#齐司礼[超话]#
[馋嘴]想养养号。发个我自己的分析贴水一水。
是我个人觉得老齐人前人后不一致!(褒义)其实很可爱的点~
不过毕竟是我个人的出发点,也可能和大家的理解有区别,但是欢迎一起聊天沟通~[可怜]
在一开游戏的时候,经常会听见有人说“齐司礼太凶了”、“齐司礼嘴巴讲话不好听”、“齐司礼对我有意见”、“齐司礼不喜欢我的设计”。
但是去年(2021.06.24-2022.06.23期间),有一个官方给玩家的生日电话。叫做「齐司礼的生日电话」。电话里是齐司礼对笨鸟们的生日祝福。(具体内容,如果没有电话的大家可以去b站补。)
电话里,齐司礼有一句「六月雪和你在万甄的年纪一样大。」,感觉可以侧面映证,齐司礼其实早在我入职万甄的那一天,就已经对我多加留意了。不然为啥挑了一株含有特殊意义的植物,而且是,“和我一样”的植物,且还在我生日的这一天送给我呢。
而老齐说,“这株六月雪没有别的优点,就是和你一样,也是硬骨头。枝条在任何季节都有萌芽的希望。”我感觉其实虽然齐老师是人前冷言冷语,对我的设计表示严苛,但是既然作为设计行业的标杆,口气严厉也是能够理解的。而他对六月雪的理解,认为我的优点和六月雪一样,也恰似他对大家的期望。六月雪也见证了大家在万甄的一路成长。
所以我觉得后来主线的那一句“你不是说要笨鸟先飞吗,那就飞给我看。”,真的很有齐老师的感觉[馋嘴],虽然内敛不善表达,但是其实真的很温柔,偷偷的保驾护航。
[馋嘴]想养养号。发个我自己的分析贴水一水。
是我个人觉得老齐人前人后不一致!(褒义)其实很可爱的点~
不过毕竟是我个人的出发点,也可能和大家的理解有区别,但是欢迎一起聊天沟通~[可怜]
在一开游戏的时候,经常会听见有人说“齐司礼太凶了”、“齐司礼嘴巴讲话不好听”、“齐司礼对我有意见”、“齐司礼不喜欢我的设计”。
但是去年(2021.06.24-2022.06.23期间),有一个官方给玩家的生日电话。叫做「齐司礼的生日电话」。电话里是齐司礼对笨鸟们的生日祝福。(具体内容,如果没有电话的大家可以去b站补。)
电话里,齐司礼有一句「六月雪和你在万甄的年纪一样大。」,感觉可以侧面映证,齐司礼其实早在我入职万甄的那一天,就已经对我多加留意了。不然为啥挑了一株含有特殊意义的植物,而且是,“和我一样”的植物,且还在我生日的这一天送给我呢。
而老齐说,“这株六月雪没有别的优点,就是和你一样,也是硬骨头。枝条在任何季节都有萌芽的希望。”我感觉其实虽然齐老师是人前冷言冷语,对我的设计表示严苛,但是既然作为设计行业的标杆,口气严厉也是能够理解的。而他对六月雪的理解,认为我的优点和六月雪一样,也恰似他对大家的期望。六月雪也见证了大家在万甄的一路成长。
所以我觉得后来主线的那一句“你不是说要笨鸟先飞吗,那就飞给我看。”,真的很有齐老师的感觉[馋嘴],虽然内敛不善表达,但是其实真的很温柔,偷偷的保驾护航。
仿佛走进世界的任何一家花店
花艺师拿着花剪正在修剪枝条
剪切的花枝堆放在地板上
散发出绿意清香
还有麻绳和牛皮纸的味道
闭上双眼
依稀进入夏末花店中的绿野之境
开篇是湿润清淡带着柑橘的自然绿意
柑橘和牡丹虽然相伴出场
鸢尾带出了一丝青翠和娇俏
绿叶柑橘芍药苔藓小苍兰铃兰
散发着柔美优雅的淡淡香气
缓慢夏风带着绿意花香吹拂过藤曼
