请六师说法，
六师却张不开嘴巴，
发不出声来，
此时六师都举手指向佛陀，
佛遂应机说法，
洴沙王弟当场便得净法眼，
在场许多人亦立即证果，
住不退转地，
信仰三宝，
而对六师产生不屑之心。
六师在遭遇这一连串难堪地场面之后，
非常生气地离去，
隐居深山之中，
修炼各种奇术。
学成之后，
六师来到洴沙王面前，
要求他准备一个竞赛场，
让他们与佛陀较量。
洴沙王听了不禁觉得好笑地答道：
“ 你们不要这么愚痴，
佛陀的功德不可思议，
你们怎能与他相比呢？”
六师自信满满地说：
“ 等我们较量之后，
你就知道高下了。”
洴沙王只好前往佛陀的住所，
禀告佛陀：
“ 六师一再表示要与您较量神变功夫，
我虽然一再呵责他们，
他们总听不进去。
请佛陀慈悲，
示现神变调伏他们吧。”
佛陀答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”
洴沙王以为佛陀答应要示现神变，
便命令臣吏庄严竞技场。
于是，
缨络、
幢幡四处高悬，
大家一心期待着一场不可思议的神变上演。
比赛的日子到了，
佛陀却率领着僧众离开洴沙王的国家，
前往毗舍离。
六师得知佛陀离开的消息后，
洋洋自得地宣扬着：
瞿昙不敢跟我们较量，
所以才逃之夭夭。
之后，
便追到毗舍离，
洴沙王亦带领许多人，
跟随而去。
六师到了毗舍离后，
同样对毗舍离王诸律昌表示，
他们要与佛陀比赛神力，
请诸律昌准备竞技场。
诸律昌向佛陀转达六师的意思，
佛陀答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”
诸律昌以为佛陀答应了，
遂设竞技场。
时日一到，
所有听说这消息的群众便前往观赏，
佛陀却领着僧众到拘睒弥去了。
一听说佛陀已走，
六师就愈贡高我慢，
纠结了大批群众随佛陀而去，
毗舍离国王亦尾随而去。
到了拘睒弥，
六师便进谒国王优填，
重申与佛陀竞技之意。
就这样，
佛陀先后远走了拘睒弥、
越衹国、
特叉尸利国、
婆罗奈、
迦毗罗卫国，
最后到达舍卫国。
其间六师亦随之四处宣扬与佛陀竞技之意，
每一国的臣民为了一饱眼福，
都跟随在后，
因而，
到了舍卫国时，
已有八个国家的国王臣民在场，
聚集了数亿人。
当六师向舍卫国的波斯匿王表达与佛竞技之意时，
波斯匿王觉得很好笑，
说道：
“ 佛的神变不可思议，
你们这些凡庸之辈，
如何与佛相比呢？”
但六师来势汹汹，
于是波斯匿王便向佛转达六师之意，
请佛慈悲调伏他们。
佛同样答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”
波斯匿王因而张灯结彩地为他们准备会场。
第一天，
佛陀果真到了竞技场，
清晨波斯匿王供养佛杨柳枝，
佛陀咀嚼杨柳枝后，
将它丢到地上，
杨枝随地而生，
枝叶茂盛如云，
高五百由旬，
大如车轮，
结出各种果实，
有五斗瓶大，
根茎枝叶则放映如七宝般地色泽，
灿烂炫丽，
光芒耀眼，
遮住了日月地光采。
果实香味四溢，
闻者无不喜悦，
枝叶随风发散和雅法音，
听闻者无有厌足。
所有与会地大众，
见到这种景象无不生起敬信心，
佛陀于是应机而说法，
当场证果，
生天者不可计数。
第二天，
优填王供佛，
当时如来的两边化出两座宝山，
现出各种茂盛花果上妙美食。
第三天，
真陀罗供佛，
奉佛净水，
佛陀将澡漱过的水吐在地上，
化成宝池，
周匝二百里，
以七宝共相间离。
第四日，
因陀婆弥王供佛，
佛令宝池四面自然生成八条河流，
互相灌注，
河水自然回转，
流水音声悦耳轻妙，
宣说着法语。
第五日，
梵摩达王供佛，
佛以金口放出金光，
遍满三千大千世界，
光所触及的众生，
三毒五阴自然消失。
第六日诸律昌辈供佛，
佛令所有大众皆具能知他人心意的能力。
第七日，
释种请佛，
佛令参与盛会的人皆化为转轮圣王，
有七宝千子，
王臣服侍。
第八日，
帝释天请佛，
为佛作狮子坐，
佛陀升座后，
帝释随侍在左，
梵王随侍在右，
大众都安静的坐定。
佛于是舒伸臂膀，
发出如象般的吼声。
当时有金刚密跡现身，
持金刚杵，
