什么是美？大的还是小的？什么是力量？巨大的还是微小的？~~~~~显微镜下的一个病毒，让世界停摆疯狂的加速度。是上帝预设的阴谋？是大自然狡黠的邪恶？除了思考看得见的，还有八分之七的冰山，我们都不肯探一探。~~~~太阳底下没有新鲜事，这次还是进行时，似乎又撇见似曾相识在未来的某个角落伺机等候。
《饥饿站台》电影，人性之下，该如何守护属于你的“奶油布丁”
身处怎样的绝境才能使人性暴露无遗？面临世界末日？经受残酷战争？亦或是决定生死存亡？或许并没有那么复杂，相反，只需要一份简单的“奶油布丁”。
今天为大家讲解最近很火的惊悚悬疑电影《饥饿站台》，可能大家会疑惑，既然定义了它是惊悚悬疑片，为何又会出现奶油布丁这种不符合意境的东西呢？因为在小编看来，说它是一部充满暴力美学的人性启示片更为适宜。一起来一探究竟吧！
影片一开始，一觉醒来的男主发现自己身处写有“48”的监狱中，茫然中瞥见对面一个矮胖的老头。男主友好地向他问好并介绍自己，得到的却是对方冷漠的应答。在慢慢地交谈中，男主知道了自己的处境。原来他如愿来到了监狱坑，按照监狱坑的机制，每天都会有食物从第一层逐层运送下来，直到最底层。这就意味着，身处低层的人只能吃到身处上层的人所吃剩下的食物，并且每月所处的层数都是不同且未知的。整个监狱坑究竟有多少层，连很有生存经验的老头也不得而知。
刚来的男主很诧异这样的机制，他试图说服上一层和下一层的人们，让他们只吃足量的食物，以保证每一层的人都有食物吃。但说服无果，老头告诉他：“上层人是上层人，下层人只能是下层人”。说罢，食物由上一层被运送到他们面前，男主望着满满一大桌像是被野兽犷食过的残羹剩饭时陷入了沉思。很显然，他无法接受吃这样的食物，但为了生存，他犹豫地从狼藉中挑出一个完好的果子，打算留着充饥。但机制远没有他想的那么简单，随着食物开始继续向下运送，男主所在的第48层开始释放热气。这时老头才缓缓地解释道：“如果把食物留着，就会被活活烤死或者冻死”，男主只能将果子扔到了下一层。
在第一个月生活中，男主从一开始的无法接受慢慢变得适应起来，与老头也渐渐交好，毕竟第48层不算糟糕，每天都有食物可吃。
不富不贫，温饱的生活总是容易使人感到满足并失去危机感，没有经验的男主在第二个月跟着老头一起到了第171层。但这一次，男主是被绑着醒来，弱肉强食开始了。
很显然，即使原则上监狱所供应的食物都是足量的，但往往低于50层后就已经没有食物了。那么第171层就相当于绝境，而男主就要成为被吃的那个弱者。饥饿使人疯狂，在人性面前，没有信任和友谊可言。禁食一周后，老头拿着刀熟练地割下了男主身上的一块肉。然而，就在老头准备进食的关键时刻，运送食物的平台缓缓到达，一个女人赫然出现在原本承载食物的平台上，砸晕了老头，救下了男主。好人有好报这句话并不假，因为在第48层时，男主曾心善试图拯救这个差点被欺凌的女人。而这个女人也每个月都会“乘着”平台，每一层每一层地寻找自己的女儿。
在三位数的监层中，弱者没有生存的权利，很显然，被打晕的老头最终成了食物。女人割下他的肉喂进了男主的嘴里，也让男主从此产生了心理阴影，老头絮絮叨叨的幻影总是出现在他眼前。
带着阴影熬过了第二个月，再次醒来的男主幸运地到了第33层，毫无疑问，这将是很安全的一层。而这一次，入狱两个月的男主却成了有经验的那一个，因为他的狱友是一位身患癌症，临终前主动到监狱的内部机制工作人员。
因为在这一层食物很充足，不用担心生存问题，男主便向女狱友打听监狱机制。从女狱友口中得知，监狱一共有200层，并且没有低于16岁的人在这里，这让男主陷入了疑狐。交谈之余，食物被缓缓运送下来，饱受饥饿之苦的男主不假思索地吃了起来，却看见女狱友在不慌不忙地分配食物。原来，女狱友虽是内部员工，却完全不知道监狱内部所发生的残酷事实，理论化地预定和设想完全在监狱内失去了作用。和刚到这里的男主一样，女狱友也试图说服上一层和下一层的人吃足量的食物，但同样的，并没有作用。
