#日式风格[超话]# 日本作为岛国,大海的意义非凡。大海可以是铺天盖地,漫无际涯,排天大浪,拥云春雪;也可以是静穆单纯,旷远模糊。白茫茫的大海令人静思,又会浮想,与日本禅宗的空灵、清远结合,能造就不同的景观,是静穆、深邃、幽远的枯山水,几块山石前应后台,白砂一片,绿苔在青石上,白墙上婆娑着竹影,这是亦自然亦人工的境界,是提炼的自然。
景观中以一方庭院山水,而容千山万水景象;日本人对自然资源的珍爱可以从他们对任何自然材料的特性挖掘中看到,草是经过疏理精心种在石缝中和山石边的,它要突现自然生命力的美;树是刻意挑选、修剪过的如同西方艺术的雕塑般有表情含义,置于园中,它是关键,要以一当十。同样一小片薄薄的水面,滴水的声响,要勾起你许多想念,石材当然精心挑选,它的形态质感、色彩组合要提炼成神化的山水,不是自然恰似自然的景地,是人对名山大川的向往,是人对自然的向往。太多的人工的痕迹,反倒衬出了浓缩的自然体验,纯净化的景象留下了大片思想的空白,这也就是东方景观的特征。
设计的精心和细致也培养了观者的敏感和多情,有太多的细腻的场景片断,把墨绿的松针摆放在石板地上,聚散有致,一株红枫在竹林深处,井边石头包上了厚厚的茸样的青苔,细流潺潺从竹槽中流入井中,颜色深重的石井,水中浮着几片红叶。这种细微而注重细节,达到艺术近极致的程度,这种对自然的提炼,使自然景观的精心设计产生了深远的意味。从现代的景观中,也可以看到这种沿袭的特点。
景观中以一方庭院山水,而容千山万水景象;日本人对自然资源的珍爱可以从他们对任何自然材料的特性挖掘中看到,草是经过疏理精心种在石缝中和山石边的,它要突现自然生命力的美;树是刻意挑选、修剪过的如同西方艺术的雕塑般有表情含义,置于园中,它是关键,要以一当十。同样一小片薄薄的水面,滴水的声响,要勾起你许多想念,石材当然精心挑选,它的形态质感、色彩组合要提炼成神化的山水,不是自然恰似自然的景地,是人对名山大川的向往,是人对自然的向往。太多的人工的痕迹,反倒衬出了浓缩的自然体验,纯净化的景象留下了大片思想的空白,这也就是东方景观的特征。
设计的精心和细致也培养了观者的敏感和多情,有太多的细腻的场景片断,把墨绿的松针摆放在石板地上,聚散有致,一株红枫在竹林深处,井边石头包上了厚厚的茸样的青苔,细流潺潺从竹槽中流入井中,颜色深重的石井,水中浮着几片红叶。这种细微而注重细节,达到艺术近极致的程度,这种对自然的提炼,使自然景观的精心设计产生了深远的意味。从现代的景观中,也可以看到这种沿袭的特点。
成佛的施身法
寂天菩薩說:當你的心總是想著別人,即使下地獄去救個受無量苦的人,也覺得心如天鵝悠游於蓮花池;如果不是利他的事,就算往成佛道上去,也會覺得像下地獄。
一個菩薩會祈願痛苦的輪迴大海能乾枯,要和眾生同甘,也要所有的眾生同樣止息痛苦。
真正的菩薩完全放下自己,把我執當敵人。因為心量廣大,自己病了、死了也無所謂,也不會擔心別人的病到自己身上來。如果對此有所懷疑,就不算真正發起菩提心。
大寶法王噶瑪巴尊者
寂天菩薩說:當你的心總是想著別人,即使下地獄去救個受無量苦的人,也覺得心如天鵝悠游於蓮花池;如果不是利他的事,就算往成佛道上去,也會覺得像下地獄。
一個菩薩會祈願痛苦的輪迴大海能乾枯,要和眾生同甘,也要所有的眾生同樣止息痛苦。
真正的菩薩完全放下自己,把我執當敵人。因為心量廣大,自己病了、死了也無所謂,也不會擔心別人的病到自己身上來。如果對此有所懷疑,就不算真正發起菩提心。
大寶法王噶瑪巴尊者
请不要着急
慢慢地走去
我们有一个
共同的目的地
从生到死
都是同样的距离
来去匆匆
会错过很多的风景
请用平静的心跳
丈量你前行的脚步
用你匀称的呼吸
计算时间的刻度
请不要着急
慢慢地走去
花儿会开
云儿会移
太阳落下
月亮升起
大海不枯
爱情不弃
请不要着急
慢慢地走去
好让你的影子跟上
不要把它留在了原地
慢慢地走去
我们有一个
共同的目的地
从生到死
都是同样的距离
来去匆匆
会错过很多的风景
请用平静的心跳
丈量你前行的脚步
用你匀称的呼吸
计算时间的刻度
请不要着急
慢慢地走去
花儿会开
云儿会移
太阳落下
月亮升起
大海不枯
爱情不弃
请不要着急
慢慢地走去
好让你的影子跟上
不要把它留在了原地
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