姚道明
姚道明，江苏盐城伍佑镇人。皈依了然法师，法名性海。初高鹤年施舍刘庄私宅为贞节净土院，安置清修老弱妇女达百余人。一九二七年，道明受高鹤年委托，负责该院内部一切事务。领众行道，不辞劳累。精进念佛，十分专诚。有时道粮缺乏，坚持与大众克服困难，共度艰苦岁月，毫不退堕。如是者历数十年。一心念佛，求生西方。一九七七年，已八十六岁。往生前三月，预知时至。农历正月二十七日早晨八时，身无病苦，面向西方，结印坐化。《近代往生随闻录》

《三藏法数》所说，五浊可简单解释如下：

劫浊：减劫中，人寿减至三十岁时，饥馑灾起；减至二十岁时，疾疫灾起；减至十岁时，刀兵灾起。世界众生，无不被害，是名劫浊。

见浊：正法已灭，像法渐起，邪法转生，邪见增盛，不修善道，是名见浊。

烦恼浊：众生多诸爱欲，悭贪斗诤，谄曲虚诳，多行邪法，恼乱心神，是名烦恼浊。

众生浊：众生多作弊恶之事，不孝敬父母尊长，不畏惧恶业果报，不修功德，不奉持斋戒等，是名众生浊。

命浊：往古世时，人寿八万四千岁，今时人寿转减，百岁者稀。因为恶业增盛的缘故而寿命短促，是名命浊。

“金流”：指恒河支流尼连禅河。彼河的沙子极其细小，在阳光的照射下呈现出金黄色。菩萨六年苦行后，在金沙河中洗去身体的污垢，因此说“沐浴金流”。

佛教导我们：知苦思断集，慕灭来修道。了解了五浊恶世的苦，我们就要勇于发起出离心、解脱成佛的心。然而，对于凡夫来说，单靠自力了脱生死是很难实现的。因此，本师释迦牟尼佛无问自说净土念佛法门，劝导众生同生西方极乐世界。

真能往生极乐世界，必能永离五浊之苦。经中说，极乐国土，“无有众苦，但受诸乐。”往生到西方极乐世界的众生，莲花化生，寿命无量，光明无量，随有所需应念即至，遍参佛国广闻经法……

佛在《阿弥陀经》中说：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”可见，我们要想往生极乐世界，就要真听佛的话，精进念佛，广修福慧。相信这样来做，定能如祖师所说，“一刹那中离五浊，屈伸臂顷到莲池。”而后回入娑婆，“善知方便度众生，巧把尘劳为佛事。”

阿弥陀佛

人此间念佛，西方七宝池中便生莲华一朵！

卷 第 一
有人怀疑说：“我们在这个世间念佛，如何会在西方极乐世界的七宝池中生一朵莲花？”我告诉说：这很容易明白。譬如大明镜，凡有物来照，镜中便会出现物的影像，镜何曾有所用心呢？只要镜是明亮的，都有这种自然的妙用。何况阿弥陀佛以无量功德愿力所建立的极乐国土，清净明洁，自然能够照见十方世界。十方世界的众生念佛，阿弥陀佛都能看得清清楚楚。所以我们在这个世间念佛，西方净土七宝池中，自然便生一朵莲花，这没有什么可怀疑的。

又有人怀疑说：“据说念往生真言的人，阿弥陀佛常住此人顶上，卫护此人。假如无量世界，有无量众生，都念此真言，阿弥陀佛能一一住各人顶上吗？”我认为这也是很自然的。譬如天上虽只有一个月亮，却能普现一切水中，这不是很自然吗？

又有人怀疑说：“念佛修行精进的人，至临终时，佛与菩萨会来接引。假如十方世界，有无量众生皆能精进念佛，难道佛菩萨都能一一知道他们的往生日期而前往接引吗？”我认为这也是自然的。譬如天上只有一个太阳，却能普照无量境界，岂不是很自然吗？何况佛的威神炽盛，光耀煜明，远远超过日月！所以能遍住其顶，遍知其期，这些都是自然的感应，用不着怀疑！
—龙舒净土文