龙树菩萨：赞法界颂

圣龙树菩萨造

西天北印度乌填曩国帝释宫寺三藏传法大师赐紫沙门臣施护奉诏译

归命十方佛　　法身及报化

愿共诸众生　　速成法界性

轮回三恶道　　法界理凝然

本来常清净　　诸相不能迁

寂静如虚空　　处处悉周遍

体皆离彼此　　非深复非浅

乳未转变时　　酥醍醐不见

烦恼未伏除　　法界无由显

如酥处乳中　　酥本妙光莹

法界烦恼覆　　圆满体清净

如灯被障碍　　非能照余物

无明恒覆心　　法界非明了

如灯离障碍　　处处物能照

烦恼破坏时　　真如恒显现

初中及最后　　二障不能扰

如净琉璃珠　　恒时光照曜

光明物所障　　被障明非见

法界烦恼覆　　真如理难显

圆寂体光洁　　轮回不能染

勤求趣法界　　轮回非能掩

如米糠缠裹　　谷体米非无

烦恼覆真如　　真如烦恼有

如谷去其糠　　米体自然见

若离烦恼糠　　法界理方显

妄执有世间　　芭蕉终无实

法界非世间　　亦非虚妄见

如人饮甘露　　热恼悉皆除

若证法界性　　烦恼热皆弃

灭除烦恼焰　　法界甘露现

一切有情中　　高下皆平等

体实果不生　　执种果非有

智慧出生时　　有为非法界

法界本无处　　究竟方可证

清净恒光洁　　日月皆莹净

法界无垢染　　如龙夜雨尘

况似罗睺面　　光明恒灿然

譬如火浣布　　处火能离染

垢去布犹存　　光明转莹净

贪爱令心染　　虚妄有轮回

亦如火浣布　　真空妄非有

三毒生死本　　智慧火能烧

法界体常有　　朗然恒照曜

烦恼染称垢　　世尊恒所宣

垢灭真如显　　如汲地中泉

法界体无垢　　根随能覆藏

若除烦恼尽　　莹净叵难量

法界本无我　　二形及女男

体无虚妄执　　何处更思惟

法界离憎爱　　根尘境本无

虚妄执为因　　差别从此生

真空非苦恼　　贪爱苦恼因

耽染由妄想　　三界乃轮回

怀孕在于腹　　婴子未言见

二障覆真如　　法界不能证

种种生疑虑　　见慢及恚痴

妄计有真实　　真实计非有

兔角体非有　　妄执令真实

法界离妄执　　妄执真非有

如色必破坏　　微尘犹可知

法界非破坏　　三时不能得

有生还有灭　　荣辱亦皆随

法界非生灭　　云何言所知

兔角本非有　　三世犹可思

真空非兔角　　思虑不能知

真空称善逝　　色相悉皆亡

应化随缘有　　修因离执非

圆通如日月　　水现影皆同

色声双泯绝　　差别云何有

三世可寻思　　生缘时决定

若悟己身法　　己身云何有

如水居热际　　处热觉悟非

寒际理亦然　　圆通皆如是

心恒烦恼覆　　迷惑不能了

若离烦恼缠　　觉悟而非有

如眼观诸色　　离障能照曜

真空理亦然　　照曜离生灭

耳识闻于声　　离妄及分别

法界性亦然　　分别妄非有

鼻能嗅诸香　　妄执性非有

色相二俱亡　　真空亦如是

舌根自性空　　味界恒远离

识空体亦然　　法界理如是

身根自性净　　冷暖触非有

法界理亦然　　触处常远离

意缘法称最　　自性恒远离

诸法性本空　　圆通理如是

见闻及觉知　　相应法亦空

了绝诸妄想　　见闻理亦非

根尘起妄执　　清净体源无

迷执有根尘　　根尘理非有

世间并出世　　空性本无差

我法由迷起　　遍计自轮回

法界理清净　　贪嗔痴本无

迷悟从心起　　三毒法假名

迷执自缠缚　　了达假名智

菩提非近远　　三世理非有

烦恼笼迷执　　世尊经所宣

智生惑染灭　　妄执勿相缠

去来执最胜　　体空犹可思

菩提非妄执　　正证亦知非

水乳同一处　　鹅饮乳非杂

生空烦恼离　　二障亦非杂

妄执我非无　　了达本非有

涅槃清净理　　二我俱非立

三檀齐修施　　尸罗离过非

忍因端正果　　精进勇勤依

静虑令心止　　般若用无疑

愿兼方便力　　安住胜菩提

菩提难妄执　　真空生灭无

