有了这种功夫，等于得到了无价宝（宣化上人）
我为人处事的座右铭
各位善信：如果每个人都有慈悲心，还能看到众生有不对的事情吗？还能欢喜谁、厌恶谁、谁善谁恶，生这些分别心吗？
世间上的事，各人的立场不同、思想不同，因此就有各个的意见分歧，形成彼此是非的对立争执，甚而敌视、排斥、诽谤，进而演出流血的残杀。这些都是由于没有慈悲心，没有容人的雅量，我见太深、瞋心太重的缘故。假设人人都有尽虚空、遍法界的海量，那还会有什么我是你非的对错争论？
我常常对你们讲：厕所是最不干净的地方，世界上能否不要厕所呢？我想大家都知道这是不可能的。不论贫富贵贱的人，都希望吃珍馐美味的干净食物，但吃进胃里经过消化的新陈代谢，排出来的就是人人都不愿看，很臭的脏东西。这时，你若不用厕所来作转运，还用什么方法可以解决呢？
毒蛇猛兽是害人的，但上天有好生之德，你能把它们除掉吗？所以我们不要少见多怪，不要尽看人家的不是，不要把人家的一举一动都向坏处想，要养成容人的雅量。尤其是修道出家人，更应该有慈悲心、容人量，好人恶人一律平等看待，用慈悲心去感化坏人。
坏人才是我们教化的对象，修积善根功德，就在坏人身上最见功效！尤其是不能见人有过失就舍弃人家，别人不如我的心意就排斥人家。这样是滋长瞋恨心，自灭菩提苗芽！
我有几句很浅陋的话，也可说是我为人处事的座右铭，说给你们听听。你们如果觉得对，不妨也照着做。你们如果认为不合意，那你们可以立出更好的标准。
事事都好去，烦恼难断了；
真能不生气，就得无价宝。
再要不怨人，万事都能好；
烦恼永不生，瞋恨消除了，
冤业从哪找？
常瞅人不对，自己苦没了。
“事事都好去”：什么事都可以没有。
“烦恼难断了”：只有烦恼最难断尽。
“真能不生气”：如果你真地不生别人的气。
“就得无价宝”：不生气就是无价宝。不管什么境界，善恶好坏，甚至遭人打骂，都不生气——逆来顺受，修忍辱的功夫。这等于得了无价宝，就成了富可敌国的大富翁。
“再要不怨人”：再进一步不怨天尤人。
“万事都能好”：这时你心境宽广泰然，事事都觉得顺心如意。
“烦恼永不生”：事事都如意，怎会有烦恼生起呢？
“瞋恨消除了”：因为心量宽宏，能容人让人，瞋恨心根本无处生起，那不就自然消除无余了？
“冤业从哪找”：你既不瞋恨别人，又不妒忌人家，到处一团和气。走到哪儿都是春风和煦，人人亲近你，哪还会有冤家对头？
“常瞅人不对”：你老觉得这人也不对劲，看那个人也不顺眼；专门钻牛角尖，在鸡蛋里挑骨头，满心怨气，这不是、那不对的。
“自己苦没了”：左也不对、右也不好，时时烦恼，动辄发脾气——这不是自找苦吃，无人能代替！
大慈大悲的菩萨，他对众生从不苛求。众生好，他发欢喜心；众生有过错，他发慈悲心，以众生之过为己过——所以说诸佛菩萨不见众生过。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二)》
我为人处事的座右铭
各位善信：如果每个人都有慈悲心，还能看到众生有不对的事情吗？还能欢喜谁、厌恶谁、谁善谁恶，生这些分别心吗？
世间上的事，各人的立场不同、思想不同，因此就有各个的意见分歧，形成彼此是非的对立争执，甚而敌视、排斥、诽谤，进而演出流血的残杀。这些都是由于没有慈悲心，没有容人的雅量，我见太深、瞋心太重的缘故。假设人人都有尽虚空、遍法界的海量，那还会有什么我是你非的对错争论？
我常常对你们讲：厕所是最不干净的地方，世界上能否不要厕所呢？我想大家都知道这是不可能的。不论贫富贵贱的人，都希望吃珍馐美味的干净食物，但吃进胃里经过消化的新陈代谢，排出来的就是人人都不愿看，很臭的脏东西。这时，你若不用厕所来作转运，还用什么方法可以解决呢？
毒蛇猛兽是害人的，但上天有好生之德，你能把它们除掉吗？所以我们不要少见多怪，不要尽看人家的不是，不要把人家的一举一动都向坏处想，要养成容人的雅量。尤其是修道出家人，更应该有慈悲心、容人量，好人恶人一律平等看待，用慈悲心去感化坏人。