杵的顶端有火焰熊熊燃烧，
往外道六师扑去。
六师因惊吓而逃窜，
后因深感羞辱，
投水而死。
六师的九亿徒众皆前来皈依佛陀，
祈求成为佛的弟子。
佛陀慈悲地说道：
“ 善来比丘，
鬓发自落，
法衣在身，
皆成沙门。”
并为他们开示佛法，
所有的弟子皆证得阿罗汉果。
第九日，
梵王请佛，
佛现化身，
高至梵天。
第十日，
天王请佛，
佛令与会大众见佛色身。
第十一日，
须达请佛，
佛陀在高座上自隐其身，
寂灭不现，
但放光明，
以柔软音声，
流畅地演说佛法义理。
第十二日，
质多居士请佛，
佛入慈悲三昧，
放出金色光芒，
遍照大千世界。
第十三日，
屯真陀罗王请佛，
佛升高座，
脐光化佛，
离身七仞。
第十四日，
优填王散花供佛，
即时散花化作千二百五十宝高车，
高至梵天。
第十五日，
洴沙王请佛，
佛陀告诉洴沙王，
只须准备食具即可。
用斋时间一到，
各种上妙美食自然盈满所有的器具碗钵。
佛陀应六师要求竞技的机缘，
而有以上种种神变示现，
此即佛陀神变的由来。
（ 在西藏青海各地建造佛塔来纪念佛陀神变的日子，
这些塔称为
“ 降魔塔 ” ）。
在这个节日，
承佛的慈悲力，
所作的种种善行，
功德将增长为平时的十亿倍，
所以大家在此过年的十五日内，
记得把握机会圆满各种善行，
尤其对忙碌的现代人来说，
更应运用这个殊胜的节日，
弥补平日没有闲暇行善的缺憾，
无论是受持八关斋戒、
点灯供佛或护持三宝，
皆具有事半功倍的效应，
所以别忘了在这几天，
尽量参加法林的各种法会活动，
以广积资量。
神是什么神？
变要怎么变？
在二千五百多年前，
佛陀在藏历初一到初十五这十五天中，
示现种种神变，
降服了外道六师及其徒众。
话说佛陀是如何调伏他们的呢？
当时，
在王舍城竹园中的洴沙王已证得初果，
对佛陀的信心十分坚定，
常设上妙四事，
供养佛及僧团。
洴沙王有个弟弟，
信奉外道六师。
洴沙王为了度化他，
便勒令他设宴供佛。
这位王弟于是心不甘情不愿地设宴供佛，
但同时，
他也邀请了他的师父来参加宴席。
到了宴客的时候，
王弟先邀请外道六师，
奉为上座，
佛陀与僧众只能坐在次位。
此时，
佛陀以神足之力，
令外道六师忽然变在下位，
六道既愤且耻，
站起身来坐回上位，
又变回下座，
如是三次，
最后六师只好让座。
接着在供食的时候，
佛陀总是请王弟先供养他的外道六师。
但每当六师要吃下食物的时候，
食物便飞到空中，
无法入口；
六师要洗手的时候，
水壶便自己关闭起来。
供食之后，
王弟邀请佛陀说法。
佛陀表示，
王弟应该邀请外道六师说法。
王弟便到他们面前，
邀请六师说法，
六师却张不开嘴巴，
发不出声来，
此时六师都举手指向佛陀，
佛遂应机说法，
洴沙王弟当场便得净法眼，
在场许多人亦立即证果，
住不退转地，
信仰三宝，
而对六师产生不屑之心。
六师在遭遇这一连串难堪地场面之后，
非常生气地离去，
隐居深山之中，
修炼各种奇术。
学成之后，
六师来到洴沙王面前，
要求他准备一个竞赛场，
让他们与佛陀较量。
洴沙王听了不禁觉得好笑地答道：
“ 你们不要这么愚痴，
佛陀的功德不可思议，
你们怎能与他相比呢？”
六师自信满满地说：
“ 等我们较量之后，
你就知道高下了。”
洴沙王只好前往佛陀的住所，
禀告佛陀：
“ 六师一再表示要与您较量神变功夫，
我虽然一再呵责他们，
他们总听不进去。
请佛陀慈悲，
示现神变调伏他们吧。”
佛陀答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”
洴沙王以为佛陀答应要示现神变，
便命令臣吏庄严竞技场。
于是，
缨络、
幢幡四处高悬，
大家一心期待着一场不可思议的神变上演。
比赛的日子到了，
佛陀却率领着僧众离开洴沙王的国家，
前往毗舍离。
六师得知佛陀离开的消息后，
洋洋自得地宣扬着：
瞿昙不敢跟我们较量，
所以才逃之夭夭。
之后，
便追到毗舍离，
洴沙王亦带领许多人，
跟随而去。
六师到了毗舍离后，
同样对毗舍离王诸律昌表示，
他们要与佛陀比赛神力，
请诸律昌准备竞技场。
诸律昌向佛陀转达六师的意思，
