#修真九要#：由浅入深的修真纲领，执此九要，魔障才能远离自己
修真九要是道教炼养著作。一卷。作者是清代的高道刘一明。
此书系作者传述其师砻谷老人之说。共九要为：勘破世事第一，积德修行第二，尽心穷理第三，访求真师第四，练已筑基第五，和合阴阳第六，审明火候第七，外药了命第八，内药了性第九。作者认为修真之道，乃天下至大至难大事，非深明造化，洞晓阴阳，存经久不易之志。循序渐进者不能行之，故提出修真纲领由浅入深，总为九条。
修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，古人皆谓之天下希有之事。是事也，非深明造化、洞晓阴阳，存经久不易之志，循序渐进者，不能行之。后世学人，不究此事为何事，未曾学道，即欲成道；未曾学人，即欲作仙。无怪乎修道者如牛毛，成道者如麟角也。
勘破世事第一要
悟真云：“试问堆金如岱岳，无常买的不来无？”了道歌云：“先将世事齐放下，后把道理细研精。”是言世事皆假，性命最真，欲知其真，先弃其假也。
积德修行第二要
悟真云：“若非修行积阴德，动有群魔作障缘。”可知积德修行乃修道者之要务。倘离德以言道，便是异端邪说，旁门外道，差之多矣。故古之圣人，必先明道；古之贤人，必先积德。未有不明道而能圣，未有不积德而能贤。然欲希圣必先希贤，若欲成道必先积德。道德两用，内外相济，圣贤之学业得矣。道者，为己之事；德者，为人之事。修道有尽而积德无穷。自古及今，仙佛神圣成道之后，犹必和光同尘，积功累行，直待三千功满，八百行完，方受天诏。
尽心穷理第三要
《说卦传》曰：“穷理尽性，以至于命。”可知尽性至命之学，全在穷理上定是非耳。穷理透彻，则性能全，命能保，直入无上至真之地；穷理恍惚，则命难修，性难了，终有到老落空之悔。今之学人，糊涂出家，糊涂学道，糊涂修行，生则既然糊涂，死时焉能亮净？性命何事，而乃如此妄为耶！金丹之道，包罗天地之道也，窃夺造化之道也，至尊至贵，至神至妙，非容易而知。
访求真师第四要
古仙云：“若无师指人知的，天上神仙无住处。”又《悟真》云：“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。”诚哉性命之学，必有师传，非可妄猜私度而知，昔道光顿悟圆通，自知非向上事，后得遇杏林而成大道；上阳即得缘督之诀，不敢自足，犹必见青城而备火候；三丰嵩山苦历十余年，一无所得，后感郑吕二仙指点，方知大事。虽世间微艺薄技，尚赖师传而知，况性命大事，岂能无师而晓？
炼己筑基第五要
《沁园春》云：“七返还丹，在人须先炼己待时。”《悟真篇》云：“若要修成九转，先须炼己持心。”盖修真之道，还丹最易，炼己至难，若不炼己而欲还丹，万无是理。夫还丹者，如房屋之梁柱；炼己者，如房屋之地基。未筑地基，则梁柱无处建立；未曾炼己，则还丹不能凝结。
和合阴阳第六要
修真之道，金丹之道也；金丹之道，造化之道也；造化之道，阴阳之道也。《易》曰：“一阴一阳之谓道。”又曰：“天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。”是孤阴不生，独阳不长，阴阳相合，方能生育。金丹之道，惟采取先天真一之气也。先天之气，无形无象，视之不见，听之不闻，搏之不得，乃自虚无中来者。圣人以实而形虚，以有而形无。实而有者，真阴真阳；虚而无者，二八初弦之气。
审明火候第七要
古经云：“圣人传药不传火，火候从来少人知。”则是药物易知，火候最难。盖药物虽难觅，若遇明师点破，真知灼见，现在就有，不待他求，所以易知。至于火候，有文烹、有武炼，有下手、有休歇，有内外、有先后，有时刻、有爻铢，有急缓、有止足，一步有一步之火候，步步有步步之火候，变化多端，随时而行，方能有准。若差之毫发，便失之千里。
外药了命第八要
