完结《自在独行》。读散文是比读小说要费劲得多，很多时候需要停下来，让思考跟上文字的步伐。
初看封面“写给每个孤独的行路人”，以及封底“从容是真 宽释是福 有敬无畏 乐以忘忧”，真怕是诸如心灵鸡汤散文集。而选择购入及打开此书，完全是出自对作者的信赖。
我喜欢用自在地与自己相处代替孤独。因为孤独，并非产生于与人交往的人际关系，而是源于想在无限的时空中确立作为自己独一无二存在的自我坐标。
读完全书，钦羡于贾老的自在，在宁静的生活中用一支笔寄托对万物的情怀，云雀，文竹，星月，树叶，丑石，壁画……
自在独行，不是一人在时间的横轴上踽踽挪步，而是在内心世界住上一个有趣的灵魂，有趣到无需旁人打搅，亦能见花闻香、有树纳凉。
初看封面“写给每个孤独的行路人”，以及封底“从容是真 宽释是福 有敬无畏 乐以忘忧”，真怕是诸如心灵鸡汤散文集。而选择购入及打开此书，完全是出自对作者的信赖。
我喜欢用自在地与自己相处代替孤独。因为孤独，并非产生于与人交往的人际关系，而是源于想在无限的时空中确立作为自己独一无二存在的自我坐标。
读完全书，钦羡于贾老的自在，在宁静的生活中用一支笔寄托对万物的情怀，云雀，文竹，星月，树叶，丑石，壁画……
自在独行，不是一人在时间的横轴上踽踽挪步，而是在内心世界住上一个有趣的灵魂，有趣到无需旁人打搅，亦能见花闻香、有树纳凉。
大智度论卷第二十二@释初品中八念之余
【何谓念戒】
念戒者，戒有二种：有漏戒、无漏戒。有漏复有二种：一者、律仪戒，二者、定共戒。行者初学，念是三种戒；学三种已，但念无漏戒。是律仪戒，能令诸恶不得自在，枯朽折减。禅定戒能遮诸烦恼。何以故？得内乐故，不求世间乐。无漏戒能拔诸恶烦恼根本。
问曰：云何念戒？
答曰：如先说念僧中，佛如医王，法如良药，僧如瞻病人，戒如服药禁忌。行者自念：“我若不随禁忌，三宝于我为无所益。又
如导师指示好道，行者不用，导师无咎，以是故我应念戒。”
复次，是戒，一切善法之所住处，譬如百榖药木，依地而生。持戒清净，能生长诸深禅定，实相智慧；亦是出家人之初门，一切出家人之所依仗，到涅槃之初因缘。如说持戒故心不悔，乃至得解脱涅槃。
【戒定慧：关系与次第】
问曰：若持戒是禅定因缘，禅定是智慧因缘，八圣道中何以慧在前，戒在中，定在后？
答曰：行路之法，应先以眼见道而后行，行时当精勤；精勤行时，常念如导师所教，念已一心进路，不顺非道。正见亦如是，先以正智慧，观五受众皆苦，是名苦；苦从爱等诸结使和合生，是名集；爱等结使灭，是名涅槃；如是等观八分，名为道，是名正见。行者是时，心定知世间虚妄可舍，涅槃实法可取，决定是事，是名正见。知见是事，心力未大，未能发行；思惟筹量，发动正见令得力，是名正思惟。智慧既发，欲以言宣故，次正语、正业、正命戒。行时精进不懈，不令住色、无色定中，是名正方便。用是正见观四谛，常念不忘：念一切烦恼是贼，应当舍；正见等是我真伴，应当随，是名正念。于四谛中摄心不散，不令向色、无色定中，一心向涅槃，是名正定。是初得善有漏，名为暖法、顶法、忍法中义。次第增进，初、中、后心入无漏心中疾；一心中具，无有前后分别次第。正见相应，正思惟、正方便、正念、正定，三种戒随是五分行。正见分别好丑利益为事；正思惟发动正见为事；正语等持是智慧诸功德，不令散失；正方便驱策令速进不息；正念七事所应行者，忆而不忘；正定令心清净，不浊不乱，令正见七分得成。如无风房中灯，则照明了了。如是无漏戒，在八圣道中，亦为智者所赞。
【何谓法施、如何法施？】
问曰：何等是法施？
