当你浮躁、烦闷、焦虑时，不妨多读读这几则故事

红尘喧嚣，起起伏伏，我们难免会遇到各种人，经历各种事。有人时常豁达、乐观、喜悦，有人时常烦闷、浮躁、焦虑。

我们的心境不一样，思考方式不一样，对问题的解决办法也会不尽相同。

如何坚持内心的宁静、淡定与从容？

看了这几则故事，也许你会从中得到启发。

01
抱怨的反面是心大

禅师有个爱抱怨的徒弟。

一天，禅师为教导他，将一把盐放入一杯水中让他喝，徒弟说：“咸得发苦！”

禅师又把更多的盐撒进湖里，让徒弟再尝湖水。徒弟喝后说：“纯净甜美。”

禅师语重心长地说：“生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖水？”

徒弟若有所思。

相信大家看了这个故事，都想做“一潭湖水”，而不是“一杯水”。可是为什么遇到生活中的小事，我们会忍不住抱怨、发怒、指责呢？

因为我们的心还不够博大，遇到一点点小事就被牵动了，心染外境，执著其中，因此产生一系列的不良反应。

那么如何解决烦恼呢？

最快捷的办法就是——马上放下执著，接受生活中的不如意。

万事万法皆为虚幻，过眼云烟而已，都逃不过成、住、坏、空。

看淡了人生，放下了自私，就能拓宽自己的心胸与格局。

住世佛陀在法音《心境要博大》中教导世人：心大才能了道，心大才能渡入菩提。

若我们保持心胸开阔，能忍一切之难忍，能容一切之难容，断除我执，就是在朝心境博大的道路上前进。一切福报、成就又有何难？

只要我们不断锤炼自己的品格与心境，生活的征途就是星辰大海！

02
老和尚养兰花

一个老和尚养了一盆兰花，他对这盆柔嫩的兰花呵护有加，经常浇水除草。

兰花在老和尚的悉心照料下，出落得花姿优雅、清秀可人。

有一次，老和尚要外出会友，便把这盆花托付给小和尚，请他帮忙照看。

小和尚很是负责，像老和尚一样用心呵护兰花，兰花茁壮地成长着。

一天，小和尚给兰花浇过水后放在窗台上，就出门办事了。不料天降暴雨，狂风把兰花打翻砸坏了。

小和尚赶回来，看到一地的残枝败叶，十分痛心，也很害怕老和尚责怪他。

过几天老和尚回来了，小和尚向他讲述了事情的经过，并准备接受责难。

可老和尚什么也没说。小和尚感到很意外，因为那毕竟是老和尚最心爱的兰花呀！

哪知道，老和尚淡然一笑，说道：“我养兰花，不是为了生气的。”

多么简单、朴实的一句话，却道出了老和尚豁达的人生态度。

养兰花是为修身养性，兰花本身虽重要，却重不过人生的清贵涵养与高尚品德。

03
快乐之道

有三个愁容满面的信徒，去请教无德禅师：“如何才能使自己活得快乐。”

无德禅师：“你们先说说自己活着是为了什么？”

甲信徒道：“因为我不愿意死，所以我活着。”

乙信徒道：“因为我想在老年时，儿孙满堂，会比今天好，所以我活着。”

丙信徒道：“因为我有一家老小靠我抚养。我不能死，所以我活着。”

无德禅师：“你们当然都不会快乐，因为你们活着，只是由于恐惧死亡、由于等待年老，却不是由于理想、由于责任，人若失去了理想和责任，就不可能活得快乐。”

甲、乙、丙三位信徒齐声道：“那请问禅师，我们要怎样生活才能快乐呢？”

无德禅师：“那你们想得到什么才会快乐呢？”

甲信徒道：“我认为我有金钱就会快乐了。”

乙信徒道：“我认为我有爱情就会快乐了。”

丙信徒道：“我认为我有名誉就会快乐了。”

无德禅师听后，不以为然，就告诫信徒们道：“你们这种想法，当然永远不会快乐。当你们有了金钱、爱情、名誉以后，烦恼、忧虑就会随后占据你们的生活。”

三位信徒无可奈何地道：“那我们怎么办呢？”

无德禅师：“办法是有，你们先要改变观念，金钱要布施才有快乐，爱情要肯奉献才有快乐，名誉要用来服务大众，你们才会快乐。”

其实，无德禅师的话语总结而言就是——自利利他。

若站在自私自利的角度，快乐不会纯粹；而在自利的基础上实现利益他人，积善行德，心性能得到提高，人生也会变得更加丰盈。

最后，笔者附上一首著名的禅诗：

《平常是道》

春有百花秋有月，

夏有凉风冬有雪。

若无闲事挂心头，

便是人间好时节。

期盼大家的身心都能沉浸在知足与幸福之中，毕竟人生除了生死大事，其他都是区区小事。

撰稿：悦色

#父母如何在孩子面前保持淡定# 面对孩子的情绪而保持淡定，是一件说起来容易做起来困难的事情。如果做父母的面对自己的生活都六神无主，面对子女恐怕更难做到方寸不乱。为人父母者，不得不时常反思自己的慌乱。