《悟真》云：“休施巧伪为功力，认取他家不死方。”缘督子曰：“先天之气自虚无中来。”曰他家，曰虚无，则知非一身所产之物。说到此处，诸天及人皆当惊疑也。天以阴阳五行化生万物，气以成形，人得天赋之正气，为万物之灵，具此气即具此理。气者，命也；理者，性也。是性命者，天之所与也。天始与之，而天终夺之，此势之所必有者。若以后天幻身之物与天争权，总在造化规弄之中，焉能脱的造化？
内药了性第九要
《道德经》云：“有欲以观其窍，无欲以观其妙。”此二语乃金丹大道之始终，古今学人之要诀。外药不得，则不能出乎阴阳；内药不就，则不能形神俱妙。上德者修内药，而外药即全；下德者修外药，而内药方就。外药者渐法，内药者顿法。外药所以超凡，内药所以入圣。
修真九要是道教炼养著作。一卷。作者是清代的高道刘一明。
此书系作者传述其师砻谷老人之说。共九要为：勘破世事第一，积德修行第二，尽心穷理第三，访求真师第四，练已筑基第五，和合阴阳第六，审明火候第七，外药了命第八，内药了性第九。作者认为修真之道，乃天下至大至难大事，非深明造化，洞晓阴阳，存经久不易之志。循序渐进者不能行之，故提出修真纲领由浅入深，总为九条。
修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，古人皆谓之天下希有之事。是事也，非深明造化、洞晓阴阳，存经久不易之志，循序渐进者，不能行之。后世学人，不究此事为何事，未曾学道，即欲成道；未曾学人，即欲作仙。无怪乎修道者如牛毛，成道者如麟角也。
勘破世事第一要
悟真云：“试问堆金如岱岳，无常买的不来无？”了道歌云：“先将世事齐放下，后把道理细研精。”是言世事皆假，性命最真，欲知其真，先弃其假也。
积德修行第二要
悟真云：“若非修行积阴德，动有群魔作障缘。”可知积德修行乃修道者之要务。倘离德以言道，便是异端邪说，旁门外道，差之多矣。故古之圣人，必先明道；古之贤人，必先积德。未有不明道而能圣，未有不积德而能贤。然欲希圣必先希贤，若欲成道必先积德。道德两用，内外相济，圣贤之学业得矣。道者，为己之事；德者，为人之事。修道有尽而积德无穷。自古及今，仙佛神圣成道之后，犹必和光同尘，积功累行，直待三千功满，八百行完，方受天诏。
尽心穷理第三要
《说卦传》曰：“穷理尽性，以至于命。”可知尽性至命之学，全在穷理上定是非耳。穷理透彻，则性能全，命能保，直入无上至真之地；穷理恍惚，则命难修，性难了，终有到老落空之悔。今之学人，糊涂出家，糊涂学道，糊涂修行，生则既然糊涂，死时焉能亮净？性命何事，而乃如此妄为耶！金丹之道，包罗天地之道也，窃夺造化之道也，至尊至贵，至神至妙，非容易而知。
访求真师第四要
古仙云：“若无师指人知的，天上神仙无住处。”又《悟真》云：“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。”诚哉性命之学，必有师传，非可妄猜私度而知，昔道光顿悟圆通，自知非向上事，后得遇杏林而成大道；上阳即得缘督之诀，不敢自足，犹必见青城而备火候；三丰嵩山苦历十余年，一无所得，后感郑吕二仙指点，方知大事。虽世间微艺薄技，尚赖师传而知，况性命大事，岂能无师而晓？
炼己筑基第五要
《沁园春》云：“七返还丹，在人须先炼己待时。”《悟真篇》云：“若要修成九转，先须炼己持心。”盖修真之道，还丹最易，炼己至难，若不炼己而欲还丹，万无是理。夫还丹者，如房屋之梁柱；炼己者，如房屋之地基。未筑地基，则梁柱无处建立；未曾炼己，则还丹不能凝结。
和合阴阳第六要
修真之道，金丹之道也；金丹之道，造化之道也；造化之道，阴阳之道也。《易》曰：“一阴一阳之谓道。”又曰：“天地氤氲，万物化醇，男女构精，万物化生。”是孤阴不生，独阳不长，阴阳相合，方能生育。金丹之道，惟采取先天真一之气也。先天之气，无形无象，视之不见，听之不闻，搏之不得，乃自虚无中来者。圣人以实而形虚，以有而形无。实而有者，真阴真阳；虚而无者，二八初弦之气。