了达空本性　　二相亦非有

乳糖离甘蔗　　离蔗糖非有

三乘趣菩提　　离种体非有

守护稻谷种　　芽茎必得生

守护菩提种　　菩提从此起

譬如于黑月　　光明未能见

有情烦恼缠　　真如未明显

月初光虽有　　渐渐而增长

初地证菩提　　菩提未圆满

十五月圆满　　处处光皎洁

解脱显法身　　法身理无缺

染污意相应　　缠缚俱生灭

解脱一切障　　三世悟非有

初大僧祇满　　三檀普遍修

断除分别障　　欢喜智难俦

三业误兼犯　　防非重及轻

尸罗圆满戒　　离垢独标名

二障恒时染　　俱空慧刃除

发光能照曜　　破灭渐无余

远离根随染　　渐增焰慧威

菩提称最胜　　烧照转光辉

真俗称二智　　相应互起违

合令无所碍　　难胜事恒时

十二缘生智　　巡环理趣全

甚深称最胜　　般若现于前

世俗二乘行　　久修道已明

相无功用满　　最后称远行

智用无分别　　恒时任运成

众魔降退散　　不动独彰名

善慧名无碍　　十方演法希

身云甘露雨　　应物最堪依

众德犹如水　　虚空喻似身

重粗皆蔽塞　　大法智称云

审谛轮回事　　孰能免业牵

要知无苦恼　　净土勿相缠

归命佛真子　　位登智慧云

细微皆断尽　　超苦离诸尘

灌顶诸光照　　根尘普遍身

金刚寂大定　　众苦勿相亲

大宝花王座　　俱胝众妙成

庄严皆普遍　　功德实难思

十力兼无畏　　三身四智圆

六通恒自在　　应物化机缘

照曜如圆月　　恒时焰炽燃

十方无不遍　　灿烂转光鲜

永绝缘生染　　恒时处涅槃

菩提称最胜　　化益物情欢

智用深如海　　随机现应身

水清来月影　　处处度迷津

况似颇胝宝　　随缘现影同

物情根有感　　周普事无穷

饿鬼恒饥渴　　不能见水泉

众生无少信　　宿业自萦缠

化现身诸相　　光明皆灿然

佛虽恒在世　　不覩宿无缘

晓了尘沙界　　根随染久无

二空殊胜智　　妙用化童愚

清净绝诸垢　　自他受用身

恒居色究竟　　利益五乘人

救护众生苦　　俱胝寿命长

二严无有尽　　功德叵难量

佛演一乘法　　随机悟浅深

莲花无垢染　　玉本绝瑕侵

少分而称赞　　广宣理趣玄

愿将诸功德　　普利施人天

【十堰一地2022年秋季小学划片招生范围公布】7月2日，竹山县教育局发布通知，安排2022年秋季城区小学一年级划片招生工作。

关于做好2022年秋季城区小学一年级划片招生工作的通知

城区各小学、幼儿园：

为进一步规范义务教育阶段学校招生行为，根据《义务教育法》《湖北省义务教育条例》以及各级教育主管部门关于做好消除义务教育学校大班额及进城务工人员随迁子女就学工作的有关要求，结合我县城区公办小学分布和学位实际，现将2022年秋季城区小学一年级划片招生工作有关要求通知如下：

一、划片招生原则

坚持“落实政策，合理布局，优化资源，方便学生”和“公平、公正、公开”的原则，落实义务教育的公益性、公平性、普惠性，确保义务教育学校学位供给，依法保障县域内适龄儿童少年免试就近入学。

二、招生对象

2016年8月31日前出生、年满6周岁的适龄儿童。

三、招生计划

2022年秋季，城区一年级共提供学位1305个，按义务教育优质均衡发展标准班额编班，每班最大班额45人。其中：

1.实验小学：270人。

2.第二实验小学：315人。

3.张振武小学：270人。

4.恒升小学:315人。

5.城关镇明清小学：135人。

四、城区各小学招生区划

1.实验小学招生范围：

以人民路和邮电街为界，从人民路药材大院（用心人大药房）起，向东至县人民医院、汉江宾馆以西以南，南至纵横大道（西关街57号竹山大客厅酒店）以东→公交站→南门→吉安花园以东以北→千福上庸城以西→竹山汽车客运站（含）→施洋路、辕门街区域。