答曰：佛所说十二部经，清净心为福德与他说，是名法施。复有以神通力令人得道，亦名法施。如网明菩萨经中说：有人见佛光明得道者、生天者。如是等虽口不说，令他得法故，亦名法施。是法施应观众生心性、烦恼多少、智慧利钝，应随所利益而为说法；譬如随病服药则有益。有淫欲重，有瞋恚重，有愚痴重；有两两杂，三三杂。淫重者为说不净观，瞋重者为说慈心，痴重者为说深因缘；两杂者说两观，三杂者说三观。若人不知病相，错投药者，病则为增。若著众生相者，为说但有五众，此中无我；若言无众生相者，即为说五众相续有，不令堕断灭故。求富乐者，为说布施；欲生天者，为说持戒；人中多所贫乏者，为说天上事；恼患居家者，为说出家法；著钱财居家者，为说在家五戒法；若不乐世间，为说三法印，无常、无我、涅槃。依随经法，自演作义理，譬喻庄严法施，为众生说。如是等种种利益故，当念法施。
【何谓念天】
问曰：佛弟子应一心念佛及佛法，何以念天？
答曰：知布施业因缘果报故，受天上富乐，以是因缘故念天。
复次，是八念，佛自说因缘。念天者应作是念：“有四天王天，是天五善法因缘故生彼中：信罪福，受持戒，闻善法，修布施，学智慧。我亦有是五法，以是故欢喜。”言天以是五法故，生富乐处，我亦有是；我欲生彼，亦可得生；我以天福无常故不受，乃至他化自在天亦如是。
问曰：三界中清净天多，何以故但念欲天？
答曰：声闻法中说念欲界天，摩诃衍中说念一切三界天。行者未得道时，或心著人间五欲，以是故佛说念天。若能断淫欲，则生上二界天中；若不能断淫欲，生六欲天中，是中有妙细清净五欲；佛虽不欲令人更生受五欲，有众生不任入涅槃，为是众生故说念天。
【何谓念戒】
念戒者，戒有二种：有漏戒、无漏戒。有漏复有二种：一者、律仪戒，二者、定共戒。行者初学，念是三种戒；学三种已，但念无漏戒。是律仪戒，能令诸恶不得自在，枯朽折减。禅定戒能遮诸烦恼。何以故？得内乐故，不求世间乐。无漏戒能拔诸恶烦恼根本。
问曰：云何念戒？
答曰：如先说念僧中，佛如医王，法如良药，僧如瞻病人，戒如服药禁忌。行者自念：“我若不随禁忌，三宝于我为无所益。又
如导师指示好道，行者不用，导师无咎，以是故我应念戒。”
复次，是戒，一切善法之所住处，譬如百榖药木，依地而生。持戒清净，能生长诸深禅定，实相智慧；亦是出家人之初门，一切出家人之所依仗，到涅槃之初因缘。如说持戒故心不悔，乃至得解脱涅槃。
【戒定慧：关系与次第】
问曰：若持戒是禅定因缘，禅定是智慧因缘，八圣道中何以慧在前，戒在中，定在后？
答曰：行路之法，应先以眼见道而后行，行时当精勤；精勤行时，常念如导师所教，念已一心进路，不顺非道。正见亦如是，先以正智慧，观五受众皆苦，是名苦；苦从爱等诸结使和合生，是名集；爱等结使灭，是名涅槃；如是等观八分，名为道，是名正见。行者是时，心定知世间虚妄可舍，涅槃实法可取，决定是事，是名正见。知见是事，心力未大，未能发行；思惟筹量，发动正见令得力，是名正思惟。智慧既发，欲以言宣故，次正语、正业、正命戒。行时精进不懈，不令住色、无色定中，是名正方便。用是正见观四谛，常念不忘：念一切烦恼是贼，应当舍；正见等是我真伴，应当随，是名正念。于四谛中摄心不散，不令向色、无色定中，一心向涅槃，是名正定。是初得善有漏，名为暖法、顶法、忍法中义。次第增进，初、中、后心入无漏心中疾；一心中具，无有前后分别次第。正见相应，正思惟、正方便、正念、正定，三种戒随是五分行。正见分别好丑利益为事；正思惟发动正见为事；正语等持是智慧诸功德，不令散失；正方便驱策令速进不息；正念七事所应行者，忆而不忘；正定令心清净，不浊不乱，令正见七分得成。如无风房中灯，则照明了了。如是无漏戒，在八圣道中，亦为智者所赞。