在相对富足的状态下，一个月又很快过去了，再次醒来，男主来到了第202层。而这一次，他看见的不是单单是墙上冰冷的“202”这个数字，与之相伴的还有女狱友自杀的尸体。说好的只有200层呢？那么这第202层又意味着什么？毫无疑问，是死。
老头的幻影再次出现，他告诉男主：“你已经变成了我，你可以吃掉她了”，女狱友的幻影也不合时宜地出现，告诉他：“我这样做就是为了你能吃我的尸体，这是我给你的礼物”。很显然，女狱友最终无法接受而选择了自杀，在饥饿和老头的幻影促使下，男主违背了自己，吃下了女狱友的肉。从此，男主的心理阴影便再度加深。他梦见自己被残忍杀害，在噩梦中惊醒后，他看见墙上的数字变成了6。
这真是绝对富足的一层，与男主一起狱友是一个耿直的黑人青年。男主醒来后，发现黑人青年正抱着一捆绳子请求上一层的人拉他上去，因为他想离开这个充满噩梦的地方。的却，第6层，是一个多么诱惑的层数。但黑人青年没有如愿，反而被上一层的人戏弄一番。人性是多么得悲凉，即使是在富足的第6层，丑恶也依旧存在。可见，暴露人性的往往不是绝境，而是自身无法改变的丑态罢了。
在经历过被人吃和吃人，见证过人性的丑陋后，想要获得自我救赎的男主决定打破机制。他说服了想要离开的黑人兄弟，和他一起冒险一搏。
在准备好简易的武器后，男主和黑人兄弟“搭乘”平台，每到一层就威胁人们只准吃足量的食物，不听劝者就暴力处理。很显然，男主想要将食物运送到最底层，打破这机制，然后回到地面。他们顺利地通过了一层又一层。在中途时，一位智者提醒他们，打破机制靠的不是暴力，而是通过传递信息。就这样，一份奶油布丁成了重要的信息，他们要将这份布丁完美地呈现给0层的管理者们。
一层又一层，他们见证了人性：人吃人、被烧焦的尸体、因争夺食物互相残杀、惨死的寻子女人、、、、、、越往下，越令人绝望。为了保护手中的布丁，男主和黑人兄弟都纷纷重伤，他们发现在没有活人的层数，平台不会停留。就这样，平台在一片死寂中继续向下，202、、、250、、、直到333，平台停了下来。原来，在第333层竟然有一个小女孩，他们惊喜地以为这就是最底层，不料在他们离开平台后，平台却在继续下降。但为时已晚，布丁还被黑人兄弟牢牢地抱在怀里，任男主怎么劝，他都不肯将布丁丢下去。就在他们以为自己会被烧死时，意外地发现周围并没有任何变化。看着饥饿的小女孩，男主和黑人兄弟将布丁拿给了她吃。
睡梦中，老头和女狱友的幻影再次出现，他们告诉男主，小女孩就是信息。惊醒后，男主发现了倒在血泊已没有呼吸的黑人兄弟。
运送食物的平台再次到来，男主似乎明白了什么，他拉着小女孩搭乘上平台，缓缓地下落，进入无尽地黑暗。良久，平台停在了黑暗中，只要平台上升，似乎男主和小女孩就会得救了。但就在这时，老头再次出现，他告诉男主：“你的旅程结束了，小女孩是信息，你不是。”听完老头的话，男主慢悠悠走向老头，小女孩便随着平台瞬间上升，影片结束。
整部影片充满了暴力美学，血腥的镜头显得十分恐怖。如果鬼片能带给人视觉上的惊悚感，那么这部影片带给人的则是心灵上的震慑。其实上层的人根本吃不了很多食物，更多的是糟蹋和报复性地毁坏食物，他们自居上层，便觉得高人一等。影片中这样一个小细节：老头在第48层时，每吃完食物，都会向下一层吐一次口水。人性就是如此不堪一击。
影片的开放式结局留给观众很多思考：小女孩究竟是否真实存在？男主是否已经死去？送上去的奶油布丁能否改变监狱机制？在小编看来，奶油布丁是男主和黑人兄弟在绝境中的信仰，当人性无法被直视时，信仰便成为内心的救赎。虽然我们无法改变人性本质上的丑恶，但只要守护住属于我们自己的“奶油布丁”，即使深陷绝境也仍能获得救赎。
身处怎样的绝境才能使人性暴露无遗？面临世界末日？经受残酷战争？亦或是决定生死存亡？或许并没有那么复杂，相反，只需要一份简单的“奶油布丁”。
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影片一开始，一觉醒来的男主发现自己身处写有“48”的监狱中，茫然中瞥见对面一个矮胖的老头。男主友好地向他问好并介绍自己，得到的却是对方冷漠的应答。在慢慢地交谈中，男主知道了自己的处境。原来他如愿来到了监狱坑，按照监狱坑的机制，每天都会有食物从第一层逐层运送下来，直到最底层。这就意味着，身处低层的人只能吃到身处上层的人所吃剩下的食物，并且每月所处的层数都是不同且未知的。整个监狱坑究竟有多少层，连很有生存经验的老头也不得而知。
