生生世世都是緣在推動
這緣來自於《心》

生活中逢順、逢逆，苦樂悲歡，皆有前因。
不在境界上妄生憎愛，自然能放下，順受就了。
逆境起憎恨，不高興、報復，只要有反彈的現象，
因果就種下去了。
逆境中了知是因果，把逆境當修行。
歡喜心接受。懺悔心檢討。無住心對待。
了知因果的人，不在境界上起憎愛。
對人好，不是給人佔便宜，而是為來生種善根福德因緣。 https://t.cn/Rqzy3gq

“诸善知识 ！汝等各各净心 ，听吾说法 。
若欲成就种智 ，须达一相三昧 ，一行三昧 。
若于一切处而不住相 ，于彼相中不生憎爱 ，
亦无取舍 ，不念利益成坏等事 ，
安闲恬静 ，虚融澹泊 ，此名一相三昧 。
若于一切处 ，行住坐卧 ，纯一直心 ，
不动道场 ，真成净土 ，此名一行三昧 。
若人具二三昧 ，如地有种 ，
含藏长养 ，成熟其实 ，
一相一行 ，亦复如是 。
#禅##菩提##六祖##般若##佛陀#

印光大师答念佛600问（335-336）
335、慢佛、毁佛会遭祸吗？
会。护法神必令其遭祸，以儆其效此作恶者。
佛虽慈悲广大，而欲度众生，须有折摄。若慢佛、毁佛，佛实不生憎爱，然不行折伏，则无以为劝。以故护法神，必令其遭祸，以儆其效此作恶者，其慈悲为何如也。（《新编全本印光法师文钞》卷二十第1510页 复卓智立居士书七）

336、能否在卧室或寮房供佛？
卧室断不可供佛，除贫无余屋。若寮房供佛，当作大雄宝殿想，或可少招罪过。否则其功甚少，其过无量。
欲供养者，当于北京路长康里佛经流通处，请石印之西方三圣像，用镜龛装好，彼处亦有，则阿弥陀佛、观音、势至，俱全矣。卧室若不洁，可将佛像供于净室，日请来熟视一二次，则心中便可作忆念矣。（《新编全本印光法师文钞》卷三第621页 复裘佩卿居士书二）
卧室供佛，除贫无余屋则可。若有余屋，断不可在卧室供也。（《新编全本印光法师文钞》卷十三第114页 复许止净居士书）
既有佛堂，彼何须又在寮房供佛。今人多半是粗心浮气，殿堂上尚肆无忌惮。正念诵礼拜时，尚敢出下气，则寮房之放肆，更不堪言。若寮房供佛，当作大雄宝殿想，或可少招罪过。否则其功甚少，其过无量。每见高座法师，尚不以出下气为罪，而于念诵时竟敢行之，况悠悠泛泛之学人乎。座下所说，乃于无可设法中，与彼作一方便，当以在殿礼拜，为免招罪过之第一法。（《新编全本印光法师文钞》卷十三第9页 复如岑师代友人问书） https://t.cn/zQGzEdS