【何谓法施、如何法施？】
问曰：何等是法施？
答曰：佛所说十二部经，清净心为福德与他说，是名法施。复有以神通力令人得道，亦名法施。如网明菩萨经中说：有人见佛光明得道者、生天者。如是等虽口不说，令他得法故，亦名法施。是法施应观众生心性、烦恼多少、智慧利钝，应随所利益而为说法；譬如随病服药则有益。有淫欲重，有瞋恚重，有愚痴重；有两两杂，三三杂。淫重者为说不净观，瞋重者为说慈心，痴重者为说深因缘；两杂者说两观，三杂者说三观。若人不知病相，错投药者，病则为增。若著众生相者，为说但有五众，此中无我；若言无众生相者，即为说五众相续有，不令堕断灭故。求富乐者，为说布施；欲生天者，为说持戒；人中多所贫乏者，为说天上事；恼患居家者，为说出家法；著钱财居家者，为说在家五戒法；若不乐世间，为说三法印，无常、无我、涅槃。依随经法，自演作义理，譬喻庄严法施，为众生说。如是等种种利益故，当念法施。
【何谓念天】
问曰：佛弟子应一心念佛及佛法，何以念天？
答曰：知布施业因缘果报故，受天上富乐，以是因缘故念天。
复次，是八念，佛自说因缘。念天者应作是念：“有四天王天，是天五善法因缘故生彼中：信罪福，受持戒，闻善法，修布施，学智慧。我亦有是五法，以是故欢喜。”言天以是五法故，生富乐处，我亦有是；我欲生彼，亦可得生；我以天福无常故不受，乃至他化自在天亦如是。
问曰：三界中清净天多，何以故但念欲天？
答曰：声闻法中说念欲界天，摩诃衍中说念一切三界天。行者未得道时，或心著人间五欲，以是故佛说念天。若能断淫欲，则生上二界天中；若不能断淫欲，生六欲天中，是中有妙细清净五欲；佛虽不欲令人更生受五欲，有众生不任入涅槃，为是众生故说念天。
最美纳兰词 步韵只心痴
四《忆江南》6篇
26步＜初八月＞韵
杯中月，
浮梦上青霄。
行路漫听飞燕语，
谪仙寻药到蓝桥。
桥下彩云飘。
（27）步＜昏鸦尽＞韵
芳菲尽，
倚木暗思谁？
桃面化成红泥絮，
香魂融入锦屏梅。
心绪冷如灰。
（28）步＜江南好，建业旧长安＞韵
江南好，
一梦赴长安。
昨夜举杯桃叶渡，
今宵横笛谢娘看。
红粉正嘘寒。
（29）步＜江南好，水是二泉清＞韵
江南好，
处处水清清。
日照桥头夫眼浊，
风开堤畔柳琴争。
俄尔雨泠泠。
30步＜春去也＞韵
春逝也，花逐水流东。
身去天涯吹号角，
魂归边塞挽雕弓。
豪放倩谁同？
31 步＜心灰尽＞韵
尘缘尽，浮世一闲僧。
风雨茅庐今曰别，
烟云明月去年檠。
浮梦醉犹醒。
霜染后，玉漏不堪听。
窗外寒蝉金井叶，
耳中灵隐木鱼声。
孤棹泊青城。
四《忆江南》6篇
26步＜初八月＞韵
杯中月，
浮梦上青霄。
行路漫听飞燕语，
谪仙寻药到蓝桥。
桥下彩云飘。
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芳菲尽，
倚木暗思谁？
桃面化成红泥絮，
香魂融入锦屏梅。
心绪冷如灰。
（28）步＜江南好，建业旧长安＞韵
江南好，
一梦赴长安。
昨夜举杯桃叶渡，
今宵横笛谢娘看。
红粉正嘘寒。
（29）步＜江南好，水是二泉清＞韵
江南好，
处处水清清。
日照桥头夫眼浊，
风开堤畔柳琴争。
俄尔雨泠泠。
30步＜春去也＞韵
春逝也，花逐水流东。
身去天涯吹号角，
魂归边塞挽雕弓。
豪放倩谁同？
31 步＜心灰尽＞韵
尘缘尽，浮世一闲僧。
风雨茅庐今曰别，
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