刚来的男主很诧异这样的机制，他试图说服上一层和下一层的人们，让他们只吃足量的食物，以保证每一层的人都有食物吃。但说服无果，老头告诉他：“上层人是上层人，下层人只能是下层人”。说罢，食物由上一层被运送到他们面前，男主望着满满一大桌像是被野兽犷食过的残羹剩饭时陷入了沉思。很显然，他无法接受吃这样的食物，但为了生存，他犹豫地从狼藉中挑出一个完好的果子，打算留着充饥。但机制远没有他想的那么简单，随着食物开始继续向下运送，男主所在的第48层开始释放热气。这时老头才缓缓地解释道：“如果把食物留着，就会被活活烤死或者冻死”，男主只能将果子扔到了下一层。
在第一个月生活中，男主从一开始的无法接受慢慢变得适应起来，与老头也渐渐交好，毕竟第48层不算糟糕，每天都有食物可吃。
不富不贫，温饱的生活总是容易使人感到满足并失去危机感，没有经验的男主在第二个月跟着老头一起到了第171层。但这一次，男主是被绑着醒来，弱肉强食开始了。
很显然，即使原则上监狱所供应的食物都是足量的，但往往低于50层后就已经没有食物了。那么第171层就相当于绝境，而男主就要成为被吃的那个弱者。饥饿使人疯狂，在人性面前，没有信任和友谊可言。禁食一周后，老头拿着刀熟练地割下了男主身上的一块肉。然而，就在老头准备进食的关键时刻，运送食物的平台缓缓到达，一个女人赫然出现在原本承载食物的平台上，砸晕了老头，救下了男主。好人有好报这句话并不假，因为在第48层时，男主曾心善试图拯救这个差点被欺凌的女人。而这个女人也每个月都会“乘着”平台，每一层每一层地寻找自己的女儿。
在三位数的监层中，弱者没有生存的权利，很显然，被打晕的老头最终成了食物。女人割下他的肉喂进了男主的嘴里，也让男主从此产生了心理阴影，老头絮絮叨叨的幻影总是出现在他眼前。
带着阴影熬过了第二个月，再次醒来的男主幸运地到了第33层，毫无疑问，这将是很安全的一层。而这一次，入狱两个月的男主却成了有经验的那一个，因为他的狱友是一位身患癌症，临终前主动到监狱的内部机制工作人员。
因为在这一层食物很充足，不用担心生存问题，男主便向女狱友打听监狱机制。从女狱友口中得知，监狱一共有200层，并且没有低于16岁的人在这里，这让男主陷入了疑狐。交谈之余，食物被缓缓运送下来，饱受饥饿之苦的男主不假思索地吃了起来，却看见女狱友在不慌不忙地分配食物。原来，女狱友虽是内部员工，却完全不知道监狱内部所发生的残酷事实，理论化地预定和设想完全在监狱内失去了作用。和刚到这里的男主一样，女狱友也试图说服上一层和下一层的人吃足量的食物，但同样的，并没有作用。
在相对富足的状态下，一个月又很快过去了，再次醒来，男主来到了第202层。而这一次，他看见的不是单单是墙上冰冷的“202”这个数字，与之相伴的还有女狱友自杀的尸体。说好的只有200层呢？那么这第202层又意味着什么？毫无疑问，是死。
老头的幻影再次出现，他告诉男主：“你已经变成了我，你可以吃掉她了”，女狱友的幻影也不合时宜地出现，告诉他：“我这样做就是为了你能吃我的尸体，这是我给你的礼物”。很显然，女狱友最终无法接受而选择了自杀，在饥饿和老头的幻影促使下，男主违背了自己，吃下了女狱友的肉。从此，男主的心理阴影便再度加深。他梦见自己被残忍杀害，在噩梦中惊醒后，他看见墙上的数字变成了6。
这真是绝对富足的一层，与男主一起狱友是一个耿直的黑人青年。男主醒来后，发现黑人青年正抱着一捆绳子请求上一层的人拉他上去，因为他想离开这个充满噩梦的地方。的却，第6层，是一个多么诱惑的层数。但黑人青年没有如愿，反而被上一层的人戏弄一番。人性是多么得悲凉，即使是在富足的第6层，丑恶也依旧存在。可见，暴露人性的往往不是绝境，而是自身无法改变的丑态罢了。