佛陀答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”
诸律昌以为佛陀答应了，
遂设竞技场。
时日一到，
所有听说这消息的群众便前往观赏，
佛陀却领着僧众到拘睒弥去了。
一听说佛陀已走，
六师就愈贡高我慢，
纠结了大批群众随佛陀而去，
毗舍离国王亦尾随而去。
到了拘睒弥，
六师便进谒国王优填，
重申与佛陀竞技之意。
就这样，
佛陀先后远走了拘睒弥、
越衹国、
特叉尸利国、
婆罗奈、
迦毗罗卫国，
最后到达舍卫国。
其间六师亦随之四处宣扬与佛陀竞技之意，
每一国的臣民为了一饱眼福，
都跟随在后，
因而，
到了舍卫国时，
已有八个国家的国王臣民在场，
聚集了数亿人。
当六师向舍卫国的波斯匿王表达与佛竞技之意时，
波斯匿王觉得很好笑，
说道：
“ 佛的神变不可思议，
你们这些凡庸之辈，
如何与佛相比呢？”
但六师来势汹汹，
于是波斯匿王便向佛转达六师之意，
请佛慈悲调伏他们。
佛同样答道：
“ 我知道调伏他们的合适时机是什么时候。”
波斯匿王因而张灯结彩地为他们准备会场。
第一天，
佛陀果真到了竞技场，
清晨波斯匿王供养佛杨柳枝，
佛陀咀嚼杨柳枝后，
将它丢到地上，
杨枝随地而生，
枝叶茂盛如云，
高五百由旬，
大如车轮，
结出各种果实，
有五斗瓶大，
根茎枝叶则放映如七宝般地色泽，
灿烂炫丽，
光芒耀眼，
遮住了日月地光采。
果实香味四溢，
闻者无不喜悦，
枝叶随风发散和雅法音，
听闻者无有厌足。
所有与会地大众，
见到这种景象无不生起敬信心，
佛陀于是应机而说法，
当场证果，
生天者不可计数。
第二天，
优填王供佛，
当时如来的两边化出两座宝山，
现出各种茂盛花果上妙美食。
第三天，
真陀罗供佛，
奉佛净水，
佛陀将澡漱过的水吐在地上，
化成宝池，
周匝二百里，
以七宝共相间离。
第四日，
因陀婆弥王供佛，
佛令宝池四面自然生成八条河流，
互相灌注，
河水自然回转，
流水音声悦耳轻妙，
宣说着法语。
第五日，
梵摩达王供佛，
佛以金口放出金光，
遍满三千大千世界，
光所触及的众生，
三毒五阴自然消失。
第六日诸律昌辈供佛，
佛令所有大众皆具能知他人心意的能力。
第七日，
释种请佛，
佛令参与盛会的人皆化为转轮圣王，
有七宝千子，
王臣服侍。
第八日，
帝释天请佛，
为佛作狮子坐，
佛陀升座后，
帝释随侍在左，
梵王随侍在右，
大众都安静的坐定。
佛于是舒伸臂膀，
发出如象般的吼声。
当时有金刚密跡现身，
持金刚杵，
杵的顶端有火焰熊熊燃烧，
往外道六师扑去。
六师因惊吓而逃窜，
后因深感羞辱，
投水而死。
六师的九亿徒众皆前来皈依佛陀，
祈求成为佛的弟子。
佛陀慈悲地说道：
“ 善来比丘，
鬓发自落，
法衣在身，
皆成沙门。”
并为他们开示佛法，
所有的弟子皆证得阿罗汉果。
第九日，
梵王请佛，
佛现化身，
高至梵天。
第十日，
天王请佛，
佛令与会大众见佛色身。
第十一日，
须达请佛，
佛陀在高座上自隐其身，
寂灭不现，
但放光明，
以柔软音声，
流畅地演说佛法义理。
第十二日，
质多居士请佛，
佛入慈悲三昧，
放出金色光芒，
遍照大千世界。
第十三日，
屯真陀罗王请佛，
佛升高座，
脐光化佛，
离身七仞。
第十四日，
优填王散花供佛，
即时散花化作千二百五十宝高车，
高至梵天。
第十五日，
洴沙王请佛，
佛陀告诉洴沙王，
只须准备食具即可。
用斋时间一到，
各种上妙美食自然盈满所有的器具碗钵。
佛陀应六师要求竞技的机缘，
而有以上种种神变示现，
此即佛陀神变的由来。
（ 在西藏青海各地建造佛塔来纪念佛陀神变的日子，
这些塔称为
“ 降魔塔 ” ）。
在这个节日，
承佛的慈悲力，
所作的种种善行，
功德将增长为平时的十亿倍，
所以大家在此过年的十五日内，
记得把握机会圆满各种善行，
尤其对忙碌的现代人来说，
更应运用这个殊胜的节日，
弥补平日没有闲暇行善的缺憾，
无论是受持八关斋戒、
点灯供佛或护持三宝，
皆具有事半功倍的效应，
所以别忘了在这几天，
尽量参加法林的各种法会活动，
以广积资量。
✋热门推荐