#日常小思考##渡渡鸟妈妈哲学#
关于自律,百度一搜,很多正能量的文字。但是早上的鸟窝给了我另一个视角,还蛮有意思的。自律的人,生活里会有比较强的控制感,也有可能是内心缺乏安全感的一种表现。
想想,如果自律是为了彰显自我的优越感,因为自律走到了律他,这就很容易带给自己在处理亲密关系的时候,不够包容的那一部分被带出来。
严以律己,宽以待人,还真是不容易做到呢!
关于自律,百度一搜,很多正能量的文字。但是早上的鸟窝给了我另一个视角,还蛮有意思的。自律的人,生活里会有比较强的控制感,也有可能是内心缺乏安全感的一种表现。
想想,如果自律是为了彰显自我的优越感,因为自律走到了律他,这就很容易带给自己在处理亲密关系的时候,不够包容的那一部分被带出来。
严以律己,宽以待人,还真是不容易做到呢!
昨天的感恩
以前我真的有看过关于睡眠的书、还有研究资料,曾经非常坚定的确认自己不是早起体质[doge]
一早有朋友说我早起自律,我仔细想想应该不算是“律”,现在享受早起,更在于享受起来后做的那顿饭[笑cry]很喜欢每天这样的开始,以及这样开始后自己的状态,再仔细想想,应该是我开始决定分享早餐开始的,所以我想应该感谢这份工作,还有自己分享的决定,早起实在是一份意外的惊喜。
新的工作每个月有一笔数额不小的满勤奖,因为这次演唱会的一些安排,有两个月拿不到,周围的朋友都替我惋惜。怎么说呢,不是不在乎,但更在乎的是,觉得真正重要的东西都不是钱能换来的,比如生命、健康、感情、信任、智慧、幸福…还有珍贵的缘分[心]
当然还有更基本的,每个人看重的东西都不一样,无关对错,知道自己想要什么,按自己想的做、别跟自己拧巴,就好[笑cry]
稻盛哲学已经听很多人讲过,想好好看看书了
#感恩日记#
以前我真的有看过关于睡眠的书、还有研究资料,曾经非常坚定的确认自己不是早起体质[doge]
一早有朋友说我早起自律,我仔细想想应该不算是“律”,现在享受早起,更在于享受起来后做的那顿饭[笑cry]很喜欢每天这样的开始,以及这样开始后自己的状态,再仔细想想,应该是我开始决定分享早餐开始的,所以我想应该感谢这份工作,还有自己分享的决定,早起实在是一份意外的惊喜。
新的工作每个月有一笔数额不小的满勤奖,因为这次演唱会的一些安排,有两个月拿不到,周围的朋友都替我惋惜。怎么说呢,不是不在乎,但更在乎的是,觉得真正重要的东西都不是钱能换来的,比如生命、健康、感情、信任、智慧、幸福…还有珍贵的缘分[心]
当然还有更基本的,每个人看重的东西都不一样,无关对错,知道自己想要什么,按自己想的做、别跟自己拧巴,就好[笑cry]
稻盛哲学已经听很多人讲过,想好好看看书了
#感恩日记#
慎独,坦荡心安
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处,莫过于慎独。
“慎独”一词,出自《礼记·中庸》一书:莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
所谓慎独,就是在别人不能看见的时候,能慎重行事;在别人不能听到的时候,能保持清醒。
最隐蔽的东西,往往最能体现一个人的品质;最微小的东西,同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一,为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话:子贡问老师孔子怎样做一个君子,孔子告诉他:先行其言,而后从之。
意思是说,先去实践自己想要说的话,等到真的做到了以后,才把它说出来。
虽是简单的一句话,孔子却一语道破了成为君子的要诀,而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任,把道德教化作为实现这一理想的重要渠道,而德不仅要言传,更要身教。
孔子在生活中,是一个严厉而不失可爱的小老头,以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴,但几千年来,他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系,而且更是几十年如一日,按自己说的去做,积极践行。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
如果不先行其言,而夸夸其谈,用自己的标准来教训、说服别人,而不是约束自己,往往会适当其反。
道德用于自律时,好过一切法律;道德用于律人时,坏过一切私刑。正如孔夫子所说的:巧言令色,这样的人,大多数,都是取于利而鲜于仁。
心口如一,为良知
心与口是人发语的两端,按照佛家的观点,心为善生,而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正,为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县,恰逢旧交王密在此任县令,当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠,以谢杨震知遇之恩,杨震拒而不受。
王密急切之下说道:此时深夜,无人知矣。杨震却正声而说:岂可暗室亏心(暗地里做些亏心事),举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何谓无知?这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多,然而真如杨震一般,话从口出后即使无人监督,心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首,即是心口如一。这话正是告诫众人:口中所言皆应出自肺腑,语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一,为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字,而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说:勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
元代时许衡说:梨虽无主,我心有主。清代林则徐:海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。对于心中自律的坚守,他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界,因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独,讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思,是在无人时、细微处,如履薄冰、如临深渊,始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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