坏人才是我们教化的对象，修积善根功德，就在坏人身上最见功效！尤其是不能见人有过失就舍弃人家，别人不如我的心意就排斥人家。这样是滋长瞋恨心，自灭菩提苗芽！
我有几句很浅陋的话，也可说是我为人处事的座右铭，说给你们听听。你们如果觉得对，不妨也照着做。你们如果认为不合意，那你们可以立出更好的标准。
事事都好去，烦恼难断了；
真能不生气，就得无价宝。
再要不怨人，万事都能好；
烦恼永不生，瞋恨消除了，
冤业从哪找？
常瞅人不对，自己苦没了。
“事事都好去”：什么事都可以没有。
“烦恼难断了”：只有烦恼最难断尽。
“真能不生气”：如果你真地不生别人的气。
“就得无价宝”：不生气就是无价宝。不管什么境界，善恶好坏，甚至遭人打骂，都不生气——逆来顺受，修忍辱的功夫。这等于得了无价宝，就成了富可敌国的大富翁。
“再要不怨人”：再进一步不怨天尤人。
“万事都能好”：这时你心境宽广泰然，事事都觉得顺心如意。
“烦恼永不生”：事事都如意，怎会有烦恼生起呢？
“瞋恨消除了”：因为心量宽宏，能容人让人，瞋恨心根本无处生起，那不就自然消除无余了？
“冤业从哪找”：你既不瞋恨别人，又不妒忌人家，到处一团和气。走到哪儿都是春风和煦，人人亲近你，哪还会有冤家对头？
“常瞅人不对”：你老觉得这人也不对劲，看那个人也不顺眼；专门钻牛角尖，在鸡蛋里挑骨头，满心怨气，这不是、那不对的。
“自己苦没了”：左也不对、右也不好，时时烦恼，动辄发脾气——这不是自找苦吃，无人能代替！
大慈大悲的菩萨，他对众生从不苛求。众生好，他发欢喜心；众生有过错，他发慈悲心，以众生之过为己过——所以说诸佛菩萨不见众生过。
【编注】恭录自《宣化上人開示錄（二)》
#老张谈人生# 人们常说，人生在世要留一半清醒留一半醉，仔细想想，深以为然。因为常“醉” 不醒是糊涂，常醒不“醉”累一生。
聪明人都懂得半醒半醉的为人处世之道。虽然不能人人都像屈原那样“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”也应该是当醉则醉，当醒则醒。
郑板桥最懂得人生应该半醒半醉，所以他的“难得糊涂”成了人生的座右铭。
聪明人都懂得半醒半醉的为人处世之道。虽然不能人人都像屈原那样“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”也应该是当醉则醉，当醒则醒。
郑板桥最懂得人生应该半醒半醉，所以他的“难得糊涂”成了人生的座右铭。
朗诵：最好的生活，是随遇而安
人们常说，人生在世要留一半清醒留一半醉，仔细想想，深以为然。因为常“醉” 不醒是糊涂，常醒不“醉”累一生。
聪明人都懂得半醒半醉的为人处世之道。虽然不能人人都像屈原那样“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”也应该是当醉则醉，当醒则醒。
郑板桥最懂得人生应该半醒半醉，所以他的“难得糊涂”成了人生的座右铭。
大诗人苏轼如果不懂得半醒半醉的做人之道，不但不能洒脱的活着，恐怕早就连性命也难以保全了！
我们还应该好好领悟陶渊明“一士常独醉，一夫终年醒，醒醉还相笑，发言各不领。”的哲理内涵。
所谓醒者，就是指那些谨小慎微，顾虑重重，畏葸不前，活得很累的人。所谓醉者，其实是真正的醒者。正因为醒者愚而醉者颖，所以只有醉时才比醒时更聪明。
然而，人如果都能做到半醉半醒，实在不易。人有七情六欲，懂得酸甜苦辣，懂得喜怒哀乐，懂得悲欢离合，所以必须具有较强的驾驭自己情绪的能力，才能活得轻松，才能活得大气。
人生究竟应该何时醒何时醉，这是一种做人的智慧。正如喝酒，一般要喝到七分醒三分醉，不然喝得太少还品不出酒的味道，喝得太多会醉得不省人事。也正如做梦，睡得太熟太沉，一直都会在梦幻中，忽视或耽误了现实中的事情，睡中有醒，才能让人有时间思考真正该做的事情。
人生最佳的境界就是半醉半醒。世界太复杂，不是所有的人都能看透，也不是所有的事都能想通，“醉眼”看世界，雾里看花，有时候比看得清清楚楚、明明白白更舒服，这样才是真正的清醒度人生。
