复读
人类本来就有多样性
理解是奇遇而误解才是常态
相互之间真心欣赏
相互爱护
这是最棒的状态
或许你知道那些人的本意不坏
是符合普世意义上为你好的“爱”
可是你的喜好也很重要
如果你觉得对方给出的所谓的“爱”令你难过
那你就有权利掉头就跑或者笑笑不语
快乐不过是做你想做的而已
所以不必勉强
无论有再多的建议
我都决定要走自己的路
二十岁的你可以甩锅说当年年纪小都是家人管着
现在呢
现在再这样就委实有些不要脸了
我希望中年版的自己回首时
怨或谢都是对着自己来的
人类本来就有多样性
理解是奇遇而误解才是常态
相互之间真心欣赏
相互爱护
这是最棒的状态
或许你知道那些人的本意不坏
是符合普世意义上为你好的“爱”
可是你的喜好也很重要
如果你觉得对方给出的所谓的“爱”令你难过
那你就有权利掉头就跑或者笑笑不语
快乐不过是做你想做的而已
所以不必勉强
无论有再多的建议
我都决定要走自己的路
二十岁的你可以甩锅说当年年纪小都是家人管着
现在呢
现在再这样就委实有些不要脸了
我希望中年版的自己回首时
怨或谢都是对着自己来的
白衣战仙高伟光,没有“美貌”却依旧那么帅
近年来电视剧题材为了迎合市场,校园剧、古偶剧、都市剧层出不穷,几乎霸占了我们的荧屏,以至于作为中华精粹的武侠剧产出量越来越少,让人不由的惋惜。
但就在前段时间由同名小说改编的武侠剧《雪中悍刀行》在万众瞩目下正式上线。
.
这部作品讲述了一位世家子弟徐凤年历经磨难最终成长为北凉王的故事。故事虽以徐凤年为主线,但涉及人物众多,其中高伟光所饰演的陈芝豹,“送人头”式的出场,一亮相就帅炸了,身着银甲白衣,面色冷峻,眼神凛然,气势和魄力甚至有点碾压徐凤年的意思,气场氛围一下子拉满。
.
不得不说,高伟光真是演什么像什么,每一句台词,每一个眼神都有认真打磨过,人物性格也被他拿捏的恰到好处,演技方面自然是没得说,但自陈芝豹上线后其妆造问题就一度引发大众热议,造型粗糙,头套太紧,一言难尽等等。
但坦白来讲,这些因素真的有影响到他的形象吗,认为没有。看到了这个造型我才深刻的理解到什么才是驰骋沙场,百战百胜,英勇无畏的战神。虽然没有《三生三世》里如仙人般的美貌,但高大锐气、杀伐果断的白衣战仙形象确实是立住了。
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这样一个演技一流,西式长相+中式气质的高伟光你爱了吗?
#雪中悍刀行 #武侠 #江湖 #高伟光 #电视剧 #热播电视剧 #小说 #我正在追的剧 #男频小说
娱乐薯
近年来电视剧题材为了迎合市场,校园剧、古偶剧、都市剧层出不穷,几乎霸占了我们的荧屏,以至于作为中华精粹的武侠剧产出量越来越少,让人不由的惋惜。
但就在前段时间由同名小说改编的武侠剧《雪中悍刀行》在万众瞩目下正式上线。
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这部作品讲述了一位世家子弟徐凤年历经磨难最终成长为北凉王的故事。故事虽以徐凤年为主线,但涉及人物众多,其中高伟光所饰演的陈芝豹,“送人头”式的出场,一亮相就帅炸了,身着银甲白衣,面色冷峻,眼神凛然,气势和魄力甚至有点碾压徐凤年的意思,气场氛围一下子拉满。
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不得不说,高伟光真是演什么像什么,每一句台词,每一个眼神都有认真打磨过,人物性格也被他拿捏的恰到好处,演技方面自然是没得说,但自陈芝豹上线后其妆造问题就一度引发大众热议,造型粗糙,头套太紧,一言难尽等等。
但坦白来讲,这些因素真的有影响到他的形象吗,认为没有。看到了这个造型我才深刻的理解到什么才是驰骋沙场,百战百胜,英勇无畏的战神。虽然没有《三生三世》里如仙人般的美貌,但高大锐气、杀伐果断的白衣战仙形象确实是立住了。
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这样一个演技一流,西式长相+中式气质的高伟光你爱了吗?