审明火候第七要
古经云：“圣人传药不传火，火候从来少人知。”则是药物易知，火候最难。盖药物虽难觅，若遇明师点破，真知灼见，现在就有，不待他求，所以易知。至于火候，有文烹、有武炼，有下手、有休歇，有内外、有先后，有时刻、有爻铢，有急缓、有止足，一步有一步之火候，步步有步步之火候，变化多端，随时而行，方能有准。若差之毫发，便失之千里。
外药了命第八要
《悟真》云：“休施巧伪为功力，认取他家不死方。”缘督子曰：“先天之气自虚无中来。”曰他家，曰虚无，则知非一身所产之物。说到此处，诸天及人皆当惊疑也。天以阴阳五行化生万物，气以成形，人得天赋之正气，为万物之灵，具此气即具此理。气者，命也；理者，性也。是性命者，天之所与也。天始与之，而天终夺之，此势之所必有者。若以后天幻身之物与天争权，总在造化规弄之中，焉能脱的造化？
内药了性第九要
《道德经》云：“有欲以观其窍，无欲以观其妙。”此二语乃金丹大道之始终，古今学人之要诀。外药不得，则不能出乎阴阳；内药不就，则不能形神俱妙。上德者修内药，而外药即全；下德者修外药，而内药方就。外药者渐法，内药者顿法。外药所以超凡，内药所以入圣。
道教宗派传承考略及与正一道授箓的关系
[概述] 道教宗派的形成，始于宋元之间。在此之前，方仙道、五斗米道、南北天师道虽然也有师徒传承，但尚未形成有组织，有字辈的宗派。那时的“宗派”其实类似于战国时期的“学术流派”。唐宋时，由于全国性的修“宗谱”活动消然兴起，苏东坡、欧阳修发明了“字辈”传承谱系。这一方法也为道教所吸收。到宋、金、元时期，道教各宗枝及山、坛等逐渐形成了各自的宗派。主要有五大教派，即：正一派、全真派、真大道派、太一道、净明道。以上五派、全真道、真大道、太一道兴起于北方；正一道，净明道则兴盛于南方。
正一派通称“符箓派”，有“三山符箓”之称，即龙虎山正一派，又称“天师道”、“龙虎宗”。尊张道陵为始祖，历代世袭传承；樟树阁皂山的开山始祖乃葛玄，传灵宝法箓。称“灵宝派”；江苏茅山上清派尊魏华存及三茅真君，其实际的开山祖师应为陶弘景。南昌西山净明派尊许旌阳为祖师。据考证，该派实际形成于南宋时期，实际开山祖师应为何真公。
全真派由王重阳于金世宗大定七年（公元1167年）在山东宁海立“全真庵”，创立全真教。全真派主张三教合一，其规戒类似佛教，不娶妻室。这一派主要活动于中国北方。而在此之前，有张伯端于北宋熙宁八年（公元1075年）在浙江天台山作《悟真篇》，先丹鼎之学，后发展成全真派南宗。
南宋嘉熙三年（1239年）宋理宗赐封35代天师张可大提举三山符箓，至此江南三大符箓道派统归天师统领，史称“三山合一”。但其时各大道派仍各自授徒，有各自的“字辈”。全真、正一两大道派又衍生出很多的小宗派，据李养正先生考北京白云观《诸真宗派总簿》，共有86个有字辈传承的宗派。其实这86个字派都是由“五大教派”分化而成的，有的可能是同一道派师徒传承，但活动的区域不同的分支。比如混元派就有两支，字辈不相同；清徽派有七支，字辈也不相同。以张天师为始祖的正一派又派生出“正乙派”共九支，字辈也各不相同。清•嘉庆年间，娄近垣修《龙虎山志》，新定本宫字派“近远资元运……共60字”，说明在道教界所谓宗派之分，其实就是混乱的，正因如此，以后的许多小宗派，如“天心”、“随山”、“神霄”等，并未传承下去，其宗派也不复存在。
[各宗字派]
一、三山滴血字派：守道明仁德，全真复太和，志诚宣玉典，忠正演金科，冲汉通元韫，高宏鼎大罗，三山愈兴振，福海涌洪波。（原定40字）
清初，53代天师礼请苏州施道渊续增10字。“穹窿扬妙法，寰宇证仙都”。这10个字证明了神霄派完全融入了天师正一派。
三山滴血字派在武当山，将“三山”改为“武当”；也有传抄之误者，将“愈”写为“与”，将“福海”写“四海”，虽然只是小瑕疵，但有必要进行规范。
二、茅山《真人法脉》碑：