笔者想根据工作经验归纳一下“慌乱的”父母的两种比较常见的类型。

慌乱的父母的第一种类型，可称之为“担忧跌落型”。

许多“考一代”父母有一种挥之不去的担忧：孩子千万别从他们的社会阶层掉下去。“考一代”父母通过“千军万马过独木桥”的应试教育搏得了中产阶级的“地位”，他们希望孩子将来至少也属于这个“阶层”。出于这种担忧，他们热衷于早教、甚至胎教，在正规教育之外给孩子补课、报班、培养“特长”，把孩子的成长变成一场旷日持久的战争。在这种普遍内卷的气氛里，正常的成长过程反而看起来很不正常了。一个孩子居然周末不去补课，而是做他自己想做的事情，在多数“考一代”父母眼里就是很放任的。然而他们自己当年做学生的时候并不如此“勤奋”。有的父母看到了这一点，却会用“现在不同了”来把他们当下的做法合理化。二三十年前的他们可以有属于自己的周末，“现在不同了”，因为你的孩子如果有自己的周末可度，就不会有自己的这重点中学可读。二三十年前的他们放学只是完成学校的作业，并不需要去补课，“现在不同了“，因为大家都补，你不补你就跟不上队伍。大家放弃了思考自己的做法合不合理，而是屈服于群体压力，只有当孩子出现了心理问题、精神问题、价值观问题，才后悔莫及。

然而就算“跌落”，有那么可怕吗？这个世界上怎么生活的人都有，幸福感并不是某个社会阶层的专利。“考一代”当年往往是想逃脱自己的社会阶层而拼命努力，而他们周围大部分同龄人却没有这种恐惧。他们当年凭着恐惧感的能量“战胜”了同龄人，其实在那个时候就已经开始内卷了。等到他们毕业后在大城市工作生活，当年内卷的成功者进一步互相卷起来，就格外凶猛。

慌乱的父母第二种类型是由于精神健康问题导致精神状态不稳定的父母。这一类父母对孩子的成长也充满担忧，但主要不像“考一代”父母那样出于还算现实的顾虑。这类父母罹患了某些精神障碍。不论中国还是世界上的精神健康流行病学调查，成年人精神障碍终生发生率都接近20%。也就是说，有五分之一的人类，一生中至少出现一次符合精神障碍诊断标准的精神问题，最常见的是焦虑障碍、抑郁障碍、强迫障碍和创伤后应激障碍等。如果考虑到流行病学调查对于有些精神问题（例如够不上诊断标准的精神状态不稳定）是不纳入统计的，那么出现过精神健康问题的成年人远远多于五分之一。说精神健康问题像感冒一样常见，一点都不为过。出现焦虑、抑郁、强迫等精神健康问题的父母，当然没法在孩子的成长过程中保持情绪的淡定。笔者在心理咨询工作中，经常碰到这样的情况：孩子本身再正常不过了，但是父母忧心忡忡，显示出与现实无甚关联的焦虑和抑郁情绪。经过进一步了解，这样的父母的精神健康问题经常已经达到了需要接受心理和药物治疗的程度。

未成年人在其成长过程中面临父母或其他重要的人的精神健康问题，实在是很常见的。然而“精神健康问题”是一个遭到误解的和令人忌讳的标签，人们面对它远没有面对身体疾病时淡定和接纳。乃至于我们在感冒时会坦然告诉别人，自觉消毒与隔离，而在出现心理和精神健康问题的时候却连承认它的勇气都没有。

对心理和精神健康问题避讳与否认，是一个短时间内难以解决的社会与文化现象。这因为：我们经常把精神健康和道德问题混为一谈。当我们说某个人“有精神问题”的时候，并不是在像说某个人有“肺病”“肠胃病”时那样只是在陈述一个客观的事实，而往往是在贬损和丑化一个人，甚至包含有“你是个不可理喻的坏人”这样的意思。这种把道德问题和精神健康混为一谈的现象，只有在多数人都已经清楚精神问题到底是什么，以及知道它们和道德无关的时候，才会有根本的改观。估计精神卫生的科普过程还需要很久的努力，但为人父母者既然希望给孩子的成长带来助益，最好不要讳疾忌医，一旦自身情绪常常失控，就应该多听听医学专业人士的意见。

当然，上面谈到的两种类型并不是截然不同的。那种出于精神健康问题、由于过度的焦虑和抑郁而害怕孩子“跌落”的父母，显然是存在的。这种父母的孩子往往是最痛苦的。

节选自《保持淡定，是父母最应该修炼的基本功》作者 | 訾非

花了一年半的时间摆正心态 适应从“少女”转变为“母亲”这个角色 学会爱自己 学着慢慢包容对方 也渐渐不再被别人的言论所影响
这一路走来有些难 从时常抑郁 偷偷掉泪 无法控制自己情绪 到渐渐平和心态 从容淡定...
时而崩溃 时而自愈
最近却发现 你怎样面对世界 世界就怎样回馈你
所以干嘛不开心一点呢

也时常庆幸我一直被老公 父母 公婆所包容
经常莫名的坏脾气 最亲近的你们一直承受着
我有学着慢慢成长
但也想一直被你们宠爱[心]