#雪中悍刀行 #武侠 #江湖 #高伟光 #电视剧 #热播电视剧 #小说 #我正在追的剧 #男频小说
娱乐薯
心性的修炼是有次第的,他不可能突然就生起了这种比如说世俗菩提心,突然就生起了,是不可能的。所以,这里谈到了慈心、悲心等等。所以,我想针对慈心跟悲心,说一些我个人的想法。大概昨天太晚睡了。最近我比较忙,准备课程,有的时候只能睡三四个小时。所以,好像比较没精神。
讲回来,这里说慈悲。慈心是什么?是说希望他人能够得到快乐;悲心,就是希望他人离开痛苦。我想,这个应该大家都知道的。但是,在大乘佛教当中谈到的慈悲,他不就是文字上这样的一种理解,它所包含的意义是非常的广大,而且深刻的。我认为说,慈悲主要牵涉到、关乎到的是我们看待他人的真实情况是什么?就是我们如何看待他人?真实的情况是什么?这是什么意思呢?
举个例子来说,平常我们说,最简单我们会对他人有关心的这种心情,这种心叫什么?就是同情心。他属于一种能够理解他人痛苦的一种心情。再更进一步来说,就是一种同理心,也就是能够体会他人……这种同情心,它再更强烈一点的话,就是所谓的同理心。不只是理解他人的痛苦,也能够体会他人、有一种感同身受他人的痛苦,你真的能够你变成是他一样的感同身受地去体会。
但是,这里谈到的是慈悲,他不仅仅是同情心,他也不仅仅是这种感同身受的同理心,他比同情心或者说同理心还深刻得多。而我这么说的原因,是因为慈悲心它不仅仅是一种心情,或者是这种感情,它比较像是一种建立在智慧,或者说对于究竟的实相是什么的一种认知,这样的基础上而展现出来的一种行为,或者说一种心叫做慈悲。具体来讲,是对什么有认识呢?也就是认识到,我和他人之间是没有分别的,是平等的,这就是慈悲的一个基础的认知。
——第十七世大宝法王——
讲回来,这里说慈悲。慈心是什么?是说希望他人能够得到快乐;悲心,就是希望他人离开痛苦。我想,这个应该大家都知道的。但是,在大乘佛教当中谈到的慈悲,他不就是文字上这样的一种理解,它所包含的意义是非常的广大,而且深刻的。我认为说,慈悲主要牵涉到、关乎到的是我们看待他人的真实情况是什么?就是我们如何看待他人?真实的情况是什么?这是什么意思呢?
举个例子来说,平常我们说,最简单我们会对他人有关心的这种心情,这种心叫什么?就是同情心。他属于一种能够理解他人痛苦的一种心情。再更进一步来说,就是一种同理心,也就是能够体会他人……这种同情心,它再更强烈一点的话,就是所谓的同理心。不只是理解他人的痛苦,也能够体会他人、有一种感同身受他人的痛苦,你真的能够你变成是他一样的感同身受地去体会。
但是,这里谈到的是慈悲,他不仅仅是同情心,他也不仅仅是这种感同身受的同理心,他比同情心或者说同理心还深刻得多。而我这么说的原因,是因为慈悲心它不仅仅是一种心情,或者是这种感情,它比较像是一种建立在智慧,或者说对于究竟的实相是什么的一种认知,这样的基础上而展现出来的一种行为,或者说一种心叫做慈悲。具体来讲,是对什么有认识呢?也就是认识到,我和他人之间是没有分别的,是平等的,这就是慈悲的一个基础的认知。
——第十七世大宝法王——
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