混靖希景 守汝玄志
宗道大天 得惟自尊
克崇祖德 光绍真应
师宝友嗣 永仁世昌
公存以敬 有子必承
能思继本 端拱一成
后又续四十八字，见于《续真人法脈》碑，即为
元复其始，精清纯如
载启先觉，钦敬淡文
灏演精信，神涵湛持（时）
性定龙顺，念受明（敏）特（持）
懋嘉丙锡，福广春禔
云章缉叶，绪悉瑶芝
该派目前传承什么字派，与“三山滴血字派”的对应关系如何？不详。如有必要需实地调查。
三、南昌.西山净明派
天德高无量， 照明自古今。玄元闻见处，总合对贤心。
道德宏清静，法源广大成。东汉有章教，功果保忠祯。
（共40字。据说净明派目前传承已到：“法”字辈。净明派有一个与三山滴血字辈的对应关系，以：“清”字辈对应“大”字辈，依次类推：
大 罗 三 山 愈 兴 振
↓…↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
清 静 法 源 广 大 成…
四、 阁皂山灵宝派
明代便完全融入到正一派。
五、 武当山正一道派
称“玄武派”，其字派传承为：宣渊一道志，求德振常存，照应通玄理，微希大景成。目前已传到“理”字辈，与三山滴血派的对应关系。“通”字辈对应“大”字辈，“玄”字辈对应“罗”字辈。
六、全真派目前的宗派，似乎只保留了龙门派，还在传承，其余各派没有看到传承关系。龙门派字派为：道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明。至理宗诚信，崇高嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自宁。（以下省略）。据了解，全真龙门派目前大概传到“崇”字辈。
[字辈传承与授箓的关系]
从理论上来讲，自三山滴血字辈出来以后，正一派各宗便不应该有各自的字辈，但从宋、元、明、清以来，各宗派仍然保留了各自的宗派。如果各宗派自行传度，不按三山字辈，这也只能说是历史遗留，可以开展讨论。但如果是授箓，则必须是按三山字辈，因为自明朝以来，朝廷多次下诏，严禁私出符箓。如明天顺二年（1457），成化二年（1466），诏命宫观道士，务要各循礼法，如有私出符箓，一体治以重罪。“违者俱治以重罪不饶”。
[概述] 道教宗派的形成，始于宋元之间。在此之前，方仙道、五斗米道、南北天师道虽然也有师徒传承，但尚未形成有组织，有字辈的宗派。那时的“宗派”其实类似于战国时期的“学术流派”。唐宋时，由于全国性的修“宗谱”活动消然兴起，苏东坡、欧阳修发明了“字辈”传承谱系。这一方法也为道教所吸收。到宋、金、元时期，道教各宗枝及山、坛等逐渐形成了各自的宗派。主要有五大教派，即：正一派、全真派、真大道派、太一道、净明道。以上五派、全真道、真大道、太一道兴起于北方；正一道，净明道则兴盛于南方。
正一派通称“符箓派”，有“三山符箓”之称，即龙虎山正一派，又称“天师道”、“龙虎宗”。尊张道陵为始祖，历代世袭传承；樟树阁皂山的开山始祖乃葛玄，传灵宝法箓。称“灵宝派”；江苏茅山上清派尊魏华存及三茅真君，其实际的开山祖师应为陶弘景。南昌西山净明派尊许旌阳为祖师。据考证，该派实际形成于南宋时期，实际开山祖师应为何真公。
全真派由王重阳于金世宗大定七年（公元1167年）在山东宁海立“全真庵”，创立全真教。全真派主张三教合一，其规戒类似佛教，不娶妻室。这一派主要活动于中国北方。而在此之前，有张伯端于北宋熙宁八年（公元1075年）在浙江天台山作《悟真篇》，先丹鼎之学，后发展成全真派南宗。
