每个人都在不断变化中,
恶人会变善,善人会变恶,
也可能,所谓恶人就对你善,善人就对你恶。
不执着善,也不执着恶。
你觉得自己是善的,你宽容,你慈悲,别人需要帮助,普度众生。
其实已经太有我了,你的我太大了,太傲慢了,
别人真的需要嘛,是你需要,是你需要借这些功德福报成就自己。
别人痛苦也好快乐也好,在活自己的,别人一切自作自受,自得其乐,别人不需要你为他做什么,别人最终也会成就。
而你自己应该,一切都自在,没人没事,在哪里都自在极乐。
恶人会变善,善人会变恶,
也可能,所谓恶人就对你善,善人就对你恶。
不执着善,也不执着恶。
你觉得自己是善的,你宽容,你慈悲,别人需要帮助,普度众生。
其实已经太有我了,你的我太大了,太傲慢了,
别人真的需要嘛,是你需要,是你需要借这些功德福报成就自己。
别人痛苦也好快乐也好,在活自己的,别人一切自作自受,自得其乐,别人不需要你为他做什么,别人最终也会成就。
而你自己应该,一切都自在,没人没事,在哪里都自在极乐。
#鞠婧祎[超话]# [作揖] 首先,恭喜小鞠第一部主演的电影杀青。接下来,又到了大家期待下一阶段行程的时间了。最近发生了很多事,让大家感受到一些迷茫。恶人不会放弃行恶,名誉维权和四剧的问题也需要厘清。此文就这些问题谈一些看法,也算是一个小总结,仅供大家参考。无论何时,大家都要团结,共同冷静、智慧地应对一切居心叵测。[作揖][心]
【伤官配印,贵不可言!我们应该如何理解?】
古语云:有德无才,才不足以助其成;有才无德,德必助其奸。有德无才者,其善多为小善,谓之平庸。无德无才者,其恶多为小恶,谓之猥琐。有才有德者,其善多为大善,谓之高尚。有才无德者,其恶多为大恶,谓之邪恶。
如果一个人没有道德品行,这样的人越是有才华,越容易成为社会摒弃的害虫,他能够给社会带来更大的灾难。而如果一个人只有德行,而缺少应该具有的才华,他能够带来的善也只能维持在身边,纵使不算平庸也很难改变社会。
而只有德才兼备的人,才能够成为一个行业、一个领域甚至是整个社会发展的脊梁,所谓“德才兼备”应以德为先,因为优秀的品格是一个人辉煌人生的基础,大到家国情怀,小到个人行为操守,怎一个德字了得。
而才是一个人的底气,是你能够发挥力量的根本来源,底气来源于你的能力,没有真才实学就不能为社会的进步做出更大的贡献,因此才也是不可或缺的。
提到了德才兼备这个词,我不由得想到伤官配印这个组合,伤官就可以当作才情,而正印也担得起德行一词,伤官配印的最佳打开方式就应该是德才兼备,他们交相辉映,缺一不可。
假如把伤官定义成一个聪明求突破的才星,它代表着人由内向外释放出的一切精神性和非精神性的能量。它虽然常常是叛逆的、反传统的,但它也是开拓性和创新性的代表。
因为伤官代表着想象力、才情、创作、创新、开拓、技术性,也代表着变化、反叛、敏感、自尊、好胜等等一切有大才能的人都具有的特质。伤官是多愁善感的、胆大妄为的、不修边幅的、不守教条的,我也不相信一个有大才情的人会是胆小怕事的、唯唯诺诺的。
有才情的人大都执着于自己的表现,也希望别人肯定,获得成就感,并且非常的重视外界对自己付出的肯定与掌声,虽然它们并不轻易表达出来。这就是伤官的特质,也是德才兼备中的才情。
而正印看作是一个有德行、有修养、有情怀的天之骄子。通常情况下大家都会把正印理解成母爱,理解成有人情味,理解成掌权和文书等等,其实正印星能够形成的格局都是非常高的。
比如在杀印相生的格局中,正印就起到了对凶神七杀的导向作用,而在伤官配印格中,正印起到的是感化和纠正性的作用。正印具有博大的胸怀,强烈奉献以及淡泊、合群的精神。