2.第二实验小学招生范围：

① 人民路以北，以人民路34号光明巷(气象局通道）为界，从杰之行服装店起，东至堵河大桥（含滨河广场、宏发小区）、北至竹山科技馆（含）；从北大街9号（气象局旁）起至十堰路与北大街交叉路口，景园巷（发改局家属院）至环卫所路口以北区域。

② 人民路以南，从人民路85号（外贸好视力眼镜）起，东至邮电街海尔专卖店到纵横大道20-3号（铁哥们儿饭店）以西，南至纵横大道凯旋商务宾馆（不含）以东区域。

③ 从明清村1组64号（明清大道85号）起，向东至大石沟加油站以西区域。

④ 桥东村服务范围的适龄儿童。⑤ 主城区外来务工人员随迁子女。

3.张振武小学招生范围：

① 从人民路34号（印刷厂）光明巷起，北至竹山环卫所（不含），东至北大街景园巷发改局家属院（不含），此区域学生也可选择就读第二实验小学；

② 从十堰路117号（原卫校）起，向南至城区加油站以西城西水厂（含水厂后城西村）区域；

③ 从人民路31号（外贸“得胜绿茶店”）起，西至郭家山隧道，南至纵横大道16号（凯旋商务宾馆）以西区域。

4.恒升小学招生范围：

① 以堵河为界，堵河以南的城关镇莲花村、南门村、迎丰村、刘家山村、二道坊村、高家庄村、杜家沟等所属服务范围的适龄儿童。

② 堵河以南外来务工人员随迁子女。

5.明清小学招生范围：

① 明清村二组至八组区域、桥儿沟村和窑沟村的适龄儿童。具体为：东起明清大道左（外）二组1号以上区域、右（里）二组2号以上区域；北至七里沟、邓坪工业园，桥儿沟村和窑沟村等所属服务范围适龄儿童；西起科技馆（不含）至原卫校（不含）以北、以东区域；南至纵横大道大石沟加油站（不含）以北区域。

② 主城区外来务工人员随迁子女。

五、报名时间、地点及招生办法

1.报名时间

2022年7月5日至7月7日

上午8：30—12:00

下午：2:30—18：00

2.报名地点

实验小学：教学楼一楼

第二实验小学：和雅楼一楼大厅

张振武小学：学术报告厅

恒升小学：教学楼一楼（风雨操场）

城关镇明清小学：综合楼会议室

３.招生办法

1.城关镇户籍或在城关镇区域内居住的，提供父母或其他法定监护人户口簿、房产证（或购房合同）等相关证件原件与复印件，在相应片区学校进行学位登记。

2.外来务工人员随迁人员子女，凭监护人户口簿、居住证或就业证明、正规房屋租赁合同等相关证件原件与复印件，到相应区域指定学校申请学位登记。第二实验小学、恒升小学和城关镇明清小学为政府指定的外来务工人员随迁子女就读学校。

3.各校根据正常转学学生户籍或居住信息审核接收，不得跨辖区接收转学学生。

4.符合条件的烈属和现役军人子女、县政府引进的高级人才子女、竹山县道德模范（师德标兵）子女等，凭相关证件原件，在县内居住地就近就便就读公办义务教育学校和幼儿园。

5.2022年春季，在城区公民办幼儿园就读大班的非城区户籍适龄儿童，秋季原则上回户籍所在地学校就近入学或选择就读民办学校。

六、工作要求

（一）加强领导，强化责任落实。县教育局成立以局长任组长、局党组其他成员任副组长、城区公办小学校长及相关股室负责人为成员的城区划片招生工作领导小组，由基教股具体负责招生工作的组织协调、督导推进。各公办小学也要成立招生专班，强化责任落实，做好招生政策解释和答疑工作。

（二）广泛宣传，实行阳光招生。城区公办小学及公民办幼儿园要采取多种形式，与家长一对一对接，广泛宣传2022年秋季城区小学一年级划片招生相关政策，争取学生、家长、社会的广泛理解和支持，确保划片招生政策宣传到位。