南宋嘉熙三年（1239年）宋理宗赐封35代天师张可大提举三山符箓，至此江南三大符箓道派统归天师统领，史称“三山合一”。但其时各大道派仍各自授徒，有各自的“字辈”。全真、正一两大道派又衍生出很多的小宗派，据李养正先生考北京白云观《诸真宗派总簿》，共有86个有字辈传承的宗派。其实这86个字派都是由“五大教派”分化而成的，有的可能是同一道派师徒传承，但活动的区域不同的分支。比如混元派就有两支，字辈不相同；清徽派有七支，字辈也不相同。以张天师为始祖的正一派又派生出“正乙派”共九支，字辈也各不相同。清•嘉庆年间，娄近垣修《龙虎山志》，新定本宫字派“近远资元运……共60字”，说明在道教界所谓宗派之分，其实就是混乱的，正因如此，以后的许多小宗派，如“天心”、“随山”、“神霄”等，并未传承下去，其宗派也不复存在。
[各宗字派]
一、三山滴血字派：守道明仁德，全真复太和，志诚宣玉典，忠正演金科，冲汉通元韫，高宏鼎大罗，三山愈兴振，福海涌洪波。（原定40字）
清初，53代天师礼请苏州施道渊续增10字。“穹窿扬妙法，寰宇证仙都”。这10个字证明了神霄派完全融入了天师正一派。
三山滴血字派在武当山，将“三山”改为“武当”；也有传抄之误者，将“愈”写为“与”，将“福海”写“四海”，虽然只是小瑕疵，但有必要进行规范。
二、茅山《真人法脉》碑：
混靖希景 守汝玄志
宗道大天 得惟自尊
克崇祖德 光绍真应
师宝友嗣 永仁世昌
公存以敬 有子必承
能思继本 端拱一成
后又续四十八字，见于《续真人法脈》碑，即为
元复其始，精清纯如
载启先觉，钦敬淡文
灏演精信，神涵湛持（时）
性定龙顺，念受明（敏）特（持）
懋嘉丙锡，福广春禔
云章缉叶，绪悉瑶芝
该派目前传承什么字派，与“三山滴血字派”的对应关系如何？不详。如有必要需实地调查。
三、南昌.西山净明派
天德高无量， 照明自古今。玄元闻见处，总合对贤心。
道德宏清静，法源广大成。东汉有章教，功果保忠祯。
（共40字。据说净明派目前传承已到：“法”字辈。净明派有一个与三山滴血字辈的对应关系，以：“清”字辈对应“大”字辈，依次类推：
大 罗 三 山 愈 兴 振
↓…↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓
清 静 法 源 广 大 成…
四、 阁皂山灵宝派
明代便完全融入到正一派。
五、 武当山正一道派
称“玄武派”，其字派传承为：宣渊一道志，求德振常存，照应通玄理，微希大景成。目前已传到“理”字辈，与三山滴血派的对应关系。“通”字辈对应“大”字辈，“玄”字辈对应“罗”字辈。
六、全真派目前的宗派，似乎只保留了龙门派，还在传承，其余各派没有看到传承关系。龙门派字派为：道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明。至理宗诚信，崇高嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自宁。（以下省略）。据了解，全真龙门派目前大概传到“崇”字辈。
[字辈传承与授箓的关系]
从理论上来讲，自三山滴血字辈出来以后，正一派各宗便不应该有各自的字辈，但从宋、元、明、清以来，各宗派仍然保留了各自的宗派。如果各宗派自行传度，不按三山字辈，这也只能说是历史遗留，可以开展讨论。但如果是授箓，则必须是按三山字辈，因为自明朝以来，朝廷多次下诏，严禁私出符箓。如明天顺二年（1457），成化二年（1466），诏命宫观道士，务要各循礼法，如有私出符箓，一体治以重罪。“违者俱治以重罪不饶”。
#长期用a醇真的对皮肤好吗#
我知道你们在担心什么。网上把A醇说得太好了，又是对抗光老化，又是猝灭氧自由基，还要带动胶原生产，听起来很全能的样子。世上真有这么好的东西？
但这一点还真没掺水。自从上世纪80年代Albert Kligman博士发表了他的重量级论文《Topical tretinoin for photoaged skin》，关于A醇抗老的研究就一直不断，并且越来越深入。目前为止，类视黄醇家族可被证实的能力有：
对表皮：促进角质形成细胞分化，防止老旧角质堆积，改善皮肤细腻程度；
