还五债的好处‼️
NO.4
开智慧
还了五债以后,你会心里坦然,不再会有亏欠之感 ,白天淡然处理各种事务,夜间睡眠香甜,可避免失眠及恶梦。“情生智隔,想变体残。”而由于心里坦然,慢慢地智慧也会持续飞跃。
NO.5
利于婚姻幸福
我们常常讲夫妻本是前缘,善缘恶缘无缘不聚。可以讲许多时候另一半的存在更像是一种检察官,比如你的人格有问题,那么另一半必定对你不满。相同,还五债的道理也是一样,尽管五债我们看不见,但会用不一样的方式影响着自己与他人,如若还清,自已的情缘也会变得圆满。
NO.6
免雨水火光之灾
远路风雹雨、过江渡河落水、火光之灾,水火无情,及时还了五债,五行中的水火不仅不会相侵,而且还会相助。
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还了五债以后,你会心里坦然,不再会有亏欠之感 ,白天淡然处理各种事务,夜间睡眠香甜,可避免失眠及恶梦。“情生智隔,想变体残。”而由于心里坦然,慢慢地智慧也会持续飞跃。
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利于婚姻幸福
我们常常讲夫妻本是前缘,善缘恶缘无缘不聚。可以讲许多时候另一半的存在更像是一种检察官,比如你的人格有问题,那么另一半必定对你不满。相同,还五债的道理也是一样,尽管五债我们看不见,但会用不一样的方式影响着自己与他人,如若还清,自已的情缘也会变得圆满。
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免雨水火光之灾
远路风雹雨、过江渡河落水、火光之灾,水火无情,及时还了五债,五行中的水火不仅不会相侵,而且还会相助。
元音老人 | 情生智隔
上根利智的凡夫,一旦了悟到诸法空相,当下就可成佛。心无所住,真心就常明。心一有所住,就利令智昏了,这叫做“情生智隔”。情见、爱着一生起,智慧就被遮盖、被隔断了,总不得自在。因为心被物境所迷,执了相,有所贪着,从而患得患失、烦恼多端。所谓不自在者,皆因心为物转之故。我们现在明白了诸法空相,前面已讲过,空相的“相”作“义”讲,即诸法皆空之义。所有一切相都是幻相、都是假相,仅一时之用而已,都不可得,所以不要执着它。心里面一点也不系念它、一点也不住着它,用物而不为物所用、转物而不为物所转,那就会在一切事缘上得大自在。真成道者,就是饥来吃饭、困来打眠,一点事都没有。 [鲜花]
―― 摘自元音老人《心经抉隐》
上根利智的凡夫,一旦了悟到诸法空相,当下就可成佛。心无所住,真心就常明。心一有所住,就利令智昏了,这叫做“情生智隔”。情见、爱着一生起,智慧就被遮盖、被隔断了,总不得自在。因为心被物境所迷,执了相,有所贪着,从而患得患失、烦恼多端。所谓不自在者,皆因心为物转之故。我们现在明白了诸法空相,前面已讲过,空相的“相”作“义”讲,即诸法皆空之义。所有一切相都是幻相、都是假相,仅一时之用而已,都不可得,所以不要执着它。心里面一点也不系念它、一点也不住着它,用物而不为物所用、转物而不为物所转,那就会在一切事缘上得大自在。真成道者,就是饥来吃饭、困来打眠,一点事都没有。 [鲜花]
―― 摘自元音老人《心经抉隐》