生活是丰富多彩的，人生是有滋有味的。甜是生活，苦是生活，甜甜苦苦皆生活；醒是人生，醉也人生，醒醒醉醉皆人生。面对严酷现实的生活，有时候醉不如醒，有时醒不如醉。
百花盛开时装饰了春天，花叶凋零时度过了秋天；暴雨倾盆时渲染了夏日，大雪纷飞时淹没了寒冬。这些都是大自然的规律，也都是大自然赐予人类的美景，何必因此狂喜和伤感呢？
聪明的人生就在于随遇而安，顺其自然，执拗的人生恰恰因为心态灰暗，撞到南墙不转弯。
当一个人分明知道通过努力可以达到目标，实现梦想，却怕苦畏难，蹑手蹑脚，不思进取时，那叫“醒”得太透；当一个人明明知道不管怎样努力都无法达到目标，甚至是走进死胡同时，还依然固执己见，硬拿鸡蛋碰石头，那叫“醉”得太惨。
人活一辈子，当争一口气，要活出自己生命的精彩和人生的价值；人活一辈子，不能乱赌气，要活得轻松快乐有情趣。
人啊人
争争夺夺太傻气，
看淡想开是正理。
多少人生风雨急？
多少生活有诗意？
多少名利一场梦？
多少荣华化烟去？
入世没带一根草，
离世岂能带钱去？
半醒半醉好人生，
难得糊涂是福气。摘自百草园书店
人们常说，人生在世要留一半清醒留一半醉，仔细想想，深以为然。因为常“醉” 不醒是糊涂，常醒不“醉”累一生。
聪明人都懂得半醒半醉的为人处世之道。虽然不能人人都像屈原那样“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”也应该是当醉则醉，当醒则醒。
郑板桥最懂得人生应该半醒半醉，所以他的“难得糊涂”成了人生的座右铭。
大诗人苏轼如果不懂得半醒半醉的做人之道，不但不能洒脱的活着，恐怕早就连性命也难以保全了！
我们还应该好好领悟陶渊明“一士常独醉，一夫终年醒，醒醉还相笑，发言各不领。”的哲理内涵。
所谓醒者，就是指那些谨小慎微，顾虑重重，畏葸不前，活得很累的人。所谓醉者，其实是真正的醒者。正因为醒者愚而醉者颖，所以只有醉时才比醒时更聪明。
然而，人如果都能做到半醉半醒，实在不易。人有七情六欲，懂得酸甜苦辣，懂得喜怒哀乐，懂得悲欢离合，所以必须具有较强的驾驭自己情绪的能力，才能活得轻松，才能活得大气。
人生究竟应该何时醒何时醉，这是一种做人的智慧。正如喝酒，一般要喝到七分醒三分醉，不然喝得太少还品不出酒的味道，喝得太多会醉得不省人事。也正如做梦，睡得太熟太沉，一直都会在梦幻中，忽视或耽误了现实中的事情，睡中有醒，才能让人有时间思考真正该做的事情。
人生最佳的境界就是半醉半醒。世界太复杂，不是所有的人都能看透，也不是所有的事都能想通，“醉眼”看世界，雾里看花，有时候比看得清清楚楚、明明白白更舒服，这样才是真正的清醒度人生。
生活是丰富多彩的，人生是有滋有味的。甜是生活，苦是生活，甜甜苦苦皆生活；醒是人生，醉也人生，醒醒醉醉皆人生。面对严酷现实的生活，有时候醉不如醒，有时醒不如醉。
百花盛开时装饰了春天，花叶凋零时度过了秋天；暴雨倾盆时渲染了夏日，大雪纷飞时淹没了寒冬。这些都是大自然的规律，也都是大自然赐予人类的美景，何必因此狂喜和伤感呢？
聪明的人生就在于随遇而安，顺其自然，执拗的人生恰恰因为心态灰暗，撞到南墙不转弯。
当一个人分明知道通过努力可以达到目标，实现梦想，却怕苦畏难，蹑手蹑脚，不思进取时，那叫“醒”得太透；当一个人明明知道不管怎样努力都无法达到目标，甚至是走进死胡同时，还依然固执己见，硬拿鸡蛋碰石头，那叫“醉”得太惨。
人活一辈子，当争一口气，要活出自己生命的精彩和人生的价值；人活一辈子，不能乱赌气，要活得轻松快乐有情趣。
人啊人
争争夺夺太傻气，
看淡想开是正理。
多少人生风雨急？
多少生活有诗意？
多少名利一场梦？
多少荣华化烟去？
入世没带一根草，
离世岂能带钱去？
半醒半醉好人生，
难得糊涂是福气。摘自百草园书店
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