对真皮：减少紫外线等环境因素对真皮胶原的伤害，促进胶原新生；
对色素：推动色素颗粒均匀分布，降低色斑形成几率；
对新陈代谢：增加皮肤血供，拉升皮肤清除代谢废物速度。
这么多的优点，竟然都有科学依据、公开发布的文献去支持的，是不是很鹅妹星？
恰恰是因为情况看起来太好了，大家才觉得不可能。都是学过基础的唯物辩证法的，都知道事物是普遍具有两面性的。难道A醇它就没有什么缺点吗？
对A醇的质疑、反对声音，主要有几个流派，我们就一一来梳理下真伪——
质疑声音1：A醇是不是太刺激了？
众所周知，类视黄醇类护肤品是一个大家族，里面包括了从A酯、A醇、A醛，到A酸的整个体系，以及像是视黄醇棕榈酸酯、丙酸酯这样的变体、化合物。简单地讲，这个家族里面，是越温和的，就越慢，而越强力的，就越刺激。
维A全家桶中，按刺激性与有效性排序，A酯最为温和，其次是中规中矩的A醇，到了A醛就开始出现较明显的刺激征，维A酸则彻头彻尾不允许用于化妆品中了。但所有的这些衍生物，最终都需要进入皮肤后转化为A酸，才能够起效。这就造就了A选项的两难：高效的不温和，温和的很难高效。
这一点不见得是无法突破的。很多品牌在尝试改良，也有获得不错突破的。比如国内最早做A醇的品牌之一HBN，就试着通过“双重真A醇”的体系突破瓶颈。
它们家的Complex-ATRA™独家复合视黄醇，采取的是视黄醇 + 视黄醇棕榈酸酯这样一个复配的方案，一个速效，一个缓释，温和和高效各执一角，就更易达成平衡。
质疑声音2：A醇只能晚上用，白天用会出事吗？
相信很多朋友都听说过“早C晚A”这个说法了，这样的护肤方案是不是金标准我们且不展开讨论，为什么要晚A呢？因为维A酸对光的稳定性差，这几乎是业内共识。本身是抗光老的成分，结果见光自己分解了，这叫个什么事？所以在早些年，很多类视黄醇类护肤品都是“晚霜”，只能夜间使用的。
但这一点在近几年也渐渐不成为问题了。许多品牌改良了载体，将活性成分包裹在脂质小体中，既能顺利被皮肤吸收，也可以保持成分的稳定，以活性形态到达皮肤基底。像上面提到的HBN，就使用了ACTCOCOON™蚕蛹黄金微粒的专利包裹技术。如果用灯照一下，可以看到满满的都是悬浮的微粒，里面就是活性A醇。
这样的包裹技术还有一个好处，就是可以保持肤感清爽。传统的A醇类护肤品考虑到维A家族都是脂溶性的，就会做得很油腻。但是如果做成这样的微囊，就可以在保障脂溶性成分被有效吸收的同时，整瓶产品不必太油腻厚重，比较适合30±10岁有抗初老需求的人群。
至于“用A醇是不是必须防晒？”这个问题，我的回答是，皮肤过半的老化都来自于光老化而不是自然老化，用不用A醇你都应该防晒。发现这一点的人，就是发现维A家族对抗光老有作用的同一人，Albert Kligman教授。
质疑声音3：A醇用久了，真的安全吗？
在过去，类视黄醇类护肤品在孕哺人群的使用是受到限制的。“孕哺人群慎用”，包括我自己几年前的科普都这么写过。这种顾虑的主要来源是因为，口服维生素A和维A酸都有可能造成胎儿发育的异常。但是随着对这类成分的研究越来越深入，人们发现，口服和外涂是两码事。在皮肤上使用这类成分其实很少会出现全身性的吸收，所以对胎儿其实没有影响。93年的时候，《柳叶刀》杂志就刊登过一篇论文，结论认为：就算在最危险的孕早期，外用的是这个家族最强的一位——维A酸，也没有给胎儿带来额外的风险。
那么如果用的时间很长,皮肤会不会变薄呢？这个质疑也是我经常听到的。但我认为它完全是一个误会。长时间使用A醇抗老，皮肤的厚度其实是会增加的，因为无论表皮厚度还是真皮胶原，都会有所增益。我所听到的“A醇让皮肤变薄”的声音通常有两种路线：
1. 认为A醇属于刷酸+听说刷酸会让皮肤变薄→A醇会让皮肤变薄
严格来说，所谓“刷酸”是指在医院内使用高浓度的果酸或者水杨酸，诱导表皮剥脱。A醇护肤品并不直接剥脱表皮，并不是“刷酸”。