通俗理解就是心中有爱,而且是大爱,它们乐于奉献,并且不计较功名利禄,能够忍辱负重、勤恳耐劳,正印还有一个最大的功用就是调剂,不只是能够调剂人与人之间的关系,一样也能调剂伤官恃才傲物的个性。
伤官佩印,通常是指柱中伤官为凶忌神,须以印来克制伤官并生扶日主。此格最喜伤官旺强,还要印星有根,且不被财坏,也不能被比劫合化。如果大运有官杀生印,则格成而高,贵不可言。
但若大运走印星死绝之地,印星无力,则大减贵气,财星坏印而无救护时,祸发旋踵。或若印星太多,而伤轻无财制印,即为破格,主人穷困潦倒,寿元不长。
相当多的八字爱好者,一见八字有印有伤官就认为是伤官佩印格,这是极其浮浅的认识。一个格局的存在,是需要条件支撑的。伤官配音格,首先必须是身弱伤旺,所以才需要用印制伤。
如果日元本身就旺,印再来生扶日元,那就适得其反了。印星虽然是生扶日主的,往往也代表一种溺爱,八字印旺,就会有极强的依赖性,做事情比较懒散,缺乏主动性,比较被动。
印多不喜欢独立思考,缺乏主见。印多小气,自私心比较重,并且印旺的人,喜欢听好话,喜欢被人奉承。性格会比较保守传统,一般情况不是很喜欢多讲话。缺乏创新精神。多学少成的命,做事虎头蛇尾。
伤官在干则需要印星在干 食在支则印在支,如此才能很好的能驾驭伤官,若天地相隔,则无法驾驭到伤,因为干支通常情况下是不起生克作用的。
印绶必须有起码的生克权,才有能力去做驾驭伤官的事,倘若有一独根却被众伤反冲掉,不仅不能驾伤为用,反倒落个“用神被损”的凶象。
伤官佩印的富贵原理在于,因为身弱,所以喜印生身;因为旺伤泄弱身,所以喜印制伤。
日主已弱,而旺伤又来盗泄弱主。打个比方,那旺伤就好比是一群恶人;对于这样的恶人,一旦有所驾驭,反倒能为我所用;擒贼先擒王,一定要让伤官透干,这样就群贼有王,便于驾驭控制。
也就说把它的首领给控制住,就等于控制住了整个集体的大势;倘若食伤在支,由于地支存在刑冲合害等作用关系,难于驾驭。
地支间很难产生互相的生克,除非有作用关系(刑冲合害),即使发生关系,也只能作用在局部的一个字上,却不能将众伤驾驭。而且效果也不佳,因为这是拿用神去和强伤硬拼(这样的局势必然是伤旺伤多,印绶反而成为弱势)
伤越旺过主,则势能越大,因此,拉动这种势能的办法是,或日主更弱,或食伤更旺。拉动势能的原理在于增强对用神的需求程度,同时又扩大了原局的体制,这些都是有利于提升八字格局层次的。
如果一局多病,既有制伤扶身之需求,又有调节气候之需要。那么伤官与日主的差距也可拉大势能,而一局多病也是一种解决办法。
古语云:有德无才,才不足以助其成;有才无德,德必助其奸。有德无才者,其善多为小善,谓之平庸。无德无才者,其恶多为小恶,谓之猥琐。有才有德者,其善多为大善,谓之高尚。有才无德者,其恶多为大恶,谓之邪恶。
如果一个人没有道德品行,这样的人越是有才华,越容易成为社会摒弃的害虫,他能够给社会带来更大的灾难。而如果一个人只有德行,而缺少应该具有的才华,他能够带来的善也只能维持在身边,纵使不算平庸也很难改变社会。
而只有德才兼备的人,才能够成为一个行业、一个领域甚至是整个社会发展的脊梁,所谓“德才兼备”应以德为先,因为优秀的品格是一个人辉煌人生的基础,大到家国情怀,小到个人行为操守,怎一个德字了得。
而才是一个人的底气,是你能够发挥力量的根本来源,底气来源于你的能力,没有真才实学就不能为社会的进步做出更大的贡献,因此才也是不可或缺的。
提到了德才兼备这个词,我不由得想到伤官配印这个组合,伤官就可以当作才情,而正印也担得起德行一词,伤官配印的最佳打开方式就应该是德才兼备,他们交相辉映,缺一不可。