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一层又一层，他们见证了人性：人吃人、被烧焦的尸体、因争夺食物互相残杀、惨死的寻子女人、、、、、、越往下，越令人绝望。为了保护手中的布丁，男主和黑人兄弟都纷纷重伤，他们发现在没有活人的层数，平台不会停留。就这样，平台在一片死寂中继续向下，202、、、250、、、直到333，平台停了下来。原来，在第333层竟然有一个小女孩，他们惊喜地以为这就是最底层，不料在他们离开平台后，平台却在继续下降。但为时已晚，布丁还被黑人兄弟牢牢地抱在怀里，任男主怎么劝，他都不肯将布丁丢下去。就在他们以为自己会被烧死时，意外地发现周围并没有任何变化。看着饥饿的小女孩，男主和黑人兄弟将布丁拿给了她吃。
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运送食物的平台再次到来，男主似乎明白了什么，他拉着小女孩搭乘上平台，缓缓地下落，进入无尽地黑暗。良久，平台停在了黑暗中，只要平台上升，似乎男主和小女孩就会得救了。但就在这时，老头再次出现，他告诉男主：“你的旅程结束了，小女孩是信息，你不是。”听完老头的话，男主慢悠悠走向老头，小女孩便随着平台瞬间上升，影片结束。
整部影片充满了暴力美学，血腥的镜头显得十分恐怖。如果鬼片能带给人视觉上的惊悚感，那么这部影片带给人的则是心灵上的震慑。其实上层的人根本吃不了很多食物，更多的是糟蹋和报复性地毁坏食物，他们自居上层，便觉得高人一等。影片中这样一个小细节：老头在第48层时，每吃完食物，都会向下一层吐一次口水。人性就是如此不堪一击。
影片的开放式结局留给观众很多思考：小女孩究竟是否真实存在？男主是否已经死去？送上去的奶油布丁能否改变监狱机制？在小编看来，奶油布丁是男主和黑人兄弟在绝境中的信仰，当人性无法被直视时，信仰便成为内心的救赎。虽然我们无法改变人性本质上的丑恶，但只要守护住属于我们自己的“奶油布丁”，即使深陷绝境也仍能获得救赎。
根据药物功效的不同，确立与之相应的服药力法，称之为据药物功效服药法。由于药物功效众多，难以一一尽陈，故仅就药物主要功效举其大要。
发汗药
顾名思义，所谓发汗药，是指具有发汗作用的药物，通过汗出以达驱邪之目的。故服用此类药物，多于食后温服，凭藉肺输精于皮毛之力，载药趋表达邪，同时取药液之温（温能发散）以助药力。服用发汗剂后，要注意温覆取汗。徐大椿于《医学源流论》中即言：“如发散之剂，欲驱凤寒出之于外，必热服而暖覆其体，令药气行于荣卫”。“热气周偏，夹风寒而从汗解。若半温而饮之，仍当凤坐立，或仅寂然安卧，则药留肠胃，不能得汗，风寒无暗消之理，而营气仅为风药所伤矣”。但亦不应汗出太过，当“遍身絷漐微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除”。《伤寒论》中所载，大汗后损伤心阳的桂枝甘草汤证、桂枝甘草龙骨牡蛎汤证，损伤肾阳的真武汤证足资证明，值得借鉴。《伤寒例》曾言：“凡发汗温暖汤药，其方虽言三日服，若病剧不解，当促其问，可半日中尽三服，若与病相阻，即便有新觉，病重者，一日一夜，当日卒观之，如服一剂，病证犹在，故当复作本汤服之，至有不肯汗出，日当三剂乃解，若汗不出者，死病也”。由此可见，除据药物功效以外，尚需综合考虑其他方面之因素。
攻下药
凡服用攻下之药，当以取利为度，．不得竞逞峻快、大量久服，若大量服用，常致邪未去而正已伤或邪虽去而正不支。泻利之药常有损伤脾胃之虞，故在服用时可酌加护胃之品，或以米汁稀粥服之。泻利之药当中病即止，如仲景大承气汤的“得下，余勿服”，小承气汤的“若更衣者，勿服之”。《千金要方》曾言：“凡服泻药，不过以利为度，慎勿过多，令人下利无度，大损人也”。在服攻下药的次数及时间上，徐大椿曾强调说：“通利之药，欲其化积滞而达之于下也，必空腹顿服”。其机理在于“使药性鼓动，推其垢浊从大便解。若以饮食杂投，则新旧混杂，而药气与食气相乱，则气性不专，而食积愈顽矣”。