2. 用了A醇后皮肤泛红→肯定是皮肤变薄了所以红血丝透出来了。
有些A醇就是很烈，初期很容易出现刺激征，所以皮肤比较容易泛红。特别是原本就属于敏感皮肤，就更常见脸红。
但这一点完全可以通过循序渐进的方法避免的。比如说——
除此以外，类视黄醇类护肤品的很多测试，经常都是半年、8个月、1年起跑的，那样长时间的观察，也没有发现过不良反应增加。其实A醇护肤品真的是可以长期使用的。
反思：A醇真的是万能的吗？
经过我们的这样一番分析，A醇好像确实很优秀了，虽然有一些瑕疵，也都是可以修改修改，弥补过来的。那么如此说来，岂不是人人都该用A醇，只用A醇就好咯？
显然不是的。A醇是一个抗老化的小能手，但在抗老化之外，A醇断断算不得一个多面手。比如说，在提亮肤色这块，A醇不能说是完全没用，只能说实在也赶不上晒黑的速度吧。如果你同时有两个需求，那不如跳出单个成分的羁系，选择复配的产品。比如烟酰胺，就弥补了A醇白得慢的短板，且烟酰胺本身对维护皮肤屏障的帮助，会使得刺激性进一步降低，很适合成为A醇好伴侣。
回顾过去，类视黄醇应用于对抗皮肤光老化，已经有快半个世纪的历史了。和很多姐妹一样，我真心感谢Kligman教授。他不仅确立了“光老化”这个概念，给我们揭示了皮肤老化的重要奥秘，也揭示了维A家族对于对抗光老化的神奇作用。这位严谨勤勉的学者一生为皮肤的年轻、健康贡献良多，为我们的生活带来许多美好改变。
皮肤上的科学奥秘，还在不断被更多出色科研人员深入探索，现在的A醇已经比过去的好用多了，未来的A醇，一定还会变得越来越好用、方便、经济。
我知道你们在担心什么。网上把A醇说得太好了，又是对抗光老化，又是猝灭氧自由基，还要带动胶原生产，听起来很全能的样子。世上真有这么好的东西？
但这一点还真没掺水。自从上世纪80年代Albert Kligman博士发表了他的重量级论文《Topical tretinoin for photoaged skin》，关于A醇抗老的研究就一直不断，并且越来越深入。目前为止，类视黄醇家族可被证实的能力有：
对表皮：促进角质形成细胞分化，防止老旧角质堆积，改善皮肤细腻程度；
对真皮：减少紫外线等环境因素对真皮胶原的伤害，促进胶原新生；
对色素：推动色素颗粒均匀分布，降低色斑形成几率；
对新陈代谢：增加皮肤血供，拉升皮肤清除代谢废物速度。
这么多的优点，竟然都有科学依据、公开发布的文献去支持的，是不是很鹅妹星？
恰恰是因为情况看起来太好了，大家才觉得不可能。都是学过基础的唯物辩证法的，都知道事物是普遍具有两面性的。难道A醇它就没有什么缺点吗？
对A醇的质疑、反对声音，主要有几个流派，我们就一一来梳理下真伪——
质疑声音1：A醇是不是太刺激了？
众所周知，类视黄醇类护肤品是一个大家族，里面包括了从A酯、A醇、A醛，到A酸的整个体系，以及像是视黄醇棕榈酸酯、丙酸酯这样的变体、化合物。简单地讲，这个家族里面，是越温和的，就越慢，而越强力的，就越刺激。
维A全家桶中，按刺激性与有效性排序，A酯最为温和，其次是中规中矩的A醇，到了A醛就开始出现较明显的刺激征，维A酸则彻头彻尾不允许用于化妆品中了。但所有的这些衍生物，最终都需要进入皮肤后转化为A酸，才能够起效。这就造就了A选项的两难：高效的不温和，温和的很难高效。
这一点不见得是无法突破的。很多品牌在尝试改良，也有获得不错突破的。比如国内最早做A醇的品牌之一HBN，就试着通过“双重真A醇”的体系突破瓶颈。
它们家的Complex-ATRA™独家复合视黄醇，采取的是视黄醇 + 视黄醇棕榈酸酯这样一个复配的方案，一个速效，一个缓释，温和和高效各执一角，就更易达成平衡。
质疑声音2：A醇只能晚上用，白天用会出事吗？
相信很多朋友都听说过“早C晚A”这个说法了，这样的护肤方案是不是金标准我们且不展开讨论，为什么要晚A呢？因为维A酸对光的稳定性差，这几乎是业内共识。本身是抗光老的成分，结果见光自己分解了，这叫个什么事？所以在早些年，很多类视黄醇类护肤品都是“晚霜”，只能夜间使用的。