（三）严肃纪律，严格责任追究。

一是严格执行招生计划。全面落实“公民同招”政策，任何学校不得提前招生，不得超计划、超规模招生，不得招收不足龄幼儿（违规招收不足龄幼儿一律不予注册学籍），不得在起始年级产生大班额；严格落实免试入学、随机均衡分班要求，简化入学手续，确保符合条件的随迁子女享有平等入学权利，确保应收尽收，应招尽招，应入尽入。

二是严格落实普通中小学招生入学工作“十项严禁”。加强学籍管理，加强教育关爱，不得有偿招生，不得以任何名义举办“重点班”“特长班”“实验班”等，做到招生政策、招生计划、招生范围、招生程序、招生方式、招生结果“六公开”，自觉接受社会监督。违反招生政策和招生纪律的，一经查实，依纪依规予以严肃查处。

三是严格做好疫情防控。按照疫情防控工作要求，做好招生报名期间疫情防控各项工作。

（四）按时上报招生数据

① 7月5日—7日报名期间，各校每日下午5点前将《2022年城区小学一年级新生报名人数统计表》（附件1）报基教股；7月7日下午，上报《2022年秋季城区小学一年级新生信息登记册》。

② 7月8日至9日，县教育局基教股、纪检办对各学校一年级预录新生入学资格进行审核。

③ 7月10日至12日，各小学张榜公示审核登记的新生名单，公示时间三天。公示结束，由招生学校向学生发放《入学通知书》、《报名须知》。

④ 规定时间内，未在辖区学校申请学位登记的适龄儿童，8月31日至9月1日凭相应证件原件和复印件到所在辖区学校办理入学手续。

七、咨询电话

咨询电话：4220084（基教股）

监督电话：4220173（纪检办）

「未解之谜」神通第一的佛陀弟子究竟有何神通？
释迦牟尼佛有十大弟子，各有各出众、厉害的一面。其中有两个佛陀弟子是同年同月同日生的好朋友，他们都出生在当时地位尊贵的婆罗门家庭，在优越的物质环境中成长，并拥有众多的富裕家庭的追随者兼玩伴，他们就是“神通第一”的目犍连和“智慧第一”舍利弗。为简单起见，我们就直接用他们成为释迦佛弟子后的名字。

为理解生命而外出寻道

朝气蓬勃的目犍连和舍利弗住在摩揭陀国首都王舍城附近两个相邻的村，两家家庭素来交好。

有一天，这两人又和众多的朋友去参加了王舍城一年一度的节日活动，可是活动结束后，他们不约而同的感觉到，自己这一次居然不再像过去那样感受到快乐、满足，而且不只高兴不起来，反而充满了惆怅。

两人开始谈论这一现象，并都感受到生命之无常；于是决定舍弃家庭和财富，出去过沙门（泛指所有出家修行，以乞食为生的人）的生活，就是无家的托钵僧，寻找究竟解脱生死之法。当目犍连和舍利弗把自己的决定告诉追随者时，大部分年轻人决定继续跟随他们一起去寻找生命真谛。

目犍连和舍利弗跟随过老师，和许多有名的沙门和婆罗门对过话，但是走遍印度，他们都知道自己并没有找到不死之法。于是约定40岁的时候，返回家乡，借住在他们曾经的老师那里，相约分头出去寻找真法，谁先找到就迅速回来告诉对方。

证得阿罗汉果成为佛陀上首弟子

就在他们回乡前不久，释迦牟尼佛已经派出第一批弟子外出传法，而佛陀本人则返回了摩揭陀国，他们的国王很快成为信徒，并把竹林精舍献给了佛陀。

有一次，舍利弗外出碰到了一名佛陀的比丘，两人交谈之后，舍利弗立即感悟到这就就是自己要找的，就回来马上告诉了目犍连。目犍连一听说佛陀就住在距离不远的竹林精舍中，巴不得马上去拜见佛陀，但舍利弗想先告诉他们曾经的老师，或许他也会一起去找世尊。然而这个老师放不下已获得的名利，还想让舍利弗他俩和他一起合伙。当然目犍连和舍利弗两人明白自己找到的是什么，不会为名利所动。