交织着潮湿的苔藓和植物根茎的气息
自然的香气交融
成为一副有着明亮色彩和水汽感的水粉画
前调:绿叶 柑橘 牡丹
中调:铃兰 白色花系 水仙花
后调:鸢尾 麝香 苔藓 广霍
#jo loves# #香水# #42号花店[超话]# #全球小众香#
花艺师拿着花剪正在修剪枝条
剪切的花枝堆放在地板上
散发出绿意清香
还有麻绳和牛皮纸的味道
闭上双眼
依稀进入夏末花店中的绿野之境
开篇是湿润清淡带着柑橘的自然绿意
柑橘和牡丹虽然相伴出场
鸢尾带出了一丝青翠和娇俏
绿叶柑橘芍药苔藓小苍兰铃兰
散发着柔美优雅的淡淡香气
缓慢夏风带着绿意花香吹拂过藤曼
交织着潮湿的苔藓和植物根茎的气息
自然的香气交融
成为一副有着明亮色彩和水汽感的水粉画
前调:绿叶 柑橘 牡丹
中调:铃兰 白色花系 水仙花
后调:鸢尾 麝香 苔藓 广霍
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华严经第一品讲解#(34)「众杂妙宝,以为枝条」,佛在此地教我们如何观察万物,体会六尘说法;说,不一定用言语,任何表示都可以叫说法。在我们人间,我们有意的表示,这个大家很明显的能够领悟,所谓生活当中,特别是在舞台上,讲台也等于舞台,眉目可以表情,动作也可以表情,这些有意之法都属于说法。而无意的表法,如果我们细心观察,同样很明显的能够领悟。如果领悟到一切植物、一切矿物、一切自然现象,中国古书中记载的所谓「上天垂象」,这个意思就是说大自然的现象。聪明的人、有智慧的人,能够领悟。其中的道理很深,实在说也唯有佛法能说得透彻。理是什麽呢?因为尽虚空、遍法界是一体。我们自己向内观察比较难,观察心性,观察内在极其微细的念头,实在是相当不容易。但是我们对外观察,则比较容易得多。可是一定要晓得,内外一如,没有两样。所以从外面境界能够知道,自己起心动念与法是否相应,都能够体会得出来。
“杂宝”比喻差别的智慧,佛家讲后得智,也叫做权智。权,相对于实而言;后得,则对根本说。后得智能知一切万事万物,所谓是无所不知。此地以杂宝比喻,说明我们解能随境生,六根接触外面境界,都能够开悟,都能够觉悟,明瞭宇宙人生的真相。宝华杂色,分枝布影。復以摩尼而为其果。含辉发燄,与华间列。 「宝叶扶疏,垂荫如云」.“宝叶”虽然多,虽然不同,它共同成就了大树的荫凉,比喻百千定门,或者百千三昧,同归一寂。三昧翻做正受,也翻做禅定。为什麽有那麽多?禅定与正受都说明,我们在境界当中能保持如如不动,这个时候的受是正受。未完待续!(意通)
“杂宝”比喻差别的智慧,佛家讲后得智,也叫做权智。权,相对于实而言;后得,则对根本说。后得智能知一切万事万物,所谓是无所不知。此地以杂宝比喻,说明我们解能随境生,六根接触外面境界,都能够开悟,都能够觉悟,明瞭宇宙人生的真相。宝华杂色,分枝布影。復以摩尼而为其果。含辉发燄,与华间列。 「宝叶扶疏,垂荫如云」.“宝叶”虽然多,虽然不同,它共同成就了大树的荫凉,比喻百千定门,或者百千三昧,同归一寂。三昧翻做正受,也翻做禅定。为什麽有那麽多?禅定与正受都说明,我们在境界当中能保持如如不动,这个时候的受是正受。未完待续!(意通)
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