和解药
和解药具有和解少阳，调和肝脾与肠胃的功能。服用此类药，首当辨证准确，具有表证或邪已入里者，不得服和解少阳药物；对因肝气郁结所致肝脾不调，木旺克土者，当辅以心理疗法，动之以情，晓之以理，如此方能增加疏肝解郁之功效。解药中多为辛香之品，故不应常服久服。阴虚血燥者尤宜慎之，以防耗气动血之弊。
涌吐药
涌吐药具有涌吐痰涎、宿食、毒物的作用，常用于治疗痰厥、食滞、误食毒物等一系列病证。服用涌吐药多为顿服，少有频频服用者。如瓜蒂散，一物瓜蒂汤。由于涌吐剂所治病证病位多偏于上，故在服药速度上不应过快，当徐徐服之，使药停干上部，防其下行。若《儒门事亲》的三圣‘散即言：“徐徐服之，不必尽剂”。服药后，当令病者避其风寒，以防吐后体虚外感；若药后来吐者，可用他法探吐；对药后驱吐难止者，当辅以相应止吐措施。吐后病人脾胃之气较弱，故当食易消化之食物，即如仲景所言“糜粥自养”。又因涌吐剂作用猛烈，故凡年老体弱、产后血虚，婴孺小儿，皆当慎用或忌用。非用不可之时，则当减量，中病即止，切勿一吐再吐，使正气一伤再伤。
清热药
凡具清热凉血、解毒泻火功效，临床上用于治疗热性疾病的药物，皆可称之为清热药。由于清热药多性寒味苦，常有损伤脾胃之弊端，故服用此类药物当谨防脾胃之伤，可于饭后或以粥饮送服。《外台秘要》所引崔氏黄连解毒汤方后即言“再服进粥……不必饮酒”，《圣惠方》所载泻肺大黄煎亦言“清粥调下一茶匙”。清热药药液温度当以凉为宜，服用丸散者勿用酒送服。体质虚弱或阳虚者虽患热证，服用苦寒之品亦应减量。此外，清热之剂不得久服，因寒凉之品多凝涩气血，损伤阳气，使血运不畅，淤阻为患，不可不知也。
温里药
温里药具有温中祛寒，回阳救逆、温经，散寒的作用。温里药的汤液，一般应热服或温服，或于药后啜热稀粥以助温热之力。如《伤寒论》的理中丸作汤法后云：“服汤后如食顷，饮热粥一升许”。服用丸散者，常以温酒或生姜汤等送服。而对阴盛格阳者，恐其拒而不受，则当热药冷服，亦属寒因寒用之反佐法也。须知温热药常可伤津耗液，故阴虚阳盛体质者，当慎用或少服。许寿仁尝言：“阴虚之人津液枯涸，阳气亢盛......，切忌使用温燥药”。
补益药
补益药具有补益气血阴阳的功效，临床上常用以治疗虚弱性疾病。补益药多在空腹时服用，以期滋润脏腑，灌溉百脉，使补气血、益阴阳之力得以充分发挥。如补中益气汤的“食远稍热服”，四物汤、当归补血汤的“空心食前”。服用补益药还可根据所补益脏腑不一，在服药时选用一些特殊用“水”，如治脾胃虚弱的参苓白术散用枣汤送下；《审视瑶函》明日地黄汤以淡盐汤送下，治疗混晴障的地黄散则“煮猪肝汁或羊肝汁”调下。夫枣可健脾益胃，盐味成可引药入肾，用猪肝或羊肝煮汁调下，乃引“肝”补“肝”之意。由于选择了这些特殊的服药用“水”，势将增强原方的补益作用。
安神药
安神药有重镇安神和滋养心神之分，主要用于治疗神志不安、不寐等疾患。重镇安神者多质重碍胃，只宜暂用，不便久服，且常于食后服用，如朱砂安神丸。久服含朱砂类药物恐有汞中毒之弊。若以治失眠为主者，应于临卧前服用，如《沈氏尊生书》所载天王补心丹即言：“临卧竹叶灯心汤下”。在服药过程中，应保持精神舒畅，并辅以心理疗法，始能奏效。
开窍药
开窍药具有通关开窍，启闭醒神的功效，用于治疗窍闭神昏的病证。服用开窍药，当首辨闭脱，详闭证之寒热，闭证服之常效若桴鼓，脱证服之则祸不旋踵。闭属寒者当用辛温，闭属热者，应服寒凉。辛凉开窍药常以冷水送服，如《温病条辨》之紫雪丹即言：“冷水调服一，二钱”，辛温开窍药当以温汤服，若苏合香丸之“温酒化服”。但开窍药多辛香走窜，只宜暂用，不能久，服。久服则伤元气、损气血，更因辛香走窜者有碍胎元，故凡妊娠有孕者当慎用少服，胎元不固，胎滑屡坠者，当忌用。体虚年老或小儿气血未充者，亦当减量服用，或于服开窍药时配以扶正之品。若安宫牛黄丸方后即言：“脉虚者，人参汤下；脉实者，银花薄荷汤下”，“大人病重体实者，日再服，甚则日三服，小儿服半丸，不知再服半丸”。由于开窍药多作急救之用，以解一时之急，故可服不拘时。
理气药