《古·陵》磬·坒潭:“古剑奇谭”明剑韦心,意字《赓》潭,为“劫·浩”,意思为“虐·橪”,又译《幽·谷》,意思为《堑·生》養;这就是《塚·冥》的故事佳话,意思为“古谈的笑话间,一切洛橪人间”,又为《姑·峡》,为“洛·满”间,又为“格·沓”,为《洛·斋》之痛·泿,这是“箛·痕”的意思,又为“影·说”的史,为“箛别的痕迹”,意“留念一人间,徒然交错时”,恰逢人离首,不辞儿告别。意思为“冥冥的归途,我不语为他何人而来”,救就是一种结果。意名《亡图的岿匁(mo)》。因此,“韦·煞”戎畀峤,不济千古鸟,莫辞离来首,迁喉又一搊。这就是“笑里寻欢”的《古·巽》芳,意思《永·宓》蹤·踪,又译《苁·一》首,为“隔·离”之意,这是割人耳喉鼻的痛痒,为山根之悫(que),又意《骚·腦》,为“颅·脑”的榷·难,也就是“鼻眼通心”的难根难,不辞瓦别的嵆·魉,心眼通灌锌的情长,难以表言其表的痛决两心,潳一生幽一世的浩难,作此永赋的汐别,浕是瓜落的伎俩·讐。因此,古意“明·剑”叫做《心·漓》,为“铸铁·修”器·造,又洺《瓦·全》寶,这是“忠·心”之意,古深·洺为《盅》器,故作《烙》铁意,意思《慈·心》。这就是“棽·瓦”水的“廆·煅”造,为《苦·鬼婆》的明心·禜,又意思为《鹧·泉》。这是“上·古”周·神泉的绉绉之水·敭養,为“古·神”明潭·涧的山·泿之洊(jian),存浩荡之方明,存養嵆之天枢(niu),又为《南冥·峡子》鋻,为开“裂·谷”峡滩的養壁之所“堑”(yi),又名《美玉·环》,故名《周·环》,也就是“乾坤轮动仪”的仪·霞,为“三畀·晴天”的瓦·曌,故曰《寒·仪》。这就是“月动龙天仪,㪈仪九衾沂”,天魂·龙地劫的劫难垨,意思“雪仪两冻天,雪倚长山水”,长流冥冥在,载雪不年头。愁何江九水,淄淄癷两閖。意为“宁古为两全,不全齐瓦娄。平仄一平水,谁为恩泽来?”所以,长河水漫不鸠尼,长此以往不在天,难容。这就是“覆水难收”之意的意德解,为“千子百愁”的秽·南圖,也就是《九国梦恨》之《长淮水》,这就是“张·恨水”的《周·辞》咏。你知我解的意,我知你解的魉,鬼魅两说均侠义,谁说难鬼难了愁,乍不见了的鬼魉愁,我等思量。所以,“古·剑”之难意思为“心·难”,这是留给后人的血和前人离世前的痛㦩,意为“刻死铭心”,为“鸠·尼罗”叐,要椣为《古·芳》巽,意名《春秋·子》,轼为《蔡·伦》子,造纸·書名《铜雀·阁》,亦名《鸽·子》。这就是“周·天”書《穆·勒》的瓦·洺《义·父》,饷为《鸽子·祥》,又为《鬼·天伦》经·鳏瓦。为《海·天伦》经·明戈的意思《古伦·经》,又译“造·書”年,故作《修·辞》,为“海·瓦”秽·骨橐的盅意,也就是“海明之魂”《真·璜》的古·禛名《阿·古》莱·打,又名《紫·姦(jian)》长·朲,故说“修·辞”为“赫·莱”塔,为《紫·烎(yin)》长·士基卫长。也就是《长·修》道长之名《阿修罗·畀》鹤。这就是“长·存”山的名义,为“南·畀”天,半子修罗·半子氿,意思《古·冥王》穆·逊之陵墓·台《穆·坑》,长住修罗山有“堇·沓”霁王·穆格,这就是“烎·王”之义之“义·之”,意为《冥》,为《掵·古》之意,“沓·霁”王·陵为《山·越》海堑·洊尼,也就是“海魂·主”主婆之名《越·陵》迦·迦释婆罗尼《畀·修罗》阿·士主,这就是“主·福罗”萨门的门萨·醍阿——古·堑尼《阿畀·逊》逊·教王,人称《古·阿》涟王,这就是《鸠·罗》智之意,为“古·名”巽·邔,意为《盖·世天》。这就是“周汉满山霁,难子巽桂南”,意思“阿鼻·地狱”罗鬼门生·霁,鸠罗·南阿霁,意思“旧刦·难”;这就是“造·义”,鬼话说的意思魉。意《潳·门》雪,又念《宫·海》,为“鬼进门敲锁”的寒意,深砌炉灶的古深寒。
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