假如把伤官定义成一个聪明求突破的才星,它代表着人由内向外释放出的一切精神性和非精神性的能量。它虽然常常是叛逆的、反传统的,但它也是开拓性和创新性的代表。
因为伤官代表着想象力、才情、创作、创新、开拓、技术性,也代表着变化、反叛、敏感、自尊、好胜等等一切有大才能的人都具有的特质。伤官是多愁善感的、胆大妄为的、不修边幅的、不守教条的,我也不相信一个有大才情的人会是胆小怕事的、唯唯诺诺的。
有才情的人大都执着于自己的表现,也希望别人肯定,获得成就感,并且非常的重视外界对自己付出的肯定与掌声,虽然它们并不轻易表达出来。这就是伤官的特质,也是德才兼备中的才情。
而正印看作是一个有德行、有修养、有情怀的天之骄子。通常情况下大家都会把正印理解成母爱,理解成有人情味,理解成掌权和文书等等,其实正印星能够形成的格局都是非常高的。
比如在杀印相生的格局中,正印就起到了对凶神七杀的导向作用,而在伤官配印格中,正印起到的是感化和纠正性的作用。正印具有博大的胸怀,强烈奉献以及淡泊、合群的精神。
通俗理解就是心中有爱,而且是大爱,它们乐于奉献,并且不计较功名利禄,能够忍辱负重、勤恳耐劳,正印还有一个最大的功用就是调剂,不只是能够调剂人与人之间的关系,一样也能调剂伤官恃才傲物的个性。
伤官佩印,通常是指柱中伤官为凶忌神,须以印来克制伤官并生扶日主。此格最喜伤官旺强,还要印星有根,且不被财坏,也不能被比劫合化。如果大运有官杀生印,则格成而高,贵不可言。
但若大运走印星死绝之地,印星无力,则大减贵气,财星坏印而无救护时,祸发旋踵。或若印星太多,而伤轻无财制印,即为破格,主人穷困潦倒,寿元不长。
相当多的八字爱好者,一见八字有印有伤官就认为是伤官佩印格,这是极其浮浅的认识。一个格局的存在,是需要条件支撑的。伤官配音格,首先必须是身弱伤旺,所以才需要用印制伤。
如果日元本身就旺,印再来生扶日元,那就适得其反了。印星虽然是生扶日主的,往往也代表一种溺爱,八字印旺,就会有极强的依赖性,做事情比较懒散,缺乏主动性,比较被动。
印多不喜欢独立思考,缺乏主见。印多小气,自私心比较重,并且印旺的人,喜欢听好话,喜欢被人奉承。性格会比较保守传统,一般情况不是很喜欢多讲话。缺乏创新精神。多学少成的命,做事虎头蛇尾。
伤官在干则需要印星在干 食在支则印在支,如此才能很好的能驾驭伤官,若天地相隔,则无法驾驭到伤,因为干支通常情况下是不起生克作用的。
印绶必须有起码的生克权,才有能力去做驾驭伤官的事,倘若有一独根却被众伤反冲掉,不仅不能驾伤为用,反倒落个“用神被损”的凶象。
伤官佩印的富贵原理在于,因为身弱,所以喜印生身;因为旺伤泄弱身,所以喜印制伤。
日主已弱,而旺伤又来盗泄弱主。打个比方,那旺伤就好比是一群恶人;对于这样的恶人,一旦有所驾驭,反倒能为我所用;擒贼先擒王,一定要让伤官透干,这样就群贼有王,便于驾驭控制。
也就说把它的首领给控制住,就等于控制住了整个集体的大势;倘若食伤在支,由于地支存在刑冲合害等作用关系,难于驾驭。
地支间很难产生互相的生克,除非有作用关系(刑冲合害),即使发生关系,也只能作用在局部的一个字上,却不能将众伤驾驭。而且效果也不佳,因为这是拿用神去和强伤硬拼(这样的局势必然是伤旺伤多,印绶反而成为弱势)
伤越旺过主,则势能越大,因此,拉动这种势能的办法是,或日主更弱,或食伤更旺。拉动势能的原理在于增强对用神的需求程度,同时又扩大了原局的体制,这些都是有利于提升八字格局层次的。
如果一局多病,既有制伤扶身之需求,又有调节气候之需要。那么伤官与日主的差距也可拉大势能,而一局多病也是一种解决办法。
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