但这一点在近几年也渐渐不成为问题了。许多品牌改良了载体，将活性成分包裹在脂质小体中，既能顺利被皮肤吸收，也可以保持成分的稳定，以活性形态到达皮肤基底。像上面提到的HBN，就使用了ACTCOCOON™蚕蛹黄金微粒的专利包裹技术。如果用灯照一下，可以看到满满的都是悬浮的微粒，里面就是活性A醇。
这样的包裹技术还有一个好处，就是可以保持肤感清爽。传统的A醇类护肤品考虑到维A家族都是脂溶性的，就会做得很油腻。但是如果做成这样的微囊，就可以在保障脂溶性成分被有效吸收的同时，整瓶产品不必太油腻厚重，比较适合30±10岁有抗初老需求的人群。
至于“用A醇是不是必须防晒？”这个问题，我的回答是，皮肤过半的老化都来自于光老化而不是自然老化，用不用A醇你都应该防晒。发现这一点的人，就是发现维A家族对抗光老有作用的同一人，Albert Kligman教授。
质疑声音3：A醇用久了，真的安全吗？
在过去，类视黄醇类护肤品在孕哺人群的使用是受到限制的。“孕哺人群慎用”，包括我自己几年前的科普都这么写过。这种顾虑的主要来源是因为，口服维生素A和维A酸都有可能造成胎儿发育的异常。但是随着对这类成分的研究越来越深入，人们发现，口服和外涂是两码事。在皮肤上使用这类成分其实很少会出现全身性的吸收，所以对胎儿其实没有影响。93年的时候，《柳叶刀》杂志就刊登过一篇论文，结论认为：就算在最危险的孕早期，外用的是这个家族最强的一位——维A酸，也没有给胎儿带来额外的风险。
那么如果用的时间很长,皮肤会不会变薄呢？这个质疑也是我经常听到的。但我认为它完全是一个误会。长时间使用A醇抗老，皮肤的厚度其实是会增加的，因为无论表皮厚度还是真皮胶原，都会有所增益。我所听到的“A醇让皮肤变薄”的声音通常有两种路线：
1. 认为A醇属于刷酸+听说刷酸会让皮肤变薄→A醇会让皮肤变薄
严格来说，所谓“刷酸”是指在医院内使用高浓度的果酸或者水杨酸，诱导表皮剥脱。A醇护肤品并不直接剥脱表皮，并不是“刷酸”。
2. 用了A醇后皮肤泛红→肯定是皮肤变薄了所以红血丝透出来了。
有些A醇就是很烈，初期很容易出现刺激征，所以皮肤比较容易泛红。特别是原本就属于敏感皮肤，就更常见脸红。
但这一点完全可以通过循序渐进的方法避免的。比如说——
除此以外，类视黄醇类护肤品的很多测试，经常都是半年、8个月、1年起跑的，那样长时间的观察，也没有发现过不良反应增加。其实A醇护肤品真的是可以长期使用的。
反思：A醇真的是万能的吗？
经过我们的这样一番分析，A醇好像确实很优秀了，虽然有一些瑕疵，也都是可以修改修改，弥补过来的。那么如此说来，岂不是人人都该用A醇，只用A醇就好咯？
显然不是的。A醇是一个抗老化的小能手，但在抗老化之外，A醇断断算不得一个多面手。比如说，在提亮肤色这块，A醇不能说是完全没用，只能说实在也赶不上晒黑的速度吧。如果你同时有两个需求，那不如跳出单个成分的羁系，选择复配的产品。比如烟酰胺，就弥补了A醇白得慢的短板，且烟酰胺本身对维护皮肤屏障的帮助，会使得刺激性进一步降低，很适合成为A醇好伴侣。
回顾过去，类视黄醇应用于对抗皮肤光老化，已经有快半个世纪的历史了。和很多姐妹一样，我真心感谢Kligman教授。他不仅确立了“光老化”这个概念，给我们揭示了皮肤老化的重要奥秘，也揭示了维A家族对于对抗光老化的神奇作用。这位严谨勤勉的学者一生为皮肤的年轻、健康贡献良多，为我们的生活带来许多美好改变。
皮肤上的科学奥秘，还在不断被更多出色科研人员深入探索，现在的A醇已经比过去的好用多了，未来的A醇，一定还会变得越来越好用、方便、经济。
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