理气药具有疏畅气机，调理脏腑功能的作用。服用理气药，当辨证准确，查明气机紊乱之病因，知病之虚实，勿犯虚虚实实之大戒。且理气之品性多辛香偏燥，久易耗气伤阴，故应中病即止，不得久服。阴虚，血热，津亏、血虚者，宜当慎服。《证治汇补·气症·辛香暂用》说：“辛香·之剂，但治初起，郁结之气，借此暂行开发，稍久气郁成热，便以辛凉以折之，最忌香燥助火”。缘于理气药多原则。而《十药神书》的甲字十灰散治呕血、吐血、咯血，则在“食后服下”，《丹溪心法》治疗咳血的咳血丸更言噙化。凡此种种灾难一一而足。但须知：活血化淤者常能迫血妄行，止血者常有留淤之弊，故不可多服久服，服药量亦不可过大。如方名“七厘”“八厘”者即寓此意。
消导药
消导药具有消食导滞、消痞化积之功能。服用消导药，不宜与食同进，当与之间隔一段时间，待脾胃将新纳之物消磨殆尽后再服用，欲其专化未开之食积。如《丹溪心法》所载保和丸即言“食远白汤下”，《兰室秘藏》之失笑丸亦言“食远服”。但对作用较峻或苦寒者，则应食后服之。如《儒门事亲》之木香槟榔丸，即“食后生姜汤送下”，以其方中有行气破气之槟榔、青皮、苦寒之黄连，泻下之大黄、牵牛之故。又消导药虽较泻下药缓和，但终归肖削克之品，故凡脾胃虚弱或积滞日久而损伤正气者，不宜大量或常服，或与健脾益胃之品同服，以期消积而不伤正。在服消导剂同时，可用具健脾胃之粥饮送下，如健脾丸以陈米饮送下即为其例。
祛湿药
祛湿药有芳香化湿、清利水湿、利水渗湿，温化水湿、祛风胜湿几大类别，这类药主要功效在于治疗“水湿”，其性多燥，易耗津损液，故应中病即止，勿令过剂伤正。对阴虚而兼水湿内停者，应注意与滋阴药合服。再者，应据病在何脏何腑确立服药方式，给药时间。对水湿内停的水肿病人，不宜以盐汤送服，药后应忌食生冷之品。如三妙丸治湿热下流，用于治疗气机不畅之证，故服丸散时可用温酒热汤服下，汤剂者当温服或热服，以增行气解郁之力。如金铃子散方后言：“酒调下”，天台乌散“温酒送下”、四麻汤之温服，皆取气得温则行之义也。
理血药
理血药主要分为活血祛淤和止血两大类别，故应据其作用采取不同的服法。活血化淤者，当温服或以温酒送下，取血得热则行之义。如抵挡汤之温服，七厘散“冲烧酒服之”，八厘散“黄酒温服”，古没竭散滚水调服；而服止血药，则少用酒服用，深恐酒有动血之弊。至于食前食后服药，亦应与病位远近相结合。若治肠风脏毒之槐花散，以“清米饮调下二钱，空心食前服”，《证治准绳》的代抵挡丸更明确提出“中焦食远，下焦空心”的服药理同上。
解毒药
此所言解毒药，是指能够解除食物或药物中毒的药物，不包括我们所常言的“清热解毒”，用以治疗外感温热毒邪的解毒之品。由于食物或药物中毒常发病急骤，在较短的时间内即可危及生命，所以一旦发觉当立即服药，次数不限，其量欲大，惟此方可迅速解其毒势，挽患者生机。药后吐或利者，不必止呕、止利，此为毒物皆呕利而去之征兆。但是，一般毒物之性热，故药液宜凉，恐助其热。如《金匮要略·禽兽鱼虫禁忌》所言：“凡服药、饮汁以解毒者，虽云救急，不可热饮，诸毒病得热更甚，宜凉饮之”。
发汗药
顾名思义，所谓发汗药，是指具有发汗作用的药物，通过汗出以达驱邪之目的。故服用此类药物，多于食后温服，凭藉肺输精于皮毛之力，载药趋表达邪，同时取药液之温（温能发散）以助药力。服用发汗剂后，要注意温覆取汗。徐大椿于《医学源流论》中即言：“如发散之剂，欲驱凤寒出之于外，必热服而暖覆其体，令药气行于荣卫”。“热气周偏，夹风寒而从汗解。若半温而饮之，仍当凤坐立，或仅寂然安卧，则药留肠胃，不能得汗，风寒无暗消之理，而营气仅为风药所伤矣”。但亦不应汗出太过，当“遍身絷漐微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病必不除”。《伤寒论》中所载，大汗后损伤心阳的桂枝甘草汤证、桂枝甘草龙骨牡蛎汤证，损伤肾阳的真武汤证足资证明，值得借鉴。《伤寒例》曾言：“凡发汗温暖汤药，其方虽言三日服，若病剧不解，当促其问，可半日中尽三服，若与病相阻，即便有新觉，病重者，一日一夜，当日卒观之，如服一剂，病证犹在，故当复作本汤服之，至有不肯汗出，日当三剂乃解，若汗不出者，死病也”。由此可见，除据药物功效以外，尚需综合考虑其他方面之因素。
