放不下孙子的沈老爷子,天性阴厉未得教化的骏哥,自私狭隘懦弱贪心的张岱,或者是来不及等到孙女的姥姥,爱恨尘缘最终找到归处时,尘埃落定的一瞬间收获了很多温暖,其实读完这本之后最大的感受就是温暖,夹带一些酸涩和苦闷的温暖。这句话在全文完结的末尾,一瞬间让我觉得他们也许真的存在于生活中,也许是匆匆而过的行人,也许正隔着一张桌子吃饭闲聊,也许正透过某家店的橱窗看见街上的某个人,抬了抬下巴说“昨前儿见过的,那女孩”,判官在我心里更像一个“遗憾挽救者”,不是了却尘缘,是弥补遗憾,都别有遗憾…
《云仙引 伤春》肖飞群
絮柳梳丝,梨花砌雪,烟轻断浦孤舟。 红消淡,绿新稠。相看啭莺舞燕,自解多情思正柔。幽意甚时,妄心此际,同在潮头。
空怜心事多惆。漫回首、惟君和梦留。念起谁知,恨来谁管,未遣新愁。思意千番,寸肠百结,一误尘缘翻旧游。忆清商曲,仗风流韵,怕上层楼。 https://t.cn/R2W6fTy
絮柳梳丝,梨花砌雪,烟轻断浦孤舟。 红消淡,绿新稠。相看啭莺舞燕,自解多情思正柔。幽意甚时,妄心此际,同在潮头。
空怜心事多惆。漫回首、惟君和梦留。念起谁知,恨来谁管,未遣新愁。思意千番,寸肠百结,一误尘缘翻旧游。忆清商曲,仗风流韵,怕上层楼。 https://t.cn/R2W6fTy
大慧宗杲禅师书信集:答曾侍郎(天游)(一)
注:《大慧普觉禅师语录》
宋代临济宗禅僧大慧宗杲(1089~1163)的语录。弟子雪峰蕴闻辑录。又称《大慧语录》、《大慧录》。凡三十卷。南宋孝宗乾道八年(1172)奉旨刊行并入藏。现收入《大正藏》第四十七册、《嘉兴藏》(新文丰版)第一册。卷二十五至卷三十为《书》,搜录宗杲对门下缙绅居士所提问题的书信回答,其中颇具宗门要旨。
大慧普觉禅师书卷第二十五
宋径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻 上进
答曾侍郎(天游)
○(问书附) 开顷在长沙。得圜悟老师书。称公晚岁相从所得甚是奇伟。念之再三。今八年矣。常恨未获亲闻绪余。惟切景仰。开自幼年发心。参礼知识扣问此事。弱冠之后。即为婚宦所役。用工夫不纯。因循至今老矣。未有所闻常自愧叹。然而立志发愿。实不在浅浅知见之问。以为不悟则已。悟则须直到古人亲证处方为大休歇之地。此心虽未尝一念退屈。自觉工夫终未纯一。可谓志愿大而力量小也。向者。痛恳圜悟老师。老师示以法语六段。其初直示此事。后举云门赵州放下著须弥山两则因缘。令下钝工。常自举觉。久久必有入处。老婆心切如此。其奈钝滞太甚。今幸私家尘缘都毕。闲居无他事。政在痛自鞭策以偿初志。第恨未得亲炙教诲耳。一生败阙己一一呈似。必能洞照此心。望委曲提警。日用当如何做工夫。庶几不涉他途。径与本地相契也。如此说话。败阙亦不少。但方投诚自难隐逃。良可愍故。至扣
注:《大慧普觉禅师语录》
宋代临济宗禅僧大慧宗杲(1089~1163)的语录。弟子雪峰蕴闻辑录。又称《大慧语录》、《大慧录》。凡三十卷。南宋孝宗乾道八年(1172)奉旨刊行并入藏。现收入《大正藏》第四十七册、《嘉兴藏》(新文丰版)第一册。卷二十五至卷三十为《书》,搜录宗杲对门下缙绅居士所提问题的书信回答,其中颇具宗门要旨。
大慧普觉禅师书卷第二十五
宋径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师臣蕴闻 上进
答曾侍郎(天游)
○(问书附) 开顷在长沙。得圜悟老师书。称公晚岁相从所得甚是奇伟。念之再三。今八年矣。常恨未获亲闻绪余。惟切景仰。开自幼年发心。参礼知识扣问此事。弱冠之后。即为婚宦所役。用工夫不纯。因循至今老矣。未有所闻常自愧叹。然而立志发愿。实不在浅浅知见之问。以为不悟则已。悟则须直到古人亲证处方为大休歇之地。此心虽未尝一念退屈。自觉工夫终未纯一。可谓志愿大而力量小也。向者。痛恳圜悟老师。老师示以法语六段。其初直示此事。后举云门赵州放下著须弥山两则因缘。令下钝工。常自举觉。久久必有入处。老婆心切如此。其奈钝滞太甚。今幸私家尘缘都毕。闲居无他事。政在痛自鞭策以偿初志。第恨未得亲炙教诲耳。一生败阙己一一呈似。必能洞照此心。望委曲提警。日用当如何做工夫。庶几不涉他途。径与本地相契也。如此说话。败阙亦不少。但方投诚自难隐逃。良可愍故。至扣
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