在这位老师500名弟子中，大约有一半的人（其实当初很多也是跟随目犍连和舍利弗来到这个老师这里的），改为追随目犍连和舍利弗，一起去找佛陀。结果，这位老师看到自己 一下子失去这么多弟子，立马气急败坏，“口吐鲜血”。

他们这批人来到佛陀这里受戒后，听闻佛陀的教导、开示，也都陆陆续续成为了阿罗汉（也叫罗汉）。

当目犍连和舍利弗在很短的时间之内就证得了阿罗汉果后，释迦佛就宣布他们两人是上首弟子，协助佛陀管理僧团，并指导其他僧人和信众，帮助释迦牟尼做一些事。佛陀晚年每当身体疲惫时，总是交代目犍连、舍利弗和阿难（佛陀的堂弟、佛陀的随侍弟子之一）三个弟子代他向众人传法。

舍利弗在释迦牟尼佛十大弟子中，是号称“智慧第一”的大阿罗汉；目犍连号称“神通第一”，阿难则是号称“多闻第一”。提到神通，可能有些人会觉得奇怪，难道其他佛陀弟子没有神通吗？其实不然，其他弟子也是有出神通的，但是在神通方面，就目犍连的神通表现得最为全面。

目犍连的神通

目犍连拥有六大神通：神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通。前面五种神通在世间法中修行的人就可能已经出现了，但漏尽通是出世间的证悟，永远不生烦恼了。出了三界（阿罗汉是出三界的最低一个果位）的，都有漏尽通。这些神通又可以展现出不同的功能。

他心通就是可以知道别人的心思。有一次，一位尊者在独自坐禅时，正在思考一种能够达到圆满的修法，目犍连就知道了，遂用神通出现在他面前，请他详细讲讲这个修法。

目犍连用他的天耳通、天眼通，不只能够听到、看到我们这个时空所发生的事情，还能够听到、看到其他的时空，例如天界、地狱等不同时空所发生的事情。

有一天晚上，舍利弗去找目犍连，只见他外表安详，便问他。结果，目犍连回说自己正在与世尊交谈。然而，佛陀当时与舍利弗、目犍连正隔着遥远的距离。舍利弗这才知道，原来目犍连是在运用天眼通、天耳通，与佛陀以心灵能量进行交谈。

目犍连运用宿命通功能就可以看到具体的个人命运：因为在人间善良正直，离世后转生在天界某层天得福报；或者由于作恶造业，死后下到某层地狱受恶报；等等。

目犍连运用神足通就可以让自己元神离体，直接去到不同的境界。例如佛陀在天界讲法的三个月期间，目犍连就曾直接前往天界，向佛陀报告僧团发生的事，并请佛陀指导。

有一次，住在寺庙“鹿母讲堂”里的比丘们整日忙于琐事，忽视了自己的修行。佛陀知道状况后，就请目犍连运用神通去警醒他们，要大家认真修行。于是，目犍连就用脚趾动摇“鹿母讲堂”，激烈晃动的程度有如地震，使比丘们受惊，纷纷放下俗念，回头接受佛陀的指导。

目犍连也有搬运功。他曾经运用此一神通，从喜马拉雅山取来莲花给舍利弗治病。他还曾为独孤长者搬运来了一株菩提树，好让他种植在只园精舍内。

此外，目犍连还能够像孙悟空那样，运用神通变化。

有一次，佛陀和五百比丘一起去拜访㣼利天（三界内天界的一层天），当时他们从某位龙王的住处上空经过，令这位龙王很恼火，决心报复。当龙王施法导致整个世界陷入了一片黑暗时，有几个比丘想去降龙，佛陀都没能同意，因为他知道龙王的凶猛。直到目犍连提出去会一会龙王时，佛陀才同意。

当时目犍连把自己变成一条大龙，和龙王吐烟放火进行激战；然后又接连变化成各种大小的形体，让龙王只有招架之功，没有还手之力；最后目犍连又变化成龙的天敌——大鹏金翅鸟，这才让龙王赶忙投降，并被目犍连带到佛陀面前求饶。

目犍连运用神通的故事甚多，此文略举几例，供诸君知晓。

注：2500年前释迦牟尼佛传法时，并没有文字记录留下来，都是通过一代代弟子口耳相传的形式往后流传，后来的人才根据自己的记忆整理了文字记录，因此传说中同一件事可能会出现不同的版本。