攻下药
凡服用攻下之药，当以取利为度，．不得竞逞峻快、大量久服，若大量服用，常致邪未去而正已伤或邪虽去而正不支。泻利之药常有损伤脾胃之虞，故在服用时可酌加护胃之品，或以米汁稀粥服之。泻利之药当中病即止，如仲景大承气汤的“得下，余勿服”，小承气汤的“若更衣者，勿服之”。《千金要方》曾言：“凡服泻药，不过以利为度，慎勿过多，令人下利无度，大损人也”。在服攻下药的次数及时间上，徐大椿曾强调说：“通利之药，欲其化积滞而达之于下也，必空腹顿服”。其机理在于“使药性鼓动，推其垢浊从大便解。若以饮食杂投，则新旧混杂，而药气与食气相乱，则气性不专，而食积愈顽矣”。
和解药
和解药具有和解少阳，调和肝脾与肠胃的功能。服用此类药，首当辨证准确，具有表证或邪已入里者，不得服和解少阳药物；对因肝气郁结所致肝脾不调，木旺克土者，当辅以心理疗法，动之以情，晓之以理，如此方能增加疏肝解郁之功效。解药中多为辛香之品，故不应常服久服。阴虚血燥者尤宜慎之，以防耗气动血之弊。
涌吐药
涌吐药具有涌吐痰涎、宿食、毒物的作用，常用于治疗痰厥、食滞、误食毒物等一系列病证。服用涌吐药多为顿服，少有频频服用者。如瓜蒂散，一物瓜蒂汤。由于涌吐剂所治病证病位多偏于上，故在服药速度上不应过快，当徐徐服之，使药停干上部，防其下行。若《儒门事亲》的三圣‘散即言：“徐徐服之，不必尽剂”。服药后，当令病者避其风寒，以防吐后体虚外感；若药后来吐者，可用他法探吐；对药后驱吐难止者，当辅以相应止吐措施。吐后病人脾胃之气较弱，故当食易消化之食物，即如仲景所言“糜粥自养”。又因涌吐剂作用猛烈，故凡年老体弱、产后血虚，婴孺小儿，皆当慎用或忌用。非用不可之时，则当减量，中病即止，切勿一吐再吐，使正气一伤再伤。
清热药
凡具清热凉血、解毒泻火功效，临床上用于治疗热性疾病的药物，皆可称之为清热药。由于清热药多性寒味苦，常有损伤脾胃之弊端，故服用此类药物当谨防脾胃之伤，可于饭后或以粥饮送服。《外台秘要》所引崔氏黄连解毒汤方后即言“再服进粥……不必饮酒”，《圣惠方》所载泻肺大黄煎亦言“清粥调下一茶匙”。清热药药液温度当以凉为宜，服用丸散者勿用酒送服。体质虚弱或阳虚者虽患热证，服用苦寒之品亦应减量。此外，清热之剂不得久服，因寒凉之品多凝涩气血，损伤阳气，使血运不畅，淤阻为患，不可不知也。
温里药
温里药具有温中祛寒，回阳救逆、温经，散寒的作用。温里药的汤液，一般应热服或温服，或于药后啜热稀粥以助温热之力。如《伤寒论》的理中丸作汤法后云：“服汤后如食顷，饮热粥一升许”。服用丸散者，常以温酒或生姜汤等送服。而对阴盛格阳者，恐其拒而不受，则当热药冷服，亦属寒因寒用之反佐法也。须知温热药常可伤津耗液，故阴虚阳盛体质者，当慎用或少服。许寿仁尝言：“阴虚之人津液枯涸，阳气亢盛......，切忌使用温燥药”。
补益药
补益药具有补益气血阴阳的功效，临床上常用以治疗虚弱性疾病。补益药多在空腹时服用，以期滋润脏腑，灌溉百脉，使补气血、益阴阳之力得以充分发挥。如补中益气汤的“食远稍热服”，四物汤、当归补血汤的“空心食前”。服用补益药还可根据所补益脏腑不一，在服药时选用一些特殊用“水”，如治脾胃虚弱的参苓白术散用枣汤送下；《审视瑶函》明日地黄汤以淡盐汤送下，治疗混晴障的地黄散则“煮猪肝汁或羊肝汁”调下。夫枣可健脾益胃，盐味成可引药入肾，用猪肝或羊肝煮汁调下，乃引“肝”补“肝”之意。由于选择了这些特殊的服药用“水”，势将增强原方的补益作用。
安神药
安神药有重镇安神和滋养心神之分，主要用于治疗神志不安、不寐等疾患。重镇安神者多质重碍胃，只宜暂用，不便久服，且常于食后服用，如朱砂安神丸。久服含朱砂类药物恐有汞中毒之弊。若以治失眠为主者，应于临卧前服用，如《沈氏尊生书》所载天王补心丹即言：“临卧竹叶灯心汤下”。在服药过程中，应保持精神舒畅，并辅以心理疗法，始能奏效。
开窍药
开窍药具有通关开窍，启闭醒神的功效，用于治疗窍闭神昏的病证。服用开窍药，当首辨闭脱，详闭证之寒热，闭证服之常效若桴鼓，脱证服之则祸不旋踵。闭属寒者当用辛温，闭属热者，应服寒凉。辛凉开窍药常以冷水送服，如《温病条辨》之紫雪丹即言：“冷水调服一，二钱”，辛温开窍药当以温汤服，若苏合香丸之“温酒化服”。但开窍药多辛香走窜，只宜暂用，不能久，服。久服则伤元气、损气血，更因辛香走窜者有碍胎元，故凡妊娠有孕者当慎用少服，胎元不固，胎滑屡坠者，当忌用。体虚年老或小儿气血未充者，亦当减量服用，或于服开窍药时配以扶正之品。若安宫牛黄丸方后即言：“脉虚者，人参汤下；脉实者，银花薄荷汤下”，“大人病重体实者，日再服，甚则日三服，小儿服半丸，不知再服半丸”。由于开窍药多作急救之用，以解一时之急，故可服不拘时。
理气药
理气药具有疏畅气机，调理脏腑功能的作用。服用理气药，当辨证准确，查明气机紊乱之病因，知病之虚实，勿犯虚虚实实之大戒。且理气之品性多辛香偏燥，久易耗气伤阴，故应中病即止，不得久服。阴虚，血热，津亏、血虚者，宜当慎服。《证治汇补·气症·辛香暂用》说：“辛香·之剂，但治初起，郁结之气，借此暂行开发，稍久气郁成热，便以辛凉以折之，最忌香燥助火”。缘于理气药多原则。而《十药神书》的甲字十灰散治呕血、吐血、咯血，则在“食后服下”，《丹溪心法》治疗咳血的咳血丸更言噙化。凡此种种灾难一一而足。但须知：活血化淤者常能迫血妄行，止血者常有留淤之弊，故不可多服久服，服药量亦不可过大。如方名“七厘”“八厘”者即寓此意。
消导药
消导药具有消食导滞、消痞化积之功能。服用消导药，不宜与食同进，当与之间隔一段时间，待脾胃将新纳之物消磨殆尽后再服用，欲其专化未开之食积。如《丹溪心法》所载保和丸即言“食远白汤下”，《兰室秘藏》之失笑丸亦言“食远服”。但对作用较峻或苦寒者，则应食后服之。如《儒门事亲》之木香槟榔丸，即“食后生姜汤送下”，以其方中有行气破气之槟榔、青皮、苦寒之黄连，泻下之大黄、牵牛之故。又消导药虽较泻下药缓和，但终归肖削克之品，故凡脾胃虚弱或积滞日久而损伤正气者，不宜大量或常服，或与健脾益胃之品同服，以期消积而不伤正。在服消导剂同时，可用具健脾胃之粥饮送下，如健脾丸以陈米饮送下即为其例。
祛湿药
祛湿药有芳香化湿、清利水湿、利水渗湿，温化水湿、祛风胜湿几大类别，这类药主要功效在于治疗“水湿”，其性多燥，易耗津损液，故应中病即止，勿令过剂伤正。对阴虚而兼水湿内停者，应注意与滋阴药合服。再者，应据病在何脏何腑确立服药方式，给药时间。对水湿内停的水肿病人，不宜以盐汤送服，药后应忌食生冷之品。如三妙丸治湿热下流，用于治疗气机不畅之证，故服丸散时可用温酒热汤服下，汤剂者当温服或热服，以增行气解郁之力。如金铃子散方后言：“酒调下”，天台乌散“温酒送下”、四麻汤之温服，皆取气得温则行之义也。
理血药
理血药主要分为活血祛淤和止血两大类别，故应据其作用采取不同的服法。活血化淤者，当温服或以温酒送下，取血得热则行之义。如抵挡汤之温服，七厘散“冲烧酒服之”，八厘散“黄酒温服”，古没竭散滚水调服；而服止血药，则少用酒服用，深恐酒有动血之弊。至于食前食后服药，亦应与病位远近相结合。若治肠风脏毒之槐花散，以“清米饮调下二钱，空心食前服”，《证治准绳》的代抵挡丸更明确提出“中焦食远，下焦空心”的服药理同上。
解毒药
此所言解毒药，是指能够解除食物或药物中毒的药物，不包括我们所常言的“清热解毒”，用以治疗外感温热毒邪的解毒之品。由于食物或药物中毒常发病急骤，在较短的时间内即可危及生命，所以一旦发觉当立即服药，次数不限，其量欲大，惟此方可迅速解其毒势，挽患者生机。药后吐或利者，不必止呕、止利，此为毒物皆呕利而去之征兆。但是，一般毒物之性热，故药液宜凉，恐助其热。如《金匮要略·禽兽鱼虫禁忌》所言：“凡服药、饮汁以解毒者，虽云救急，不可热饮，诸毒病得热更甚，宜凉饮之”。
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